更生論

【神滅與神不滅之爭】

《更生論》認為萬物雖然都受生存時間的限制(“有數”)，但代謝（“更生”）則是無窮的。神明亦可以更生，“凡今生之生為即昔生”,以此類推，則“環轉我無窮之途”。此說與佛教冥合。孫盛的《與羅君章書》，駁斥神明“更生”說，明確主張“形既粉散，知亦如之”,在形質變為異物之後，人的意識知覺不可能保持下去。又有竺僧敷針對“異學之徒”提出的“心神有形，但妙於萬物”的觀點，著《神無形論》，“以有形便有數，有數則有盡。神既無盡，故知無形矣”。他是先立“神無盡”為前提，再去論證精神的“無形”。

基本介紹

• 中文名：更生論
• 卷數：全一卷
• 時代：東晉
• 作者：羅君章

【更生論】

【內容梗概】

全一卷。東晉羅君章（羅含）撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。主要論述萬物轉生之觀點，以為天地所以運行不止、生生不滅，乃因萬物反覆再生之故。謂萬物各有其不變之本體，神（精神）與質（肉體）亦各有別，死生僅系質之聚散而已，視生死如一體之兩面。其說雖基於道家之自然觀，然與佛教‘神不滅論’頗相吻合。