有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。
無記分兩種,一為有覆無記 二為無覆無記。覆有二義,一是覆障,謂染法覆障聖道;二是覆蔽,謂染法能覆蔽心識令不淨故。合此二義,稱為有覆。有覆無記其性染污,覆障聖道,又能蔽心,使心不淨;然因其勢用弱,不能引生異熟果,故稱為有覆無記。至於不善等法,雖亦能障蔽聖道,然以其勢用強,可招感異熟果,故不稱為有覆無記。見《大毗婆沙論》卷十二。
有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。
有覆無記是佛學術語,為無記之一種。出自《大毗婆沙論》。...... 無記分兩種,一為有覆無記 二為無覆無記。覆有二義,一是覆障,謂染法覆障聖道;二是覆蔽...
無覆無記,即指不覆障聖道的非善非惡之法。據《俱舍論》卷七載,無覆無記可分為有為與無為兩類:一、有為無記,即由因緣造作所生的無記法;二、無為無記,...
總此十五種(善七、不善一、無記七),以分別十八界七十五法之三性,則十八界中,眼等五根與香味觸三者屬無記性。七種無記中,不通有覆、勝義,而異熟無記有...
(6)論第七識屬三性中何者?因位第七是有覆無記性所攝,於果位轉第七得平等性智,若就此言,是唯善性。(7)明其起滅︰於三乘無學果、滅盡定與出世無漏道...
不善不惡但能遮住本性的,叫“有覆無記”;分不出善惡,但不會遮蓋本性的,則叫“無覆無記”。業古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為...
佛教術語,大毗婆沙論十一卷十二頁雲:有二十心。欲界八。謂加行善,生得善,不善,有覆無記,威儀路,工巧處,異熟生,通果心。...
唯無覆性。無覆性中有四無記。此識唯是異熟無記。通三界系。第七為依。唯是現量。緣三種境。種子五根器界是也。相應心所但是五數。凡一切法能生種子皆在...
業又根據動機或道德意志分為:善業、惡業、無記業。 善業有“有漏善”和“無漏善”。無記業則是不善不惡,可又分二種:“有覆無記”與“無覆無記”。不...
就是帶質境的三性不定,例如第七識緣取第八見分,所緣取的相分可隨從本質判它是無覆無記性等,也可隨從見分判它是有覆無記性所攝。這是性通情本。其次,...