有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。
有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。
有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。...... 無記分兩種,一為有覆無記 二為無覆無記。覆有二義,一是覆障,謂染法覆障聖道;二是覆蔽...
無覆無記,即指不覆障聖道的非善非惡之法。據《俱舍論》卷七載,無覆無記可分為有為與無為兩類:一、有為無記,即由因緣造作所生的無記法;二、無為無記,...
謂二種非善非惡之無記性。即有覆無記與無覆無記。 (一)有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起之我法二執。其體性羸弱,然為自性妄...
是故表業上三地都無,欲界中無有覆無記表。說一切有部認為表、無表都有別體,且認為表無表都由色蘊所攝,但《成實論》卷七〈業相品〉及〈無作品〉認為身...
佛教術語,大毗婆沙論十一卷十二頁雲:有二十心。欲界八。謂加行善,生得善,不善,有覆無記,威儀路,工巧處,異熟生,通果心。...
不善不惡但能遮住本性的,叫“有覆無記”;分不出善惡,但不會遮蓋本性的,則叫“無覆無記”。業古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為...
唯無覆性。無覆性中有四無記。此識唯是異熟無記。通三界系。第七為依。唯是現量。緣三種境。種子五根器界是也。相應心所但是五數。凡一切法能生種子皆在...
業又根據動機或道德意志分為:善業、惡業、無記業。 善業有“有漏善”和“無漏善”。無記業則是不善不惡,可又分二種:“有覆無記”與“無覆無記”。不...
就是帶質境的三性不定,例如第七識緣取第八見分,所緣取的相分可隨從本質判它是無覆無記性等,也可隨從見分判它是有覆無記性所攝。這是性通情本。其次,...
│三性分別門——有覆無記攝———三性門│界系分別門——隨所生所系———界系門└起滅分位門——阿羅漢滅定,出世道無有———隱...
有覆無記者:謂欲界身邊二見相應睡眠。無覆無記者:謂威儀路,工巧處,異熟生;非通果。威儀路者:如睡夢中、自謂行等。工巧處者:如睡夢中、自謂畫等。異...
(6)論第七識屬三性中何者?因位第七是有覆無記性所攝,於果位轉第七得平等性智,若就此言,是唯善性。(7)明其起滅︰於三乘無學果、滅盡定與出世無漏道...
總此十五種(善七、不善一、無記七),以分別十八界七十五法之三性,則十八界中,眼等五根與香味觸三者屬無記性。七種無記中,不通有覆、勝義,而異熟無記有...