朝陽觀(多地朝陽觀)

地名、道教場所等，現於多地，主要是河北赤城境內、四川瀘州境內、山東濰坊境內、湖北建始朝陽觀、甘肅秦州區境內的朝陽觀等。

基本介紹

• 中文名：朝陽觀
• 類別：地名、道教場所
• 分布：河北赤城境內、四川瀘州境內等
• 具體：棉花坡戰役戰場遺址之一
• 現狀：曾被破壞，後多次重修，新建建築
• 得名原因：地勢高峻，太陽最早照射

四川瀘州朝陽觀

朝陽觀——棉花坡戰役戰場遺址之一（朱德的成名之戰）

朝陽觀（因山頂建有一寺廟，巍峨雄偉，山下望去日猶在廟頂，故而得名。山海拔390米，為附近最高的山，於文革時期被毀），戰略高地，上可過九川山抵藍田壩進瀘州，下可退棉花坡拒守納溪。

棉花坡之戰

棉花坡之戰，朱德用智用勇力克“不可戰勝”的北洋軍，以一當十，以一敵十，成為護國戰爭中以少勝多的典範戰例。棉花坡之戰充分顯示了朱德卓越的軍事才能，後來赫赫有名的滇軍就是在這次戰役中開始出名的。朱德的名字從此威震敵膽，並使他成為遠近聞名的“滇軍名將”、“護國名將”。1917年7月，朱德升任少將旅長，成為川滇知名人物。在瀘州打仗，在瀘州成名，朱德的部隊也因此在瀘州駐防並長達5年。

歷史影響

朱德的“成名之戰”——棉花坡戰役，在歷史上的影響是重大的。吳玉章後來在祝賀朱德60壽辰時仍念念不忘：“你是護國之役的先鋒隊，瀘州藍田壩（棉花坡）一戰，使張敬堯落馬，吳佩孚、曹錕手足失措，袁世凱膽戰心驚，終將袁氏帝制傾覆，保存了中華民國之名”。朱德後來在自傳中也提及“棉花坡之戰”：“打大仗我還是在那時學出來的。我這個團長，指揮三四個團、一條戰線，還是可以的。”

戰爭故事

朱德在當司務長時，有一次和士兵講故事，講到了十八世紀法國資產階級革命的一次戰鬥，被巡營的清軍雲南都督府統制鐘麟聽見了。鐘麟大為惱火，說朱 德蠱惑人心，宣傳異端邪說，要將他逮起來槍斃。是蔡鍔挺身而出救了他。 蔡鍔看出朱德是位有思想的血性青年。那時，蔡鍔正在醞釀在雲南起兵反清， 需要朱德這樣的人和他共謀大計。他不但不處罰朱德，還提升朱德當了連長。 這次護國起義，又讓朱德當了團長。

朱德故居

蔡鍔詣著牆上的地圖說：“你看，棉花坡地處咽喉地帶，我軍和曹錕部集結在咽喉兩端，就好比一條河的兩岸。如果我們衝過去炸開那邊的堤岸， 曹錕就陷入滅頂之災，相反，曹錕衝過來炸這邊堤岸，我們則全線崩潰。我 調你來，就是要你去炸開對方堤岸，你明白了嗎？”

朱德點點頭。蔡將軍的分析是正確的，護國軍現在是背水一戰，沒有退路可言。

蔡鍔突然把話題一轉，說：“玉階，你還記得辛亥起事那會兒，我把五色旗交給你，要你插到總督府屋頂的事么？”朱德說：“記得，我怎么會忘 記呢！”那年，他才 25 歲，當一個小小的連長。他做夢也沒想到，蔡將軍會 把攻打清雲南總督府的重任交給他。這任務是異常艱巨的。但正是這艱苦的 任務，體現了蔡將軍對他的充分信任呀。

蔡鍔沉浸在往事的回憶中：“玉階，你以一個連的兵力。攻下總督府， 不容易呀。鐘麟以一個團兵力死守，有堅固的工事，但還是敗在你手下。我 常將你和董鴻勛相比，他攻下玉華山軍械局，被打出了腸子，是很了不得的。 而你，攻下總督府，卻未曾傷一根毫毛，更了不得哇。你懂孫子兵法，會用 謀略，是個將才。這次棉花坡之役，我相信你會用計謀取勝的”蔡鍔拿起指 揮棍，指著作戰地圖說：“你指揮第三支隊，在陶家瓦房背後，擔任正面主 攻。但我不要你馬上攻克，你要吸引住敵人的火力。我命令另外兩支部隊， 從左右兩側進攻，在他們打開缺口時，你再全力進攻，要一舉攻下對面的紅 廟高地，不能讓敵人有喘息的機會。”

朱德理解蔡將軍的意圖，對方的防守是堅固的，如果只突破一點，孤軍而入，很快會被敵人吃掉，只有左中右三路同時攻克，才能一舉擊敗強敵。 這就要求三路兵馬，互相配合，把握好戰機。

護國軍的總攻開始了。蔡鍔親臨前線督戰，他提著手槍，率領左翼部隊，進攻朝陽觀敵陣。朝陽觀山勢雄峻，曹錕的一個旅在此構築了多層工事，以 密集的火力實行封鎖。護國軍正面迎戰，傷亡慘重。總參謀長羅佩金見部隊 傷亡太大，就說：“松公，這樣硬拼也不是辦法。敵人居高臨下，我們在低 窪處地形對我們不利，不如主動後撤，誘敵深入，選擇有利地形，聚而殲之。” 蔡鍔搖搖頭說：“我軍現在雖然極度困難，敵人又何嘗不困難？勝負取決於 誰能堅持最後五分鐘！我軍決不可輕易後撤，以免功虧一簣！”他調集預備 隊，加強攻勢。當地的老百姓，痛恨到處奸淫擄掠的北洋軍，見護國軍反攻， 紛紛拿起武器配合作戰。有的老百姓被北洋軍抓去桃子彈，他們卻冒著生命 危險，把子彈送到護國軍這邊來。

總攻進入第六天了，戰鬥仍處於膠著狀態。朱德對面的紅廟高地上，曹 錕又增援來了一個團的兵力。朱德的這一個支隊，正承受著四倍於自己的敵 人的進攻。槍炮彈雨點般落到這邊陣地上，陶家瓦房全部被炸塌，變成了一 片瓦礫，而這瓦礫又被炸飛了，蓋上了一層又一層的新土，幾乎每時每刻都 有人在流血。朱德清點了一下，部隊傷亡已近一半了，而又沒增援，最可怕 的是彈藥也將告罄。朱德正想拉上部隊拼殺上紅廟高地，但他意識到這是違背蔡鍔戰術意圖的，萬萬不可莽撞。左右兩翼，打得也很激烈，因為袁世凱 又從湖南、湖北調來幾個師旅，他們同樣面對著幾倍於已的敵人，一時打不 開缺口。怎么辦呢？朱德決定把左右兩翼敵人吸引過來，以減輕他們的壓力。 他決定給敵人來狠的，刀子割進敵人肉里去，逼他狗急跳牆，把主力調動過來。

恰好，當地老百姓前來報告，說紅廟高地左側山腰有敵軍新設的一個指 揮部，其中有一個坐四人轎的大官。朱德馬上派人由老百姓帶路前去偵察， 探知是敵人增援部隊的旅部。他親自指揮第一營正面佯攻，由第二營偷襲得 手，北洋軍旅長倉惶逃走，軍用品扔了一地。護國軍前後夾攻，打得北洋軍 四下奔竄。雨天路滑，不少敵兵掉進水田裡，連滾帶爬，狼狽不堪，槍枝彈 藥丟得滿山坡都是。朱德一面命士兵撿了補充自己，一面乘勝追擊，占領了 紅廟高地左側。蔡鍔冒著槍林彈雨來到朱德的前沿陣地。他見朱德就像剛從 煤窯里鑽出來一樣，滿身灰土，雙眼布滿了紅血絲，帽子上、衣服上打穿了 好幾個彈洞。蔡鍔指指這些彈洞，關切地問：“沒負傷吧？”

朱德詼諧地說：“將軍放心，我是福將，刀槍不入！”話音剛落，一顆 炮彈在附近爆炸，朱德眼疾手快，將蔡鍔一把按倒在地。爆炸過後，兩人一 骨碌爬起來，抖抖身上的塵土，相視一笑，朱德還忘不了開玩笑，說：“怎 么樣，我說我是福將吧，炮彈也躲著我！”蔡鍔警惕地觀察敵陣的動靜，說： “玉階，曹錕被你揍狠了，馬上要調動主力前來攻打，你一定要頂住，我馬上組織左右兩翼趁虛進攻！”說完，匆匆走了。

夜幕降臨了，槍聲稀落了下來，紅廟高地的敵人，也暫時停止了射擊， 整個棉花坡死一般寂靜。微風裡，夾著陣陣惡臭，這是陣地上來不及掩埋的 屍體腐爛後發出的，刺激得人直想嘔吐。朱德知道，這是大廝殺之前短暫的 間歇，雙方都在窺測方向，伺機撲向對方。他命令士兵抓緊時間喝水吃乾糧， 聚積力量，準備戰鬥。

午夜，護國軍向朝陽觀附近的小樹林猛烈開炮。白天，觀察哨從望遠鏡里發現了小樹林裡隱蔽有敵人的部隊。蔡鍔估計，這是敵人準備晚上偷襲而 部置下的，他命令先不要驚動對方，待敵人主力運動到紅廟高地後，再炮擊 消滅之。真可謂一髮千鈞，小樹林裡的敵人剛準備摸出樹林偷襲護國軍，炮 彈便從天而降，炸得他們人仰馬翻。指揮作戰的旅長、團長也被炸傷。護國 軍乘機占領了朝陽觀高地。

再說朱德聽得左右兩側先是響起了激烈的槍聲和炮聲，後又傳來喊殺聲。他知道，左右翼已打開了缺口，是全線攻擊的時候了。他命令山炮、機 槍向紅廟高地同時開火。曹錕調集的主力，運動到紅廟高地，正欲向朱德部 反撲過來，想不到朱德先下手了，他連忙指揮部隊還擊，但為時已晚，左右 兩翼的護國軍從背後殺過來，子彈雨點一般掃過來，北洋軍成片成片地倒下 了。朱德把手一揮，帶領衝鋒隊越過水田，衝上紅廟高地。

曹錕的數萬之眾，好像決了堤岸的水，稀里嘩啦全垮了。 棉花坡之役，大振了護國軍的威風，吹旺了全國反對袁世凱稱帝復辟的烈火。湖南、廣西、四川等省紛紛宣布討袁。袁世凱四面楚歌，不得不宣布 取消帝制，不久便氣病身亡。

朱德在護國戰爭中，戰功卓著，被提撥為少將旅長。

朝陽觀位於瀘州市納溪區棉花坡鎮柑灣村。如今山上還可尋覓到護國戰爭時的戰壕等戰爭痕跡。

山東濰坊朝陽觀

修貞觀 現名朝陽觀，位於浮煙山上，元代趙志克等建。趙志克，元代濰縣望留村人，志於道教修行，以種稼種菜的收穫，建修貞觀。

歷史記載

據清乾隆《濰縣誌·山川》載：“程符山原名浮煙山，後以山隸程符社故名，明劉子和先生將麓台修貞觀移建山半。高鳳翥先生復修整之，一邑勝地也，今建書院於上”。由此知，建在麓台上的修貞觀在明代時移建於浮煙山半。

歷史沿革

修貞觀民國年間尚存，後廢，1994年人民政府在瞰海岩南側山腰原址重建。重建後修貞觀有正殿5間，東西配殿各3間，山門1座。它氣勢宏偉，重現了古修貞觀的風貌。

湖北建始朝陽觀

朝陽觀，雄踞鳳冠山之巔，離建始縣城業州鎮西南約1公里，占地約500平方米。因鳳冠山形似一隻向陽欲飛的彩鳳，寓丹鳳朝陽之意，故名“朝陽觀”。位於業州鎮西南側的鳳冠山上，歷史上曾因建有朝陽觀而聞名。又因觀外一天然水池曰“天池”，故朝陽觀又名“天池寺”。這座寺廟始建於 明代中葉，清代道光年間維修。

remember here

景區西起建始縣人民政府所在地業州鎮，東到小溪口庫區，以縣城為依託，總面積五十平方公里，交通便捷，209國道從景區橫穿而過。　朝陽觀景區具有豐富的自然旅遊資源與人文旅遊資源：朝陽觀鳳冠山及周圍地貌屬典型的丹霞地貌，山勢高峻，環境幽雅，自然生態保存完好，人文勝跡眾多，生態農業呈現出勃勃生機；小溪口電站的建成，又為朝陽觀增添了一道人文景觀。

群山環抱

朝陽觀簡介

整個觀宇，原由佛祖殿、觀音殿、十八羅漢殿、玉皇樓、呂祖閣、靈官殿等建築群祖成，坐東朝西，系磚木結構。大門上方，塑有凸面正楷“天池寺”三字；青花石大門框上鐫刻對聯一幅：“池深憑魚躍，天空任鳥飛”，橫額是“寺內皆空”。廟內泥塑神像，栩栩如生，陳列井然，氣氛肅穆，曾有長老主持，香火興旺，常有善男信女求神卜吉。廟外南側有天然水池，原來清沏如鏡，譽稱“天池明鏡”，上建單跨拱橋，俗稱“月拱橋”。

天池寺外自然環境優美，林木蔥鬱、幽雅清靜、鳥語花香，風景如畫。朝陽十景有：天池明鏡、石澗飛泉、虎頭昂翠、鳳尾拖青、崖懸白印、石聳烏紗、獅灘夜吼、虎榜天開、蓬萊仙境、石澗天橋。周邊景點還有穿洞子林場、米水河、天生橋、閘木水、石鼓門、寶塔山、女兒寨、弓箭岩等。

朝陽觀周圍，原來曾有參天的古柏、馨香的桂荷、數畦稻田，幾處清香，點綴其間，雨後初晴，滿山霧靄，綠樹青樹，其幽雅清靜宛如洞天褔地。加之觀內鐘鼓聲聲，香菸縷縷，所以古人把它譽為“蓬萊仙境”。鳳冠山的東北面，有湖北“三傑”之一石瑛先生書題的“醒獅洞”。此處還有“石洞飛泉”和“石洞天橋”等三景。遊人曾作有“碧水淙淙，流向天然石洞，青山鬱郁，掩映人間天橋”的聯句，山腳下廣潤河中有漩水漣漪，波光粼粼的“獅子灘”（獅灘夜吼）和形象逼真的“船兒島”；在獅子灘上游，還有單孔跨越的“鐵索橋”。鳳冠山的東南面，有四十八個太極圖形，綠水蜿蜒洄旋的馬欄溪。“虎頭昂翠”即在馬欄溪的西北山頭。鳳冠山的正北面，有重要歷史遺蹟和清幽謐靜的“三清洞”及“虎榜天開”、“崖懸白印”和“石聳烏紗”、“黑岩洞”諸景。鳳冠山的西面，有大寨山上絕壁千仞的寨子（胖娃）洞；有綿延數里的“鳳尾拖青”；有可容萬人的巨型“穿洞子”。西北面人石坡腳下，有“好善樂施”的“魚仙女洞”，淘米水色的“米水河”和天然石體構成的“印盒山”。這裡景色別具一格，是朝陽觀風景區尾部的最佳勝地。據說抗日戰爭期間，這裡作為當年國民黨的湖北省第一監獄囚禁過葉挺將軍。

一點紅 MISS RAN'AN

鳳冠山一角

歷史沿革

據史料載，建始建縣於三國吳孫休永安三年（260），是現恩施自治州最早建縣且一直保留“建始”縣名的縣。朝陽觀、石通洞作為建始的風景名勝，也具有悠久的歷史。如果自宋代黃庭堅游石通洞起算的話，距今已有九百多年。且黃庭堅路經建始，之所以游石通洞，說明石通洞當時已成為建始的一處旅遊勝地了。由此上溯，朝陽觀、石通洞於何朝何代成為建始的風景名勝，雖無史料可考，但可以斷定，距今至少有一千多年的歷史了。

建始載於志書最早為明正德八年（1513）《夔州府志》，但該志“藝文志”卻未載入有關建始名勝的詩文。目前，所蒐集到的清代《建始縣誌》僅三種版本。一是嘉慶年間知縣羅洪鑄所纂，《志》中所載關於石通洞的詩僅劉珙徵一首，曰《石洞通天》。第二種版本為道光二十一年（1841）知縣袁景暉所纂。此《志》在石通洞石壁上收集到宋明時代的題壁詩七首，載於《志》中，這對研究石通洞名勝古蹟是一大貢獻。第三種版本是同治五年（1866）知縣熊啟詠所纂。此《志》中增加了鹹豐年間蔣樹昌、鄭本勛、賀九如三人所作的朝陽觀、石通洞詩共十首。

這三種版本的縣誌除在“藝文志”中載入了歷代文人騷客們遊覽朝陽觀、石通洞時所題詠的詩文外，還在“勝跡”中對朝陽觀和石通洞作了較詳細的描述。嘉慶《志》記載：“朝陽觀在縣西三里，觀居山巔。山聳峻，磴道隘而險，徒步數憩始得上。極目遠眺，闔境諸山皆若培塿；俯瞰縣城，萬瓦鱗萃，了如指掌，洵可供人遊覽。他山太高，輒患枯竭，而茲山頂水田冬夏源泉不涸，亦一異也。石通洞在朝陽觀山下，大山中空，門當山麓，穹隆如屋。入門左旋而上，逶迤曲折，可容數百人。洞頂豁開，仰見天日。他洞沮洳此獨燥，他洞幽暗此獨明。右壁鑿床，遊人多攜飲具趺坐詠詩其上，覺塵氛迥隔也。壁間鐫‘涪翁’二字，略可辨識。相傳黃魯直貶涪州日，弟嗣直令巫山，來視，因游斯洞。故邑人詩多及之，然洞中無山谷題詠也。”袁志將這段文字略加修改後載入其中，後熊志再次修改後載入其中。這段文字簡略地描述了朝陽觀的地理位置及山勢，而對石通洞則作了較細緻地描寫。尤其是“壁間鐫‘涪翁’二字，略可辨識”的記載，成為考察石通洞史跡的重要依據之一。袁志中另有一段關於朝陽觀的記載：“朝陽觀一名天池寺，池在寺後，冬夏不竭。余名其山曰‘鳳冠山’。山足聳削而頂平，林木蔥蔚。俯視城郭，儼如畫圖。其大殿塑觀音大士聖像（原註：道光辛丑仲秋暉恭送扁額曰‘慈雲偏覆’）；其外一間塑關聖帝君聖像；其山門暉敬顏其額曰‘邑南勝境’；其東淨室一間，題曰‘小蓬萊’，僧人趺坐處題曰‘瞭然清淨’。”

從一中看朝陽觀

從這段文字可以略知清道光年間朝陽觀寺廟的概貌。同時，這段文字還證明“鳳冠山”以及其後的詩作中多處寫到的“蓬萊勝境”、“小蓬萊”均為道光年間知縣袁景暉所命名。以上這些記載，進一步說明朝陽觀，尤其是石通洞作為建始的風景名勝的歷史之悠久，風光之秀麗。

女兒寨

女兒寨系朝陽觀景區的一個重要景點，位於朝陽觀南麓的馬欄溪畔的峽谷中，離縣城僅3公里，該峽谷內小溪、瀑布、森林、溶洞、絕壁等景色多變，色彩繽紛，其中丹霞岩峰、象形奇石獨具特色，綠色的灌木遍布。懸岩下的兩個大溶洞，相傳為當年的貧苦農民女兒揭乾起義的聚集地，根據《風流女兒寨》的傳奇故事提供的背景，擬在此處建設一處具有獨特風味的寨堡，為城鄉居民提供一處功能齊全、修身養性、陶冶情操、展示建始民風民俗的大觀園，土家女兒生活習俗的表演場所。

入口

天池寺

大沙河景區

大沙河景區位於朝陽觀山腳下的廣潤河的下游，以小溪口大壩壩下經汪家寨大橋、南部沿河水延伸20公里左右，目前，縣旅遊公司正在大沙河開發五公里的漂流河段，漂流河段不僅有雄偉壯觀的汪家寨峽谷和驚險刺激的急流險灘，而且還有神秘莫測的地下伏流，穿過峽谷觀山鄉農莊，恰似陶淵明筆下的“世外桃源”，一片果園顯現出蓬勃生機。

詩選

黃庭堅一首

石通洞

古木蕭蕭洞口風，昔人曾此出樊籠①。

崖前況有涓涓水，好滌塵襟去效翁②。

註：

①樊籠：關鳥獸的籠子。東晉詩人陶潛《歸園田居》詩有“久在樊籠里，復得返自然”之句。

②翁：指陶潛。

簡析：

黃庭堅（1045～1105），字魯直，號山谷道人、涪翁。分寧（今江西修水）人，宋代詩人、書法家。

朱勝非一首

石通洞

涪翁詩名垂宇宙，李杜椎鋒①君殿後。

山川草木經品題，千古佳名長不朽。

中年微累②謫黔中，石通曾運羲之③肘。

不獨鄉人敬重之，神物④堪持百年久。

我昔浯溪澹崖⑤游，敬誦君詩三四首。

至今身價重瀟湘⑥，一字千金⑦猶未售。

石通當在伯仲⑧間，更藉文人開囗口⑨。

註：

①椎鋒：頂峰之意。

②微累：微，微言；累，累及，拖累。被微言所拖累、牽連。

③羲之：東晉大書法家王羲之。

④神物：

⑤浯溪澹崖：浯溪，源出湖南祁陽西南松山，東北流入湘江。澹崖：即淡岩或淡山岩，在湖南永州浯溪邊，黃庭堅曾題詩於上，收錄於《山谷集》。

⑥瀟湘：湖南湘江的別稱。

⑦一字千金：一字值千金，喻文章一字不可易，後多以形容詩文的價值很高。

⑧伯仲：兄弟，指不相上下的事物。

⑨開囗口：“囗”號為原文脫落的字。

簡析：

朱勝非，字藏一，蔡州（今河南汝南）人。宋高宗紹興年間官拜尚書僕射，宋史有傳，並收錄於民國年間臧勵和編纂的《中國古代人名大辭典》。詩人曾到建始游石通洞，寫下《石通洞》一詩。

對聯

上聯：朝陽觀上觀朝陽 （讀音chao yang guan shang guan zhao yang）

下聯：

河北赤城朝陽觀

朝陽觀位於赤城縣後城鎮的滴水崖上，距張家口180公里。滴水崖有“幽燕第一峰”之稱，通體是一整塊高600米的摩天巨石，丹崖碧頂，峭如刀削。崖頭有一洞，名叫“碧落洞”，洞中玉泉終年滴水，隆冬不凍，滴水崖由此得名。

修建

朝陽道觀於明嘉靖三十年開始修建。經過5年多的大規模開鑿，1557年初竣工。傳說，施工的民工光食鹽就吃掉7200公斤，可見消耗之巨。 是我國著名的古代建築

評價

明文學家、書畫家徐文長曾題詩：“朝陽道觀一石懸，滴水孤崖百丈邊；餘氣出關連大漠，長風吹壁立青天”。由於滴水崖山勢巍峨，當曙色初啟，大地還在朦朧之中，惟此崖上開鑿的道觀獨得一片朝陽，故名“朝陽觀”。

甘肅秦州區朝陽觀

簡介

朝陽觀，位於天水市秦州區大（音：dai代）門鄉下街村西側，是一座鮮為人知的道教觀宇。它面南背北，背靠沙帽嘴山，面前有西漢水發源河緩緩流過，地勢高峻，視野開闊，依山傍水，風景秀麗。登之俯瞰，大門鄉全川景物盡收眼底，給人以無限的遐想。朝陽觀歷史悠久，它和歧山諸葛軍壘、華歧木門道、天水關諸葛廟、汪川易蒙台、汪川十二連城遺址等共同組成了秦州歷史文化古蹟群。朝陽觀豐富的道教文化和人文景觀，是大門鄉乃至秦城區西南片歷史發展的有力證據。

朝陽觀的建築時間

朝陽觀初建的準確時間，已不可考。據朝陽觀的整修歷史資料（手抄本）記載，朝陽觀最早約建於東漢建武年間（公元25年）左右，只修建了正殿三間。唐代永徽六年至顯慶三年（公元656年至公元659年）進行了大規模的修建，此次修建了三庭二廂大殿五間，東西禪院各四間，八卦玄頂樓等建築。此次修建歷時三年，使朝陽觀初據規模。這些手抄本的記載與歷史上唐代尊佛敬道的國策是相符的。元代順帝年間（公元1333年至公元1341年）進行了修換柱子等小規模翻修，明代神宗萬曆十間（公元1583年）二月，進行全部翻修重建，於萬曆十二年（公元1585年）完工。清代光緒三年（公元1878年）正月至十月補修一次。中華民國25年三月至九月，修換四角閣樓一次。解放以前，我們看到的基本上是明代建築和部分清代建築。

從手抄本的記載可以看出，歷代重修均為春天開始，最長為三年，至少翻修過三次，屢次被毀而屢次重建，足以說明朝陽觀的重要和影響程度之大。從最初修建時間來看，朝陽觀比天水市玉泉觀要早若干年代，玉泉觀始建於元末明初（公元1340年）左右，由全真教真人丘處機弟子梁志通籌建。玉泉觀名大而朝陽觀無聞，筆者認為，朝陽觀地理位置偏僻及屢遭破壞，大門鄉位於天水和徽縣的交界處，歷史上行政區域反覆劃分，朝陽觀得不到保護和穩定，因而影響不大。

朝陽觀的成因

朝陽觀的得名原因，說法不一。有人認為，因朝陽觀的地勢高峻，早晨的太陽最先照到蒼松翠柏掩映的道觀上，故稱為朝陽觀。朝陽觀的建設與宗教中的“三寺必有一觀”的說法有關，即有三個寺院就有一個道觀。大門鄉東南十里有園通寺（至今仍保留），朝陽觀東面有洪林寺（今大門鄉政府所在地），西南四里有龍鳳寺（今大門鄉陰灣村），此三寺的建設規模較小，與朝陽觀建設相輔相成，符合當時宗教建設的基本慣例。

朝陽觀的建築規模

朝陽觀最後一次被毀於1976年，當時的朝陽觀是清代光緒年間最後一次重修後的建築。被毀前的規模和大致情況是十分雅致和風範的。據當地老人回憶，遠眺朝陽觀，紅牆碧瓦，雕樑畫棟，柏樹成蔭，綠色遍野，甚為壯觀。朝陽觀依山而建，錯落有致，道觀和群山綠草共同構成了一幅工筆細描的丹青畫。

過山前偏殿，拾級而上，有魁星廟攔住去路。魁星廟是半山腳旁的一座小寺廟，院牆前後開門，登山之路穿廟而過。廟內有一小殿，正麵塑有魁星右手執筆，左手執硯台的塑像。相傳魁星是文曲星，主管天下考生文場科舉功名之神，可以想像當時莘莘學子蜂擁朝拜的熱鬧場面。和魁星相背而坐取“靈官守山”之意塑有王靈官塑像。

出魁星廟，轉過山道彎路，來到山門。山門是朝陽觀最具有代表和象徵意義的最壯觀的建築。山門又稱“獻樓”，全木質結構，共三層，一樓三間，中間為正門，兩側兩間為道士居住間和廟會臨時活動的地方；二樓四周建有欄桿，扶欄可遠眺，中間建有觀音菩薩殿，建築形式呈“回”字型；頂層呈亭子狀，供儲藏道觀用品用。整個“獻樓”上下洪然一體，朱門銅鑲，飛檐翹壁，氣度非凡，是整個道觀的門面。

山門右側建有鐘樓，左側山腰建有鼓樓，清代重建時鼓樓未能建起。鐘樓八卦玄頂，四角飛翹，上下二層，頂端懸掛直徑約1.5米，高約1.8米，壁厚5寸的青銅巨鐘，鐘身鑄有經文，敲響巨鐘，聲音洪亮，方圓數十里均能聽到，是朝陽觀的鎮山之寶。

山門周圍栽有大量的柏樹、杏樹、酸棗樹、皂角樹和一種被當地人稱為“鐵靈芝”的稀有樹，此樹開白花，結類似豆角的果實，散發出一種淡淡的幽香，沁人心裨，比較少見。其中有十幾顆均為直徑2米以上的文物樹。山上還有大片的臘梅花點綴其中，春天一到，似繁星點點，和道觀相應成趣，山風吹過，松濤陣陣，似虎嘯龍吟，令人遐想無窮。身居道觀，鐘鼓聲中，使人心靜神清，無窮煩惱隨之而散，而晨鐘暮鼓，飛鳥穿梭覓食，香火忽明忽暗中透出的點點燈光，似一幅優美的圖畫吸引了許多人來此修身養性。

朝陽觀的整體建築呈四合院形狀。正對山門北面建有無量祖師大殿，三官殿，三清娘娘殿。祖師殿中祖師塑像腳踏皂石居中，左站周公，右站桃花。屋樑上塑兩條火龍，龍嘴噴火，目光炯炯，斗大的龍頭伸向殿門，左右盤旋，似行雲霧中，顯得氣勢宏偉，令膽小心虛之人兩股顫顫，不敢仰視。三官殿中塑天官、地官、水官塑像，並配天聾、地啞站像。娘娘殿塑有雲霄、瓊霄、碧霄三清娘娘像，送子、催生、點豆娘娘像。西禪院塑有漢高黃爺及牛、馬王爺像。東禪院為道居。院內有教爐一座。山下建有戲樓。

朝陽觀的建築比較普通和教為常見，由於地處秦州，方圓數里宗教建築星羅棋布，且有許多如麥積山、玉泉觀等影響很大的建築，故朝陽觀僅僅是當地的宗教文化中心，在一定的範圍內具有知名度，影響的範圍有限。

朝陽觀的現狀

朝陽觀的明清建築在解放後直到1976年，長期被大門鄉糧站作為糧倉占用。其塑像早已被毀掉，道觀古鐘在1958年“大鬧鋼鐵”的年代亦被銷毀，但房屋主體猶存。1976年大門鄉政府擴建缺少木料，朝陽觀因而被毀，夷為平地，周圍樹木因缺乏管理和重視，逐漸被不法之徒盜伐而光，惜此古觀美景不復存在，成為當地民眾心中的一大憾事。

上世紀80年代以來，國家政治經濟文化形勢發生了很大的的變化，廣大農村民眾的生活水平有了較大地提高，文化生活的需求也日益增長。隨著傳統的春節文化活動的恢復和發展，越來越多的民眾要求恢復朝陽觀廟會和重建千年古觀——朝陽觀。 朝陽觀廟會會長（民間臨時組織負責人）和熱心民眾向上級管理部門——天水市宗教管理局申請成立了“天水市秦城區大門鄉朝陽觀道教管理小組”，全面負責朝陽觀的修復、維護、廟會組織等工作。

自1986年起至今，朝陽觀按照“自願、自主、公開”的原則，組織資金、人力及物力，利用農閒時間，逐漸建成了山門獻樓、大殿、東西禪院、鐘樓、鼓樓，購置巨鐘、巨鼓等，彩繪塑像，深圳法師捐贈的石獅一對，雄踞山門，修建登山石級，硬化了路面，補栽了大量的松樹、柏樹。正殿廊下立一石碑，記載了本次修建的情況，碑文曰：

重建金童山朝陽觀記

朝陽觀者，秦州之名觀也。其歷史悠久，香火隆盛，青山獨秀，風光無限，為古秦州西南路一大景觀。

朝陽觀曾經數朝整修重建：漢光武帝初年建大殿三間，唐永徽年間歷時三載再建正殿三廳兩廂，添東西璮場，造八卦玄頂樓；元順帝初年換柱小修；明萬曆十年盡三載翻修重建，清光緒三年及民國二十五年兩度修繕維護。歷千年之風雨，聚山川之毓秀，集人文之靈氣，匯一十八莊之信仰始成之。

登朝陽觀，憑欄遠眺，俯瞰西漢水，群山環峙，村落棋布，聽松濤陣陣，鐘鳴謦響，感天地之蒼茫。

至民國末年，滄桑巨變，境內廟宇不復完整，或多夷為平地！自廿十世紀八十年代，有楊三義等數人力主重建朝陽觀。自丙寅年始，歷時一十八載，聚資數十萬元，重修此觀。共建山門獻樓、鐘樓、鼓樓、正殿、偏殿數十間，彩塑真武祖師、三清大帝、三清娘娘、財神、藥王、牛馬王、觀音菩薩、文昌、魁星等神像數尊，建戲樓戲場，恢復三月三廟會，此舉功德無量。善男信女，無不欣悅，文人居士，莫不稱頌，千年道觀，重現昔日風采。

今朝陽觀，有全國政協委員、中國道教協會副會長、道號妙化子著任法融親題“朝陽觀”三字金匾，雕樑畫棟，蒼松翠柏，曲徑迴環，遊人如織，成為秦州西南路道教一大勝地。

適逢甲申歲初，國泰民安，游者俱感今日朝陽觀初具規模，莊嚴肅穆，皆嘆名觀重建之不易，遂著文以記之，以留後人。

今日朝陽觀已初具規模，雄健中透出古樸，莊重中顯出威嚴，華而不俗，麗而不奢，雖不及大型的宗教建築氣勢宏偉，但也有自己明顯的地方特色。隨著朝陽觀農曆“三月三”廟會的恢復和影響日益擴大，朝陽觀不僅是大門鄉春節文化活動的重要場所，更在精神文明建設和經濟發展中起到十分重大的作用。