基本介紹
- 中文名：望江挑花
- 起於地點：民間
- 起於時間：唐代
- 針法技藝：挑、鑽、游、織
- 構圖元素：取材於生活
- 針對人群：女人
簡介,主要植物,史料記載,寓意,主要意境,主要文化,象徵寓意,千年傳承,進入人民大會堂,
簡介
主要植物
望江挑花在傳承發展中逐步形成挑、鑽、游、織等四種針法技藝。構圖元素取材於生活，除各類幾何圖形外，常見的植物有藤蔓、花果、莖葉：如梅花、竹葉、牡丹、金瓜、蓮花、菊花、石榴、柏枝、梔子花等；常見動物有蝴蝶、蜜蜂、孔雀、喜雀、鴛鴦、松鶴及十二生肖等。其他如太極、八卦、宮燈、日、月、星、雲、山、水、舟、船及如意、元寶、金錢、壽字、福字、喜字、吉羊、平安等各種文字。其他還有各類人物的生活、生產、遊戲，及喜慶、圖騰、宗教等活動。與四川挑花、湖北挑花、雲南挑花相比，望江挑花以其能形成正反成趣的獨特技法，凸現瞭望江古雷池文化的精深。據說，最初指點並傳授這一獨特技法的還是唐代大文學家羅隱呢。
史料記載
據史料記載，在唐朝中、晚時期，著名的文學家羅隱為避“安史之亂”期間的兵火戰亂，幾經跋涉，尋尋覓覓，來到地處皖西南邊陲，位於太（湖）、懷（寧）、望（江）三縣交界處的香茗山中蟄居棲身，並過著一瓢一缽、石頭支灶、拾柴為炊、賣文兌米、渴飲山泉、飢食野果、茅棚作屋、山石為床的貧寒生活。一年秋天，羅隱在山中採擷貯備過冬的野果時，正巧遇上幾位頭系布巾的村姑，也在山上采果打秋，於是，儒雅斯文的羅隱很有禮貌地迎上前去施禮問候，並與她們邊采果邊攀談起來。從村姑們忙碌的身影中，羅隱發現村姑們頭上那飄忽不定的白底藍花頭巾，雖然美觀、大方、耐用，但由於其花卉圖案是飛針走線刺繡的，其正面雖然好看，但反面的針腳線較亂，很不雅觀，於是靈機一動，建議村姑們今後刺繡不妨用針在白底布上的兩面進行挑繡，並隨手從身旁的柞樹上折下一根針樣的長刺，對著村姑們取下的頭巾做演示，村姑們把羅隱的指點默記在心，回去後便拿出針線和白布按照羅隱的指點挑繡起來，果然，挑繡出來的圖案正反成趣，如同一轍，令人耳目一新。爾後，這一獨特技法一傳十、十傳百，慢慢便成瞭望江挑花之特藝。望江挑花以其構圖精美、正反成趣、內涵豐富、美觀實用而為望江人民所喜愛，世代相傳，保留至今。
寓意
主要意境
望江挑花別有意趣，嫻熟的技藝，精緻的飾品，是女兒們的身價與榮耀，也是父母的期望與驕傲；是夫婿的自豪與微笑，也是構築溫馨家庭和幸福生活的護身符和傳家寶。雖僅憑一根針、一綹線，在經緯布上游織，但它織就的是智慧、是靚麗、是文化。
主要文化
從棉到布，耕、摘、搓、紡、織；從布到飾品，經、漿、挑、繡、刺等等，每一步都講究一個“精”字和一個“細”字，只有精耕細作，精挑細選，精紡細織，精刺細繡，才能相得益彰，獨具特色。一樣粗細的紗、一樣潔白的布、一樣細密的針、一樣靈巧的手，才能挑繡出一樣的詼諧與意韻。
象徵寓意
二龍戲珠、獅子滾球、鳳穿牡丹、蝴蝶撲金花等一個個活靈活現的動物形象及亭台樓閣、山石泉林、牡丹、秋菊等一個個文人景觀和植物構圖，以及神話傳說、喜慶福壽、吉祥如意等，既栩栩如生，異彩紛呈，又頗具特色，巧奪天工。
望江挑花，飛針走線主要有兩種針法：一種是“挑”，一種是“鑽”。“挑”是一種十字針法，分單十字和雙十字；“鑽”，織品正面是陽花，背面是陰花，立體感強。不同的針法運用，挑繡出的飾品圖案具有不同的特色和效果。如以“挑”為主的游花，細膩、鮮明，正反圖案花紋一致；運用鑽花原理形成的織花則兼顧提花的感覺、鑽花的效果，凸現了技藝的精湛和嫻熟。
望江挑花三分傳承，七分創造。有規有矩，千變萬化。象形與會意、單獨或組合、花中套花等，表現形式多樣。望江挑花製品細膩精湛、色澤淡雅，曾三次被選入北京，成為人民大會堂顯目的藝術飾品。又多次在各種交易會、博覽會上獲獎，聲名遠播。
千年傳承
望江挑花之所以能傳承千年，並備受人們珍愛，除了它與生俱來的“土、特、奇、古”四大特點外，還在於它具有同中有異、異中有同的構圖及挑、鑽技巧。大到一個地域、一個村莊，小到一家一戶，乃至一個人，構圖各有各的心智，挑、鑽各有各的技巧，但終究他們又都是僅憑一根針、一綹線在青與白、藍與白的搭配中“遊刃”。也正是這門看似簡單，又頗具奧妙的民間藝術，在歷史的長河中，讓人們一次次找到了美的感覺和享受，人們才得以代代相“惜”，承傳至今，並不斷發揚光大。
1979年，在安徽省群藝館、博物館及有關專家、藝術家的關愛和推介下，深處鄉野、鮮為人知的望江挑花第一次入選首都人民大會堂。一隻孵於香茗山麓，在古雷水中撲騰了千餘年的“醜小鴨”，一夜之間變成了“白天鵝”，直撲青雲。
進入人民大會堂
1981年，望江挑花二次入選人民大會堂，安徽廳古樸典雅，美觀大方的靠墊、手扶墊再一次展示瞭望江挑花的魅力，吸引著人們讚美的目光；1982年，安徽省博物館、安徽省民眾藝術工藝美術研究室聯合出版了《望江挑花》，詳細介紹望江挑花的形成及藝術特點和價值等；1985年由安徽省民眾藝術館美術師張志綜合合肥（古稱廬陽）、望江（古稱雷陽）兩地挑花藝術的特點，創造設計出一種名叫“廬陽”的花布，曾由安徽印染廠大批生產，暢銷中外，並打入國際市場；2000年，望江挑花三進北京。面對一個個接踵而至的榮耀，望江人尤其是望江文化界深諳望江挑花這一藝術稀珍的價值，他們旋即通過舉辦各種展覽、研討等形式，全面開啟了繼承、弘揚、開發的序幕，加快了搜尋、搶救這一傳統藝術瑰寶的步伐。
首屆中國安慶黃梅戲藝術節，一曲《挑花舞》，紅遍宜城，人人稱絕。1992年的中國旅遊產品交易會和中國黃山工藝美術品博覽會，1999年的廣州工藝美術品博覽會，2000年的蕪湖旅遊工藝美術品博覽會……望江挑花一次次閃亮登場並一次次獲獎。
像百草園中千萬朵奇葩一樣，望江挑花正沐浴著新世紀的雨露陽光。在望江縣委、縣政府和有關部門的高度重視和積極爭取下，不久前，安徽省已將其列為省級非物質文化遺產名錄，一系列搶救、保護、扶持、發展的措施正化為望江人的自覺行動。
望江挑花有著深厚的文化底蘊，集藝術性與實用性於一體，是望江人民寶貴的精神財富。
