最美國學：論語

【內容簡介】 精選《論語》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與套用情境。

基本介紹

• 書名：最美國學:論語
• 出版社：中央編譯出版社
• 頁數：338頁
• 開本：32
• 定價：25.00
• 作者：文心工作室
• 出版日期：2014年1月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787511718563
• 品牌：中央編譯出版社

基本介紹

內容簡介

多位台灣學者強力推薦的國學讀本
精選名句名篇，輕鬆閱讀國學經典

作者簡介

總策劃季旭升 1953年生，台灣師範大學國文系畢業，國文研究所碩士、博士。現任台灣師範大學教授。著有《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）等。商周出版“中文可以更好”系列總策劃。

專業推薦

媒體推薦

經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩膀上，長得更快、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
——台灣師範大學國文系季旭升教授
以前坊間的國學書都是夫子自道，酸腐呆板，年輕人看不下去；現在這套書結合四大優點：注釋詳細、有名句誕生的由來、有背景故事、有現代情境的運用，很實用又有趣味。
——《蘋果日報》總主筆卜大中
“經典”之作，自然代表著一種肯定，一種從古到今歷經時空轉換，仍能在日用人生中屹立不搖的價值。我們何其有幸，可以“站在聖人的肩膀上”，不妨就從閱讀《最美國學論語》，開啟、落實我們自己“經典’’的一生！
——台北大學中國語文學系馬寶蓮副教授

名人推薦

經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。多認識經典可以讓我們站在巨人的肩膀上，長得更快、更高。多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
——台灣師範大學國文系季 旭升教授
以前坊間的國學書都是夫子自道，酸腐呆板，年輕人看不下去；現在這套書結合四大優點：注釋詳細、有名句誕生的由來、有背景故事、有現代情境的運用，很實用又有趣味。
——《蘋果日報》總主筆 卜大中
“經典”之作，自然代表著一種肯定，一種從古到今歷經時空轉換，仍能在日用人生中屹立不搖的價值。我們何其有幸，可以“站在聖人的肩膀上”，不妨就從閱讀《最美國學論語》，開啟、落實我們自己“經典”的一生！
——台北大學中國語文學系 馬寶蓮副教授

圖書目錄

出版緣起 站在文化巨人的肩膀上
專文推薦 秀一口經典名句，很酷
專文推薦 落實自己“經典”的一生
未知生，焉知死——生活態度
求仁而得仁，又何怨
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
敬鬼神而遠之
子罕言利，與命，與仁
譬如為山，未成一簣
未知生，焉知死
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
不患人之不己知
四體不勤，五穀不分
鳥獸不可與同群
無可無不可
食不厭精，膾不厭細
吾日三省吾身——品德修養
君子務本，本立而道生
吾日三省吾身
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
不遷怒，不貳過
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
毋意，毋必，毋固，毋我
吾未見好德如好色者也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
君子求諸己，小人求諸人
小不忍則亂大謀
君子之過也，如日月之食焉
鄉原，德之賊也——言語行為
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
人之將死，其言也善
仁者，其言也訒
狂者進取，狷者有所不為也
邦無道，危行言孫
知其不可而為之
言不及義，好行小慧，難矣哉
君子不以言舉人，不以人廢言
君子有三戒
鄉原，德之賊也
道聽而塗說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學詩，無以言
君子成人之美——待人接物
犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
是可忍也，孰不可忍也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠遊，遊必有方
犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
溫故而知新——學習求知
學而時習之，不亦說乎
行有餘力，則以學文
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔，思而不學則殆
敏而好學，不恥下問
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束修以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也；我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
君子固窮——人生志向
吾十有五而志於學
君子固窮，小人窮斯濫矣
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
志於道，據於德，依於仁，游於藝
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
歲寒，然後知松柏之後雕也
君子疾沒世而名不稱焉
當仁，不讓於師
欲速則不達——事物道理
成事不說，遂事不諫，既往不咎
久矣，吾不復夢見周公
三月不知肉味
仰之彌高，鑽之彌堅
逝者如斯夫！不捨晝夜
微管仲，吾其被髮左衽矣
苗而不秀者，有矣夫
過猶不及
文猶質也，質猶文也
欲速則不達，見小利則大事不成
工欲善其事，必先利其器
道不同，不相為謀
唯上知與下愚不移
往者不可諫，來者猶可追
雖蠻貊之邦行矣
百工居肆以成其事
宗廟之美，百官之富
君子之德，風——領導風格
譬如北辰，居其所而眾星共之
舉直錯諸枉，則民服
君子之德，風；小人之德，草
君君，臣臣，父父，子子
近者說，遠者來
以不教民戰，是謂棄之
名不正，則言不順
不在顓臾，而在蕭牆之內也
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

文摘

著作權頁：



名句的故事
對於有人問起孔子，子路為何回答不出來，歷代有許多說法，而宋代的朱熹則認為，葉公提出這種問題，顯示他根本不了解孔子，因此子路才懶得回答。後世大多數學者將此章的重點，放在孔子治學態度的“憤”與“樂”上，而康有為的《論語注》則強調“忘”與“不知”，他說孔子因為忘食，所以不知貧賤；忘憂，所以不知苦戚；忘老，所以不知死生，可以“安貧樂道”地自在生活。
關於孔子好學的程度，《史記·孔子世家》記載孔子晚年讀《易經》時“韋編三絕”，指的就是孔子非常用功，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次。
孔子晚年喜歡讀《易經》，不管在家出外都要帶著，他曾經表示，如果上天能多給他幾年時間，人生修養就更圓滿了（把《易經》學得更好）。
此章的葉公便是“葉公好龍”故事中的主角，這句成語引申為“說一套，做一套，表里不一”。根據漢朝劉向《新序·雜事》中的記載，葉公愛龍成痴，身上的佩劍、鑿刀飾有龍紋，家裡的樑柱、門窗上也都雕刻著龍。天上的龍知道葉公這項喜好後，便下凡來拜訪他，不僅盤踞在他家上頭，還將頭探進窗戶內，尾巴伸入堂屋中。沒想到葉公一看到真正的龍，嚇得面如土色、失魂落魄，原來葉公並非真的喜歡龍，只是喜歡龍非龍的東西而已。
歷久彌新說名句
孔子這段自述成為後世讀書人的典範。晉代詩人陶淵明在《五柳先生傳》一文中道出了類似的心聲：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”一般人在這段話中往往只見到“不求甚解”，卻忽略了五柳先生“好讀書”與“會意忘食”的精神。
相傳，曾有一學子向陶淵明求教，希望能得知讀書的妙法，自認沒有什麼秘訣的陶淵明送給他一句話：“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”即告訴年輕人，讀書必須默默耕耘，就像種稻子跟磨刀一樣，每天看似沒有任何長進，日積月累下來便相當可觀，但是如果不能持之以恆，那么每天都會有虧欠。由此可見陶淵明的勤學態度。
清朝的康熙皇帝算得上是歷史上最愛讀書的皇帝了，他說過：“讀書一卷，即有一卷之益；讀書一日，即有一日之益。”他八歲當皇帝，儒家經典不但日日必讀、字字成誦，十七八歲時因讀書太過勞累而吐血，卻仍然堅持不肯休息。二十四歲時，在宮廷設南書房，請飽學之士與他每天一起討論學問，甚至在平定三藩之亂的戰事期間，也沒有間斷。到了晚年，康熙皇帝依舊手不釋卷，毫無倦容，便是希望從書中找尋經邦治國的真理。

序言

站在文化巨人的肩膀上
台灣師範大學國文系教授季旭升
“犁明即起，灑掃庭廚。忘著窗外，一片籃天白雲，令人腥情振忿。隨便灌洗一下，整理遺容之後，走到客聽，粘起三柱香，拜完劣祖劣宗，希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴，為朋友舉殤祝壽，大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機，我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功，才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書，日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
這是用現在見怪不怪的錯字集錦而成的一篇小文，果然可以“擲地”，但是未必“有聲”。近年來，這種錯字太多了，老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心，只有學生和教育主管部門不憂心，教育主管部門甚至於還要進一步削減中國小的國語文授課時數。終於，社會的憂心進發了，由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題，不要坐視台灣競爭力一日一日的衰落。
身為文化事業一分子的商周出版，老早就在正視這個問題了，所以洞燭機先地策劃了‘‘中文可以更好’’系列，為文字針砭、為語文把脈，希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
語文的毛病治好了，體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯，讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯，，就是“中文經典100句’’（即‘‘最美國學，，）系列。
《荀子．勸學篇》說．
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗歧而望矣．不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也．而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也．善假於物也。
學畫一定要先從芥子園畫譜學起。芥子園畫譜是初學者的“經典”。
張大幹的畫藝要更上層樓，所以要去千佛洞臨壁畫。乾佛洞是張大幹的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳，二王顏柳是書法界的“經典”。經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上，長得更快、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧型、民族風格。
《論語》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經》、《莊子》、《戰國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》等，這十本書應該是現代國民的“最低限度必讀經典”，作為這個民族的一分子，沒有讀過這十本書，就稱不上這個民族的“知識分子”。但是，現代人實在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著全民英檢、國家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補湯，用最活潑簡明的文句，把經典的精粹提煉出來，讓大家可以在“三上”（馬上、枕上、廁上）閱讀。在做完文字針砭、為語文把脈、把病痛治好後，讓我們來培元固本，增強功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠！