《書齋雅樂 》是1997 年 中國廣播電視出版社出版的圖書 。
基本介紹
- 中文名:書齋雅樂
- 出版時間:1997年10月
- 出版社:中國廣播電視出版社
- 頁數:504 頁
- ISBN:9787504330352
- 定價:19.80
- 裝幀:平裝
《書齋雅樂 》是1997 年 中國廣播電視出版社出版的圖書 。
《書齋雅樂 》是1997 年 中國廣播電視出版社出版的圖書 。作品目錄序序序翻書的滋味(外一篇)我的藏書(代序)書賬書攤夢尋我與舊書店瀟瀟暮雨在蘇州賣書記讀書的姿勢書潮似水聰明與糊塗讀書與寫文章書緣我為何編《錢選》?呼喚...
清人張粲在自己的書齋題了詩,書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它。而今七字都更變,柴米油鹽醬醋茶。詩中七雅七俗對照鮮明,詩人境況今不如昔,讀來令人心酸。七雅逐解 善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美。善詩者至於心聲,善酒者激邀知己,善茶者陶冶情操,四韻七雅樂人生。...
)(上下兩冊)是一部編年體著作,但其整體以詳實 的資料為基礎,其歷史的真實性受到高度評價,是一本對雅樂制度進行論述的最早專著 。1932年田邊尚雄的《日本音樂史》、1965年吉川英史的《日本音樂的歷史》等可稱為 日本代表性的通史著作。田邊尚雄的《日本音樂史》是一部從文化史的角度,攝取民族 學的方法論...
我們舉辦沙龍,創辦雜誌,都只是搭橋鋪路,實則現行的青衿不過是未離巢的雛鳥。倘有一日羽翼豐滿,那么我們所行之事,便可化羽下清風,乘奔御風,至心向之邸——集讀書,藏書,售書,寓教,雅樂為一體的書院。在這過程中,我們以復興傳統文化為內心支柱,力圖將丟棄盡半個世紀的古老文明,從泥沙俱下的書籍中拾掇...
詩言志,言為心聲,書為心畫,心之律動以軌跡形顯於紙,如雅樂之人操琴,琴之聲隨心境,或婉轉舒緩,或激揚跌宕,或汩汩滔滔,或奔流之下。琴聲之節奏、旋律應入聽者之耳。做書同操琴無疑,修養高超之人作書,以書抒心之真情,入觀者之目,心境不同,喜怒哀樂自然有別,而感染觀書者情緒亦不一。筆者認為:...
奇曲雅樂,所以禁淫也;錦繡黼黻,所以御暴也。縟則太過,是以檀卿刺鄭聲,周人傷北里。靜若清夜之列宿,動若流彗之互奔。振駿氣以擺雷,飛雄光以倒電。停之如棲鵠,揮之如驚鴻,飄纓蕤於軒幌,發暉曜於群龍。始緣甍而冒棟,終開簾而入隙;初便娟於墀廡,未縈盈於帷席。雲氣蔭於叢蓍,金精養於...
孔子所定三百篇,皆所謂雅樂。皆可奏之郊廟,奏之鄉黨。皆所以資暢和平,涵泳德性。移風易俗,安得有此?是長淫導奸矣。此必秦火之後,世儒附會,以足三百篇之數。蓋淫泆之詞,世俗多所喜傳。如今閭巷皆然。惡者可以懲創人之逸志。是求其說而不得,從而為之辭”。作者簡介 王守仁(1472年—1529年),...
這裡給人們的印象,仿佛子弟書是一種曲高和寡的雅樂,是一種王公府第堂會上的玩意兒。其實,它的曲詞不盡高雅,大部分還是雅俗共賞的。所以從清代中葉以來說一直深受廣大民眾的歡迎,在北京、天津、瀋陽一帶尤為盛行。它後來的衰落,並不在於曲詞高雅,而是因為唱腔繁難,教習不易,又加上光緒末年新興曲種在京、津...
慶元中,曾上書乞正太常雅樂,一生布衣,靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。白石詩說 大凡詩,自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚,其失也俗;體面欲其宏大,其失也狂;血脈欲其貫穿,其失也露;韻度欲其飄逸,其失...
賢王雅樂道,醴筵日宏設。羨子富文辭,諏咨動移刻。屢續梁園賦,每前賈生席。緇衣敝復為,白駒去還縶。恩禮實己隆,負荷成感激。念我自遠歸,神疲肢體瘠。慰藉盡衷曲,周旋竟晨夕。維時秋正高,商飆怯絺綌。籬菊吐芳華,鮮鮮斗黃白。呼兒具雞黍,郫筒篘釀秫。情真味自長,道合趣何極。盍簪人所樂,...
對於祖上道德、家族門風,顏之推先生非常自信。《顏氏家訓·文章》公然宣稱:“吾家世文章,甚為典正,不從流俗。”“無鄭衛之音。”所謂“鄭衛之音”是個貶義詞,《論語·衛靈公》有個千古定論:“鄭聲淫。”孔子認為,春秋時期,鄭國和衛國一帶的詩歌、音樂,誨淫誨盜,格調下流,不能像皇皇雅樂那樣登堂入室...