《有客問台灣土風者以此答之》是清代詩人韓必昌創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:有客問台灣土風者以此答之
- 作者:韓必昌
- 創作年代:清代
- 作品體裁:七言律詩
《有客問台灣土風者以此答之》是清代詩人韓必昌創作的一首七言律詩。
《有客問台灣土風者以此答之》是清代詩人韓必昌創作的一首七言律詩。作品原文瀛壖久已沾聲教,耕鑿共安飲食天。漁火紅搖官渡月,樵擔綠破雉牆煙。誰沉鐵網將奇采,空把靈犀向海燃。夜夜花村雞犬散,太平時世任高眠。1作者簡介韓必昌(?...
解紛者彼此送檳榔輒和好,款客者亦以此為敬”。藥聖李時珍對檳榔的醫療功能概括為“醒能使之醉,醉能使之醒,飢能使之飽。”所以在台灣食檳榔由來以久,吃的人多了,檳榔種植早已形成了農副業的支柱產業,台灣地方政府,在上個世紀末曾經提出限制種植,也不提倡吃食檳榔,但遭到果農的抗議和反對。現在台灣食檳榔...
1948年7月,代總統李宗仁來到福州,轉達蔣介石之意,力勸他前往台灣,薩老藉口身體不好謝絕。薩鎮冰為擺脫國民黨方面的繼續糾纏,先是住在佛教醫院“未回歸仁壽堂”,後又躲到堂妹謝韞如家中。在中共地下黨組織的影響下,薩鎮冰出任福州商會組織的防護團的團總,以便在國民黨軍撤出時維護社會秩序。在薩鎮凍的影響下,...
如廈門、溫州、台灣、新加坡、馬來西亞等處,均有龍瑞宮分爐之張公聖殿廟,時有分爐信士尋根問祖,前來找尋龍瑞宮發祥地。彼此往來,神人一體,正是神道無私,惠及蒼生,澤被萬民。金沙堂 張聖真君祖殿 ,又名金沙堂,位於閩清縣金沙鎮金沙街中段,為閩清縣人民政府文物保護單位,奉祀的是閩台人民共同信仰的農業保護...
連年戰亂烽火寒,三軍揮淚灑台灣 青山幽徑橫屍骨,驛路橋邊聞鬼哭。百年風雨血倒流,青山白骨無人收 金鑾殿內郁蒼蒼,君臣相顧淚沾裳 何處猶唱後庭曲,一曲悲歌訴興亡 亡國條約亡國恨,何堪此時亡國聲 回首故國與山川,滿目蒼夷有誰憐?南海舉子萬言書,石破天驚動地文 陳述維新與變法,雪雨紛紛繞宮門 巨風吹浪...
子敬嘗作佳書與之,謂必存錄,安輒題後答之,甚以為恨。安嘗問敬:“卿書何如右軍?”答云:“故當勝。”安云:“物論殊不爾。”子敬又答:“時人那得知!”敬雖權以此辭折安所鑒,自稱勝父,不亦過乎!且立身揚名,事資尊顯,勝母之里,曾參不入。以子敬之豪翰,紹右軍之筆札,雖復粗傳楷則,實...
仍請責成該處鎮道實力稽查,似亦去浮崇實之一道也。臣愚昧之見是否有當,伏祈皇上睿鑒施行。謹奏有旨諭部。乾隆三十年四月初一日。這本言之有理、文心細密的奏摺,充分體現了顏希深惟恐吏治弊端害政害民的德政之心,一意體恤台灣百姓的善政之心,以及明察秋毫務本崇實的勤政之心。乾隆三十二年 (1767年),...
惆悵臨江,此風誰更繼。”夢窗詞 玉田於夢窗頗致不滿,不但七寶樓台之喻而已。夢窗“何處合成愁”一闋,在夢窗為別調,而玉田亟稱之,他詞不如是也。以此取夢窗,則其所不取者可知矣。平心論之,夢窗雕琢太過,致多晦澀,實是一病,固不必曲為之諱也。黃井南詞 詩中有真摯一境,填詞所無也。如皋黃?井...
一些土生土長在農村的詩人,寫的富有泥土氣息和現代氣息的其它題材的詩,也應是鄉土詩。相反,一些新潮的先鋒詩人,詩中儘管也出現諸如鐮刀、風車、田野、高粱、麥浪、水牛、炊煙、季風等孤零的形象和意象,但整首詩無非只是雜亂無章、雞零狗碎的意象的無序組合,毫無關聯無法索解的辭彙的胡亂拼湊,卻不能認為是...
道光三十年(1850年),英軍妄圖挖掘台灣基隆附近煤炭,並正式向清政府提出要求。徐繼畬“備文照復,正言拒止”,並密行台灣淡水同知曹士桂“糾合各地士,公同查禁,並刊立禁碑,嚴密防範”。禁碑現存台北市公園博物館大樓前右對面,是徐繼畬保護國家資源的有力證據。道光三十年(1850年)六月,福州發生了神光寺...
腎固主水,故以此知之。失治一時,即轉為寒熱。齊王太后病,召臣意入診脈,曰:“風癉客脬,難於大小溲,溺赤。”臣意飲以火齊湯,一飲即前後溲,再飲病已,溺如故。病得之流汗出氵循。氵循者,去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者,臣意診其脈,切其太陰之口,濕然風氣也。脈法曰“沈之而大堅,...
予於和龍之君,獨有取爾者以此。太尉裕平燕之日,欲坑廣固,得韓范諫而止。嗚呼!燕何罪哉!前燕開基,取之劉石。後燕恢復,奪之苻秦。燕何罪哉!而戮之若斯之慘也。太尉此舉,不惟遠愧三代吊伐之師,且近有怍於玄恭景略矣。惜哉!鮮卑段氏附 初,晉武帝太康十年,以慕容廆為鮮卑都督,鮮卑諸國惟段...
以此因緣,四十餘年之後,念生在台灣,蒐集丁福保氏全部佛學著作二十四種,輯為《丁氏佛學叢書》,一九七〇年由北海出版事業公司出版,精裝四巨冊,一百數十萬言。信佛 念生二十一歲開始信佛,二十三歲茹素,以後終生不改,雖旅行、出國亦堅持不變。不得已時,則以麵包白水充飢。時,倓虛法師在東北弘法,念生常侍...
農曆三月二十三日,是媽祖聖誕,媽祖是福建、浙江、廣東、台灣等沿 海地區共問信奉的海神。後來,由於華僑漂洋過海,又將這種信仰習俗帶 到東南亞各國以至世界各地。媽祖的傳說 最早記載媽祖事跡的古籍,現知是南宋洪邁 的《夷堅志》,其卷九“林夫人廟”條載:“興化軍(治所在今福建莆田 縣)境內地名海口,舊...
湯斌在任二年多,崇尚程朱理學思想,以此施政化民。他下令各州縣普遍設立社學,講孝經、國小等書籍,整飭民風,嚴禁婦女著奇裝異服等有傷風化的行為。他毀禁刻淫詞小說的書坊,取消火葬及水葬,大力推行土葬,“令下,一年報葬三萬餘棺”。他還屢次上疏免民賦稅,及時救賑,重農事以興本業。整修泰伯祠、范公祠等...
燕客真是一位難得的義士!六君子被關押在詔獄備受摧殘時,其家屬為了使親人少受折磨,都是竭力奔走,變賣家產,求親告友,拼湊銀兩,交退贓款。但六人為官,均是兩袖清風,除周朝瑞和袁化中戚里族人同心協力,湊足贓銀外。其餘四人均家境清貧,雖東奔西借,亦無力湊齊。閹黨以此為藉口,在害死六君子後,又對...
” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”黃葉 (1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩:“檐際落黃葉,階前網綠苔。” 唐 李白 《秋思》詩:“ 燕支 黃葉落...
這部鴻篇巨著,以史實為依託,囊括了康熙在位期間最重要的歷史事件:順治皇帝因愛妃病逝出家為僧,8歲的康熙被推上了皇帝寶座,康熙完成了擒鰲拜,奪回大權;撤三藩,與吳三桂鬥智鬥勇;收復台灣,實現統一;西征噶爾丹,平定叛亂等,書中真實再現了風起雲湧的歷史場面。以及康熙晚年出現的九子奪嫡,究竟遺詔中指定的...
1871年,中國屬國琉球的商船遭遇風暴漂流至台灣,因為言語不通,與台灣本地土著產生爭執,部分琉球船民遭殺害,對於這一內政事件,清政府很快予以措置,進行了平息,但當時誰也未曾想到,與此毫無瓜葛的日本竟然能以此為題,藉機生事。日本近代開始明治維新後,改革的一個重要方面就是加強海軍力量,為實踐占領朝鮮半島和...
及蘇軾謁謝,即以此問軾,蘇軾答道:“何必知道出處!”歐陽修聽後,不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞,而且預見了蘇軾的將來:“此人可謂善讀書,善用書,他日文章必獨步天下。”[10]名動京師 在歐陽修的一再稱讚下,蘇軾一時聲名大噪。他每有新作,立刻就會傳遍京師。當蘇軾蘇轍名動京師、正要大展身手時,...
試以拭擦銅器為例,在大陸拭擦一次,光亮耀眼,可維持二個月不變黯,然在台灣則拭擦的隔天,即開始黯淡。又曾經以洗油管的方法,問一汽車駕駛員,在台灣與在大陸有何不同?他說大不相同,在大陸用水一衝即可,在台則需鋼刷括洗,再三清除始可,他亦不明所以。實則,台灣寶島,一如大海中一葉扁舟,空氣中內含...
2.辨證問病,審證求因 2.1強調問診求因 楊氏尤重問診,針對當時一些患者“多秘所患以求診,以此驗醫者之能否”,以及醫者“亦不屑下問,孟浪一診,以自挾其所長”之時弊,特於卷一總論中設一專篇“問病論”加以強調。篇中以蘇軾為例,“至於有疾,必先盡告以所患而後診視,使醫者瞭然,知厥疾之所在”,...
抗戰勝利後,李炳南隨孔奉祀官還都,居南京三載,曾隨孔奉祀官三返曲阜,以道路梗阻,僅一返濟南探視家人。在京期間,以普照寺及正因蓮社為道場,講經弘法。一九四九年,李炳南六十歲,隻身隨孔奉祀官來台灣。早年活動 1912年,雪廬23歲,與濟南學界組織“通俗教育會”,擔任會長。1916年,更名為“通俗教育研究...
常時知故,以此見寡。三杯之餘,則任意縱誕。就閒窗或屏風間,曲肱岸幘,怡然自處。或經過廣座稠人之中,綺筵四匝,珍羞盈品,爽心翻然,有時閣箸。若乃筆歌亂奏,繼以舉白,博奕樗蒲,呼梟爭道,優姬艷伎,喧雜左右,易貌變聲,千態萬曲,即答然氣盡,無所覺知。心識低佪,魂動神撓,但思臨長風...
“喔,你就是韓菁清小姐,我聽過你唱的歌呢。”梁教授繼續說:“我第一次在台灣電視節目中看到你的名字,就覺得很彆扭!”“彆扭?”韓菁清感到奇怪。“你想想,菁念‘精’,這‘菁清’多么拗口?要么叫菁菁,要么叫清清,才順口。這名字是誰取的?”梁實秋咬文嚼字地問。“我的本名叫韓德榮。韓菁清是我的藝名...
中曾根隨後又問鄧小平,他最高興的事情是什麼,鄧小平說,“討伐蔣介石,人民解放軍渡過長江,那時作戰一切和預想的一樣。再沒有比這更高興的了”。解放軍渡江時鄧小平正是第二野戰軍政委。中曾根認為,鄧小平能夠這樣心直口快談他的回憶,從根本上是因為鄧小平認為中曾根和他一樣同是東方人,能夠互相理解。關於台灣...
去通知張保之撤離的洪雪兒和吳樞斗留下了兩件禮物——自動引爆的炸彈和一張寫著“猜猜下一個會是誰”的紙條,燕雙鷹和重慶地下黨一明一暗行動配合得天衣無縫,打得“老闆”損失慘重、坐立不安、欲哭無淚、悔不當初又黔驢技窮,最終不得不在李瑞山,洪雪兒和吳樞斗的勸說建議下給台灣方面的毛人鳳發電,毛人鳳回...
1920年出生的梁肅戎先祖為廣東人,而後輾轉北遷,直到在遼寧省昌圖縣落土生根。他早年畢業於長春政法大學,後留學日本明治大學法學院,完成博士學業。在日本侵占東北時期,他加入國民黨,曾被日本侵略軍投入監獄,抗戰勝利後才獲自由。30歲時到台灣,投身政界,在立法領域獨領風騷,一度"呼風喚雨",被譽為"敢言是...
1987年11月,台灣當局迫於內外壓力,開放台灣民眾赴祖國大陸探親。一時間探親的人流如堤之決口,台灣民眾不分籍貫用各種方法湧入大陸,早期去台灣的許多人也紛紛來大陸尋根。於是,當時海峽兩岸查人轉信、尋根問祖的信件激增。紅十字會遵照其宗旨和原則,幫助海峽兩岸查人轉信就成了義不容辭的任務。由於兩岸不通郵電...