月夜見尊

《古事記》

方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神；

次，潔右御目時，現月讀命，

再次，淨其御鼻之時，所成神名，建速須佐之男命.

而上件八十禍津日神以下，建速須佐之男命以前十四柱神者，因滌其御身所生者也.

時其伊邪那岐命大歡喜詔：“吾者生生眾子而得汝三貴子.”是取御頸上勾玉所串之頸珠，振搖令鳴而賜於天照大御神，並詔：“汝命者，所治高天原矣.”故，其御頸珠名，御倉板舉之神.

其次，詔月讀命：“汝命者，所治夜之食原也.”，依言而賜夜原為治.

終，又詔建速須佐之男命：“海原者，令為汝命所治.”亦依言賜國.

雖天照月讀各依賜命而治其父所託之國.然，須佐之男命者，不治海原，終日哭泣至於須垂胸前.視其泣狀者，令青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾而涸.是以惡神之音，如五月蠅充斥，災禍因是悉發.

於是伊邪那岐命詔問須佐之男：“何由以汝不治所託之國而終日哭泣若此?”建速須佐之男命答詔：“仆者欲往母所居根之堅洲國，故哭.”

伊邪那岐命聞言，乃大忿怒，是以詔：“然者，汝不可住此國！”遂即逐放須佐之男命.故其伊邪那岐大神者,坐淡海之多賀也.

新編《日本書紀》（敕撰：舍人親王 / 註譯：浦木裕）伊奘諾尊既還，乃追悔之曰：“吾前到於不須也凶目污穢之處。故，當滌去吾身之濁穢。”則往至筑紫日向小戶橘之檍原而祓除焉，遂將湯滌身之所污，乃興言曰：“上瀨是太疾，下瀨是太弱。”便濯之於中瀨也。

因以生神，號曰，八十枉津日神。

次生，海.

次生，川.

次生，山.

次生，木祖-句句乃馳.

次生，草祖-草野姬.亦名，野槌.

繼而伊奘諾尊、伊奘冉尊共議曰：“吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟?”

於是共生日神，號大日霎貴.大日霎貴，此雲.霎，音-力丁反.一書云：天照大日霎尊.此子光華明彩，照徹於六合之內.故二神喜曰：“吾息雖多，未有若如此靈異之兒.不宜久留此國.自當早送於天，而授以天上之事.”是時天地相去未遠，故以天柱拳於天上也.

次生，月神.一書云：月弓尊，月夜見尊，月讀尊.其光彩亞日，可以配日而治.故亦送之於天.

次生，蛭兒.雖已三歲，腳猶不立.故載之於天磐豫樟船而順風放棄.

次生，素戔嗚尊.一書云：神素戔嗚尊，速素戔嗚尊.此神有勇悍以安忍，且常以哭泣為行，故令國內人民多以夭折，復使青山變枯.

故其父母二神敕素戔嗚尊：“汝甚無道，不可以君臨宇宙.固當遠適之於根國矣！”遂逐之.

據日本古代傳說，天地初開，有七神相傳，稱為神世七代。又生八大洲，最後生天照大神、月讀尊、素盞鳴尊。月讀是伊奘諾尊跟伊邪那美命誕下的第二個孩子，是三貴子之一。另外的天照大御神就是她的姊姊，還有須佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。