書法之道

《書法之道》是一篇論述書法之道的短文。首先，沈括強調了書法應當具有標準。正如美女西施、毛嬙一樣，儘管容貌各別，但手足不能乖戾，那種以為“不必有法，各自成一家”的說法是失之偏頗的。

基本介紹

• 作品名稱：書法之道
• 創作年代：北宋
• 作品出處：夢溪筆談
• 作者：沈括

作品原文

世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆為麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠須是掠，磔須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、毛嬙，而手足乖戾，終不為完人。楊朱、墨翟，賢辯過人，而卒不入聖城。盡得師法，律度備全，猶是奴書，然須自此入；過此一路，乃涉妙境，無跡可窺，然後入神。

作品注釋

掠：漢字書寫的筆劃之一，即長撇。

磔：漢字書寫的筆劃之一，即捺。磔，音zhé。

楊朱：戰國時代魏國思想家，其學說重在愛己，不以物累。

墨翟:即墨子，魯國人，春秋、戰國之際的思想家，是墨家學派的創始人。

作品譯文

世上論書法的人大多認為不必有標準，各自成為一家。只是說到了其中的一個方面。如西施、毛嬙，容貌雖然不同，但都是美麗的人；然而她們的手必須是手，足必須是足，這是不可更改的。寫字也是這樣，雖然形體氣質不同，但撇必須是撇，捺必須是捺，千變萬化，這也不可更改。如果撇不成撇，捺不成捺，縱然它們的精神筋骨如同西施、毛嬙一樣，但手足不正常，終究不是完人。楊朱、墨翟的智慧口才超過他人，而始終不能進入聖人行列。完全得到老師的方法，法度齊備，仍然是“奴書”，但必須從這裡入手；過了這一路，就進入了更高境界，沒有痕跡可以窺測，然後可以出神入化。

作品賞析

宋代在我國書法藝術史上是一個被稱為法帖盛行的時代。文人學士往往以前代法帖為典範來摹仿，形成了各種流派，講究法度在這一時代蔚然成風。

其次，又認為，墨守顧規而無創新的作品，縱然是“盡得師法，律度備全”，仍然不能算是書法佳品，最終不過是“奴書”而已。只有突破了陳規，才能進入書法的最高境界。

從現代藝術創作理論來看，沈括論述的是繼承與創新的一種辯證關係：繼承是創新的基礎，創新則是藝術發展的更高層次。

作者簡介

沈括（1031—1095），字存中，浙江錢塘（今杭州市）人。公元1031年（天聖九年），出生於一個下層官吏的家庭，家境並不富裕，沈括常自謂“出自寒門”。母徐氏，是蘇州吳縣人，知書達禮，諳通文墨；父沈周，為官清正，不主張嚴刑苛法，到泉州任職時，沈括隨往。

沈括的一生，可以概括為從政和科學研究兩個方面，茲舉其要點：公元1070（熙寧三年），參加了王安石變法，並且是改革派的中堅人物；公元1075（熙寧八年），出使遼國，“正駁斥遼國無理爭地要求，維護了宋室主權；繼而鎮守延州（今陝西延安），加強武備，設防邊睡，有效地抵禦西夏。沈括一向重視興修水利、監製兵器、管理財政等，希望促進國家強盛。沈括在從政的同時，一生重視科學研究和科學發明的記載。所進行的科研，堪稱廣博，諸如觀測天象，繪製渾儀景表，補修《奉元歷》（類似今天的陽曆）；在數學方面，創立“隙積術”和“會圓術”；在物理學方面，發現地磁偏角的存在，早於歐洲400多年，對共振規律也有研究；在地質學方面，從岩石生物遺蹟中推論出沖積平原的形成，還提出石油的命名。此外，又鑽研藥用植物與醫術。沈括平生著述頗多，著名的傳世之作有《夢溪筆談》、《長興集》、《蘇沈良方》等。在《資治通鑑長編》中，尚有一部分他所撰寫的《乙卯入國奏請》、《入國別錄》等資政史料。

公元1082（元豐五年），因徐禧失陷永樂城，沈括連累受貶，居潤州，築夢溪園（今鎮江東郊），潛心著述。公元1095年辭世，終年65歲。