曇缽偈，為佛教典籍，漢譯為說一切有部大德法救所編輯，有四個不同翻譯版本。
曇缽偈，為佛教典籍，漢譯為說一切有部大德法救所編輯，有四個不同翻譯版本。
《法句經》，東吳天竺沙門維祇難等譯；
《法句譬喻經》，西晉沙門法炬共法立譯；
《出曜經》，姚秦涼州沙門竺佛念譯；
《法集要頌經》，北宋中印度惹爛駄囉國密林寺沙門天息災譯。
三國吳天竺沙門維祗難等漢譯本，共二卷十九章39品，包含了423首詩。《法句經序》中說：“曇缽偈者，眾經之要義，曇之言法，缽者句也。而法句經別有數部，有九百偈，或七百偈，及五百偈。偈者結語，猶詩頌也，是佛見事而作，非一時言，各有本末布在諸經。......是後五部沙門，各自鈔眾經中四句六句之偈，比次其義，條別為品，於十二部經靡不斟酌，無所適名，故曰法句。”根據傳統，這些都是佛陀在不同場合中說的詩句，當中大部份跟道德有關，其後經佛教僧侶所編輯而成。
南傳佛教有巴利語《法句經》。現在還發現了一個犍陀羅語和兩個混合梵語的《法句經》。季羨林認為《四十二章經》即是大夏文本的《法句經》。
《法句經》，東吳天竺沙門維祇難等譯；
《法句譬喻經》，西晉沙門法炬共法立譯；
《出曜經》，姚秦涼州沙門竺佛念譯；
《法集要頌經》，北宋中印度惹爛駄囉國密林寺沙門天息災譯。
三國吳天竺沙門維祗難等漢譯本，共二卷十九章39品，包含了423首詩。《法句經序》中說：“曇缽偈者，眾經之要義，曇之言法，缽者句也。而法句經別有數部，有九百偈，或七百偈，及五百偈。偈者結語，猶詩頌也，是佛見事而作，非一時言，各有本末布在諸經。......是後五部沙門，各自鈔眾經中四句六句之偈，比次其義，條別為品，於十二部經靡不斟酌，無所適名，故曰法句。”根據傳統，這些都是佛陀在不同場合中說的詩句，當中大部份跟道德有關，其後經佛教僧侶所編輯而成。
南傳佛教有巴利語《法句經》。現在還發現了一個犍陀羅語和兩個混合梵語的《法句經》。季羨林認為《四十二章經》即是大夏文本的《法句經》。
