基本介紹
- 作品名稱：《書陸放翁詩卷後》
- 外文名稱：《題陸放翁詩卷後》
- 創作年代：宋末元初
- 作品出處：《霽山集》
- 文學體裁：七言古體詩
- 作者：林景熙
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
書陸放翁詩卷後
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水1。
龜堂2一老旗鼓雄，勁氣3往往摩其壘4。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗5建溪6茶。
承平7麾節8半海宇9，歸來鏡曲10盟鷗沙11。
詩墨淋漓不負酒12，但恨未飲月氏13首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一髮愁蒙蒙，干戈況滿天南東14。
來孫15卻見九州同，家祭如何告乃翁！
注釋譯文
詞句注釋
1.天寶詩人：指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂，所作有“詩史”之稱。其作《杜鵑》詩，有“我見常再拜”，“淚下如迸泉”語。
2.龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號龜堂。
3.勁氣：指剛強正直的氣概。
4.摩其壘：迫近他的堡壘。
5.冰甌雪碗：透明潔白的茶杯。
6.建溪：在福建，是產茶區。
7.承平：治平相承；太平。
8.麾（huī）節：旌旗與符節。此指做官。
9.海宇：指海內、宇內。謂國境以內之地。
10.鏡曲：鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉紹興。
11.盟鷗沙：與鷗鳥為友，指過隱居生活。
12.不負酒：沒有辜負美酒。指喝了酒作出好詩。
13.月氏（ròuzhī）：古西域國名。《漢書·張騫傳》載匈奴破月氏國，把國王的頭做飲器。此以月氏代指金國。
14.天南東：即東南天。
15.來孫：玄孫之子，泛指後代。
白話譯文
天寶間的詩人杜甫，他的詩就是一部歷史；他對著杜鵑鳥再次下拜，有感於國破民困，淚下如涓涓泉水。龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當，所作詩剛勁雄放，直摩杜甫詩壘。他穿著輕裘，騎著駿馬，賞遍了成都城中的名花；又持著潔白精緻的器具，在建溪品嘗著名茶。天下太平，宦遊的足跡到過國中的一半；辭官歸來，隱居鑑湖，與白鷗為盟，度過了晚歲年華。喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩篇上萬首；平生最大的遺憾，就是沒能投身戰場，親手斬下敵酋的頭。床頭掛著的寶劍白白地發出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠遠的青山如同一線，那是中原大地，籠罩著蒙蒙哀怨；祖國的東南一帶也燃燒著戰火，恢復的大業已經成空。陸游啊，你的後輩雖然見到了九州一統，可統治者是胡虜，在家祭時怎么開口稟告你這泉下的老翁？
創作背景
作品鑑賞
陸游八十年間萬首詩，“數篇零落從軍作，一寸淒涼報國心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛祖國；尤其是在國家危亡之際，更激起愛國者的共鳴。林景熙這首詩作於南宋剛滅亡時，他披讀陸游的《劍南詩稿》，被陸詩深深地打動，從而揮筆對陸游及其詩進行了全面的讚揚，寄託自己憂國憂民的情懷。
全詩四句一韻，每韻為一段，表達一層意思。第一段肯定陸游在詩歌史上的地位，說他相當於唐朝的杜甫。在寫時，先標舉杜甫的詩是詩史，然後舉杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”句為例，說明杜詩反映了國家動亂，詩的宗旨是忠君愛國。在此定論下，再述陸游詩與杜甫旗鼓相當，性質相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開場，避免了低手直截淺露的寫法，從遠處逗起，穩重自然。詩中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語，又密合陸游詩“篇中十九從軍樂”的內容風格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學習，他在詩中多次這樣說杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“後世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨”，這是在說杜甫，也是說自己。在林景熙前，劉應時《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說：“放翁前身少陵老，胸中如覺天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。”與林景熙一樣，都把陸游比作當代杜甫，不僅十分恰當，也深得陸游本心。
第二段四句，概括陸游一生坎坷經歷。“輕裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經歷。陸游在成都為官時，曾寫過《花時遍游諸家園》等賞花詩，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經歷。“冰甌雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因為福建是著名產茶區，陸游又官管茶葉收購的官，一語雙關。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸遊宦跡。以下便以“承平麾節半海宇”作一總寫，然後說他晚年退隱家鄉鑑湖。通過四句詩，有分有合，精煉地概括了陸游的一生；“承平”二字，已將他難以報國的不得已隱藏在內，尤為春秋之筆。
第三段寫陸游的報國雄心。承接上“承平”字，說他在承平時代無法實施自己的愛國抱負，上前線去殺敵，收復失土，只好沉湎詩酒，把滿腔熱忱通過詩歌來表達出來；而他胸中，時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救。這一段，隱曲地批判統治者苟且偷安，不圖恢復，高度概括了陸游一生的心事。渴望殺敵是陸游詩的主旋律，這類詩在陸游集中俯拾皆是，這首詩中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。
末段四句，接入自己，把當前現實與陸游所處時代作對照。陸游當時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復；林景熙所處的時候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。
更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國家已經滅亡，只剩下東南一帶，還有殘餘的宋軍在抵抗元人。因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，陸游的後裔確是見到了九州一統，然而是被敵人統一，他們在遵照陸游遺囑家祭時又怎么向他稟告呢？這一段，“青山一髮”是化用蘇軾“青山一髮是中原”句；末兩句是本陸游《示兒》詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時候，詩人已經把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字裡行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩精華錄》所評的那樣：“事有大謬不然者，乃至於此，悲哉！”
全詩把敘事與抒情緊密結合，所題的是陸游的詩集，但在贊詩時更重在贊人。詩寫得一意相貫，層層推進，悲壯雄渾，同時善於概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當，顯示了詩人非凡的藝術功力。
作者簡介
林景熙（1242～1310）宋末愛國詩人。字德陽，一作德暘，號霽山。浙江溫州平陽人。南宋鹹淳七年（公元1271年），由上捨生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡不仕，隱居於平陽白石巷。據新編《平陽縣誌·林景熙傳》載：元世祖忽必烈所任江南釋教總統楊璉真珈，發掘紹興宋陵及大臣墓101所，拋棄其遺骨。時林景熙在紹興王英孫家作客，激於愛國義憤，約鄉人鄭朴翁等喬裝採藥人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共裝六函，葬於蘭亭附近，移植皇陵冬青樹作為標誌，又作《冬青花》和《夢中作》四首，以記其事。林景熙這種熱愛祖國，反抗民族壓迫的行動，深受稱讚。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，因而名重一時，學者稱“霽山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，後人編為《霽山集》。
