【內容簡介】精選《莊子》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與套用情境。
基本介紹
- 書名：最美國學:莊子
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511718549
- 作者：文心工作室
- 出版社：中央編譯出版社
- 頁數：310頁
- 開本：32
- 品牌：中央編譯出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
多位台灣學者強力推薦的國學讀本
精選名句名篇，輕鬆閱讀國學經典
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作者簡介
總策劃季旭升 1953年生，台灣師範大學國文系畢業，國文研究所碩士、博士。現任台灣師範大學教授。著有《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）等。商周出版“中文可以更好”系列總策劃。
媒體推薦
中國人站出來就要有中國人的氣質，不能只是經濟動物，也不能財大氣粗，幾千年的文明浸潤，讓我們溫文儒雅，聰明豁達，蘇東坡說：“腹有詩書氣自華。”秘訣就在：勤讀經典！讓我們跟著蘇東坡的話走吧！
——台灣師範大學國文系季旭升教授
就像這本《最美國學莊子》，大膽把莊子拆了，只集中力量告訴你這一百句《莊子》的含義與趣味。正所謂“嘗鼎一臠”，也許從這些小趣味中，就會激發你對整部《莊子》那神秘大趣味的好奇，而忍不住進一步去讀《莊子》原典罷！
——淡江大學中文系曾昭旭教授
——台灣師範大學國文系季旭升教授
就像這本《最美國學莊子》，大膽把莊子拆了，只集中力量告訴你這一百句《莊子》的含義與趣味。正所謂“嘗鼎一臠”，也許從這些小趣味中，就會激發你對整部《莊子》那神秘大趣味的好奇，而忍不住進一步去讀《莊子》原典罷！
——淡江大學中文系曾昭旭教授
圖書目錄
出版緣起 站在文化巨人的肩膀上
專文推薦 用小花樣去引你參觀大花樣
方生方死，方死方生
以生為附贅縣疣，以死為決潰癰
安時而處順，哀樂不能入也
方生方死，方死方生
瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止
以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？
有駭形而無損心，有旦宅而無情死
身在江海之上，心居乎魏闕之下
天地，一指也；萬物，一馬也
以天地為大爐，以造化為大冶
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也
望之似木雞矣，其德全矣
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也
不知其不勝任也，是其才之美者也
夫跡，履之所出，而跡豈履哉
以天地為棺槨，以日月為連璧
天下之水，莫大于海
自細視大者不盡，自大視細者不明
以天地為棺槨，以日月為連璧
夜半有力者負之而走
知不可奈何而安之若命
肌膚若冰雪，淖約若處子
螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真
人生天地之間，若白駒之過郄，忽然而已
天無私覆，地無私載
天地與我並生，萬物與我為一
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
博之不必知，辯之不必慧
人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止眾止
以神遇而不以目視
用志不分，乃凝於神
大塊載我以形
吾生也有涯，而知也無涯
其耆欲深者，其天機淺
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也
道隱於小成，言隱於榮華
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
伯樂善治馬，陶匠善治埴木
聖人不死，大盜不止
盜亦有道
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
相呴以濕，相濡以沫
相視而笑，莫逆於心
自埋於民，自藏於畔
棄千金之璧，負赤子而趨
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也
同類相從，同聲相應
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也
唇竭則齒寒
得魚忘筌；得兔忘蹄；得意忘言
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲
終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸
莫壽於殤子，而彭祖為夭
得魚忘筌；得兔忘蹄；得意忘言
予惡乎知說生之非惑邪
去小知而大知明，去善而自善矣
吾守形而忘身，觀於濁水而迷於清淵
鉤繩規矩，繩約膠漆
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言
大而無當，往而不反
視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭
事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患
巧者勞而知者憂，無能者無所求
養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心
不賞而民勸，不罰而民畏
無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道
其於遊刃必有餘地矣
周將處夫材與不材之間
依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然
天地有大美而不言
山木自寇，膏火自煎
以火救火，以水救水
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
其於遊刃必有餘地矣
為善無近名，為惡無近刑
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
不徐不疾，得之於手而應於心
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮
騏驥驊騮，一日而馳千里
摶扶搖而上
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深
井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語於冰者
鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹
豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內
騏驥驊騮，一日而馳千里
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深
不辯牛馬
入獸不亂群，入鳥不亂行
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲
背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南
專文推薦 用小花樣去引你參觀大花樣
方生方死，方死方生
以生為附贅縣疣，以死為決潰癰
安時而處順，哀樂不能入也
方生方死，方死方生
瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止
以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？
有駭形而無損心，有旦宅而無情死
身在江海之上，心居乎魏闕之下
天地，一指也；萬物，一馬也
以天地為大爐，以造化為大冶
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也
望之似木雞矣，其德全矣
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也
不知其不勝任也，是其才之美者也
夫跡，履之所出，而跡豈履哉
以天地為棺槨，以日月為連璧
天下之水，莫大于海
自細視大者不盡，自大視細者不明
以天地為棺槨，以日月為連璧
夜半有力者負之而走
知不可奈何而安之若命
肌膚若冰雪，淖約若處子
螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真
人生天地之間，若白駒之過郄，忽然而已
天無私覆，地無私載
天地與我並生，萬物與我為一
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
博之不必知，辯之不必慧
人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止眾止
以神遇而不以目視
用志不分，乃凝於神
大塊載我以形
吾生也有涯，而知也無涯
其耆欲深者，其天機淺
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也
道隱於小成，言隱於榮華
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
伯樂善治馬，陶匠善治埴木
聖人不死，大盜不止
盜亦有道
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
相呴以濕，相濡以沫
相視而笑，莫逆於心
自埋於民，自藏於畔
棄千金之璧，負赤子而趨
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也
同類相從，同聲相應
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也
唇竭則齒寒
得魚忘筌；得兔忘蹄；得意忘言
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲
終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸
莫壽於殤子，而彭祖為夭
得魚忘筌；得兔忘蹄；得意忘言
予惡乎知說生之非惑邪
去小知而大知明，去善而自善矣
吾守形而忘身，觀於濁水而迷於清淵
鉤繩規矩，繩約膠漆
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言
大而無當，往而不反
視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭
事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患
巧者勞而知者憂，無能者無所求
養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心
不賞而民勸，不罰而民畏
無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道
其於遊刃必有餘地矣
周將處夫材與不材之間
依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然
天地有大美而不言
山木自寇，膏火自煎
以火救火，以水救水
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
其於遊刃必有餘地矣
為善無近名，為惡無近刑
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
不徐不疾，得之於手而應於心
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮
騏驥驊騮，一日而馳千里
摶扶搖而上
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深
井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語於冰者
鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹
豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內
騏驥驊騮，一日而馳千里
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深
不辯牛馬
入獸不亂群，入鳥不亂行
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲
背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南
序言
站在文化巨人的肩膀上
台灣師範大學國文系教授季旭升
“犁明即起，灑掃庭廚。忘著窗外，一片籃天白雲，令人腥情振忿。隨便灌洗一下，整理遺容之後，走到客聽，粘起三柱香，拜完劣祖劣宗，希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴，為朋友舉殤祝壽，大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機，我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功，才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書，日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
這是用現在見怪不怪的錯字集錦而成的一篇小文，果然可以“擲地”，但是未必“有聲”。近年來，這種錯字太多了，老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心，只有學生和教育主管部門不憂心，教育主管部門甚至於還要進一步削減中國小的國語文授課時數。終於，社會的憂心進發了，由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題，不要坐視台灣競爭力一日一日的衰落。
身為文化事業一分子的商周出版，老早就在正視這個問題了，所以洞燭機先地策劃了‘‘中文可以更好’’系列，為文字針砭、為語文把脈，希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
語文的毛病治好了，體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯，讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯”就是“中文經典100句”（即“最美國學”）系列。
《荀子．勸學篇》說．
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗歧而望矣．不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也．而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也．善假於物也。
學畫一定要先從芥子園畫譜學起。芥子園畫譜是初學者的“經典”。
張大幹的畫藝要更上層樓，所以要去千佛洞臨壁畫。乾佛洞是張大幹的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳，二王顏柳是書法界的“經典”。經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上，長得更快、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧型、民族風格。
《論語》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經》、《莊子》、《戰國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》等，這十本書應該是現代國民的“最低限度必讀經典”，作為這個民族的一分子，沒有讀過這十本書，就稱不上這個民族的“知識分子”。但是，現代人實在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著全民英檢、國家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補湯，用最活潑簡明的文句，把經典的精粹提煉出來，讓大家可以在“三上”（馬上、枕上、廁上）閱讀。在做完文字針砭、為語文把脈、把病痛治好後，讓我們來培元固本，增強功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠！
台灣師範大學國文系教授季旭升
“犁明即起，灑掃庭廚。忘著窗外，一片籃天白雲，令人腥情振忿。隨便灌洗一下，整理遺容之後，走到客聽，粘起三柱香，拜完劣祖劣宗，希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴，為朋友舉殤祝壽，大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機，我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功，才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書，日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
這是用現在見怪不怪的錯字集錦而成的一篇小文，果然可以“擲地”，但是未必“有聲”。近年來，這種錯字太多了，老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心，只有學生和教育主管部門不憂心，教育主管部門甚至於還要進一步削減中國小的國語文授課時數。終於，社會的憂心進發了，由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題，不要坐視台灣競爭力一日一日的衰落。
身為文化事業一分子的商周出版，老早就在正視這個問題了，所以洞燭機先地策劃了‘‘中文可以更好’’系列，為文字針砭、為語文把脈，希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
語文的毛病治好了，體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯，讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯”就是“中文經典100句”（即“最美國學”）系列。
《荀子．勸學篇》說．
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗歧而望矣．不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也．而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也．善假於物也。
學畫一定要先從芥子園畫譜學起。芥子園畫譜是初學者的“經典”。
張大幹的畫藝要更上層樓，所以要去千佛洞臨壁畫。乾佛洞是張大幹的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳，二王顏柳是書法界的“經典”。經典是古代聖賢才智的結晶，是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上，長得更快、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧型、民族風格。
《論語》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經》、《莊子》、《戰國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》等，這十本書應該是現代國民的“最低限度必讀經典”，作為這個民族的一分子，沒有讀過這十本書，就稱不上這個民族的“知識分子”。但是，現代人實在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著全民英檢、國家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補湯，用最活潑簡明的文句，把經典的精粹提煉出來，讓大家可以在“三上”（馬上、枕上、廁上）閱讀。在做完文字針砭、為語文把脈、把病痛治好後，讓我們來培元固本，增強功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠！
