普陀寺(重慶涪陵普陀寺)

普陀寺位於重慶市涪陵新妙鎮東郊之普陀山。其山成長彎形島狀，海拔680米，乃新妙眾山之首。東有涪山轎子頂，仙人嘴；西有魚跳坎；南有游江河、山王嘴；北有九龍廟。素有“轎子抬仙人，殺雞祭山王。九龍游江河，嚇得魚跳坎”之戲稱，以喻此山之奇。

普陀山四周峭壁懸崖，松竹聳翠，山徑通幽，有五道寨門出入。山頂平曠，有魚池耕地，農舍數間，綠色植被300餘畝。高峻靈秀的普陀山形如駿馬，有：“白馬望長江”之稱，普陀寺正建在馬鞍之上。寺右山出一脈，緩延向下，形如象鼻，又有：“巨象馱觀音”之謂。寺前臨崖俯眺：山清水秀，丘疇連綿，直至遠方。若遇山風拂面，松濤盈耳，人置其上，有如乘巨象賓士天地之間。

基本介紹

• 中文名：普陀寺
• 位置：重慶市涪陵新妙鎮東郊之普陀山
• 海拔：680米
• 始建：明末崇禎年間

概況

普陀寺位於重慶市涪陵新妙鎮東郊之普陀山。其山成長彎形島狀，海拔680米，乃新妙眾山之首。東有涪山轎子頂，仙人嘴；西有魚跳坎；南有游江河、山王嘴；北有九龍廟。素有“轎子抬仙人，殺雞祭山王。九龍游江河，嚇得魚跳坎”之戲稱，以喻此山之奇。

普陀山四周峭壁懸崖，松竹聳翠，山徑通幽，有五道寨門出入。山頂平曠，有魚池耕地，農舍數間，綠色植被300餘畝。高峻靈秀的普陀山形如駿馬，有：“白馬望長江”之稱，普陀寺正建在馬鞍之上。寺右山出一脈，緩延向下，形如象鼻，又有：“巨象馱觀音”之謂。寺前臨崖俯眺：山清水秀，丘疇連綿，直至遠方。若遇山風拂面，松濤盈耳，人置其上，有如乘巨象賓士天地之間。

普陀寺

歷史

普陀寺始建於明末崇禎年間（約1643年），緣起《三孝記》中“安安送米”的傳說。姜安安之母龐氏因小姑搬弄是非，公婆誤聽、逼子休妻。含冤忍辱的薑母憤而上山削髮修行。先結草為廬，開荒自食，後化緣建廟，取名：“白雲庵”。飽經風雨的龐氏從此以青山白雲、青燈黃卷為伴，修持到圓寂。白雲庵歷經250年，傳缽五代，於1893年始改名為“白雲寺”。清末（1906年）又更名為“紹宗寺”。紹宗寺於1910年春由重慶羅漢寺方丈海清法師回鄉重建，始改名為“普陀寺”。

海清法師俗名陳鳳林，乃新妙富豪之家“同發源”人氏。生於1865年10月，祖籍涪陵元和鄉大山村。陳鳳林排行第四，大哥天寶寺出家，二哥是涪陵狀元，三哥為新妙團總，么弟留學國外。世傳：一門五子二僧，乃陳氏祖墳風水所致，其墳葬於老家“木棒山”，墳之朝向為“木魚堡”，有：“手拿木棒敲木魚”之說，故其家必出高僧。1882年，陳鳳林因親睹妻子黎氏難產，母子雙亡之慘狀，深痛人生苦海無邊，毅然出家，投在天寶寺性元法師門下為徒。陳慧根深厚，乃大器之人，於1887年出任重慶羅漢寺方丈，賜法名“海清”，全權主持上川東佛教事宜。

普陀寺

海清法師發心振興家鄉佛事，以新妙善堂老道長趙吉堂為骨幹，首捐家產谷田五十擔歸寺廟所有，廣收賢才弟子，接納八方僧眾。由於發心廣大、慈悲眾生，其德望深受各界敬仰。當時川督劉湘也與之結為乾親，軍界劉成厚、劉子前均與過從交厚。為籌錢糧，重建普陀寺，以重慶羅漢寺為依託，廣結善緣，四方信眾及達官富賈亦隨緣回響、大捐功德，其盛況可謂集銀成庫、堆糧如山，並自建磚瓦廠兩個，常住匠人百餘，其建寺聲勢，轟動全川。經八年努力，於1918年普陀寺始告竣工。

建築

普陀寺為明清庭院式建築，總面積約兩萬平方米，布局合理，造型精美。主建築為天王殿、觀音殿、韋陀殿、大雄寶殿、藏經樓、羅漢堂、鐘鼓樓等。殿宇雄偉、佛像莊嚴。配套建築有香房、客堂、齋堂，四周迴廊環繞，相互對應，還有六座花園、五處亭閣，桃園、茶園、猴兒壩、放生塘、和尚塔及廣場等設施。禪院古樹參天，花木竟秀；時有松濤陣陣、鳥聲合鳴。朝山信眾，一入佛地，頓覺息妄除念，塵慮全消；觀光遊客，看聖山靈境，聞長空萬籟，亦樂不思歸。

寺內僧人近百人，廟產有良田三千畝、榨油廠、打米廠、香燭廠各一，長年雜役工二十餘人，佃農二十餘戶，人力、物力、財力三者皆備。常年香菸不斷，鐘鼓長鳴，朝山拜佛人流如潮，傳經受戒僧眾八方來歸。軍政要人劉湘、鄧錫候、石清陽、范紹曾等也常來此觀光休閒，並題詞送匾，其“川東古剎”一匾即為當時所送。好一派佛門興盛，國泰民安之象。

法師

德高望重的海清法師勤於佛事、精於佛學，每逢正月初一，必親領眾僧到白雲庵主龐氏墳前舉行祭祀，以示不忘先祖開山創寺之德。而對天下大事也有敏銳的正義感和責任心。1916年3月，劉伯承將軍在討袁護國的豐都之役受傷後，曾養傷於普陀寺，時袁軍四處收捕，法師巧與周旋，將劉由普陀寺轉玉皇觀，最後將劉化裝成僧人並護送重慶脫險。1926年，新妙白象村早期中共黨員，涪陵縣組織部長，新妙四鎮區委書記趙金權，危難之時，也受海清法師幫助，藏身寺內密室兩月之久，後在重慶被叛徒出賣被捕，其父趙吉堂重金保釋無果，賴海清法師經劉湘關係，巧立名目秘密將其保出。

普陀寺

海清法師愛國愛教，慈悲廣大，經三十年奮鬥，以普陀寺的興盛，帶動了新妙古鎮經濟文化的繁榮。這位慈善正義、無私奉獻的大德於1940年10月圓寂於普陀寺，法體坐臥瓷缸，葬於普陀山大寨門山坡上，送葬僧眾、信眾、各界人士及民眾近萬人，時漫山掛白，草木戴孝，送葬隊伍之龐大，葬禮之隆重，是川東前所未有的。

海清老方丈圓寂後，由弟子宗先法師主持普陀寺事宜至1949年解放。宗先法師繼承老方丈遺志，繼續發揚愛國愛教之精神， 1948年積極配合民革川東特區縱隊司令張正宇在普陀山組建地方武裝，以迎接解放軍的到來。新妙第一任區長宮家和率解放軍93團在1950年的剿匪中也以黃泥堡、普陀山為戰略要地。普陀山、寺對歷史、眾生譜寫了光輝的一頁。

斗轉星移，“文革”給中國文化和宗教歷史古蹟帶來破壞性災難，川東古剎普陀寺也難倖免。長夜漫漫，浩劫綿綿，直至1982年打倒“四人幫”後仍被大量拆毀，最後僅存殘房三間。

現狀

改革開放，百廢待興。恢復重建普陀寺的籌建組於1997年1月成立。籌建組廣收失散文物、資料，擬訂規劃，團結髮展皈依弟子，在重慶佛教協會會長惟賢大師、羅漢寺方丈大果法師的指導，新妙鎮政府、普陀山村社的支持下，幾年來，集資四萬元，捐資十萬元，捐物折款三萬元，投勞力六千個，發展信眾150人。1998年3月至2003年7月：植樹1。5萬株，建齋堂200平米，大雄寶殿300平米，塑佛象11尊，硬化路面500平米，修水泥大道400米。此大量起步工作，使普陀寺的重建初具規模。

普陀寺

2003年8月，經涪陵區民字辦[2003]10號檔案批准，同意恢復開放普陀寺佛教活動場所，落實了寺院地產40畝和相關手續，成立了以普陀寺住持釋正嚴為主的管委會，制定了管理制度，提出了恢復重建普陀寺的總體規劃。為降低建寺材料之運輸成本，當務之急是修通上山車道，為早日開發普陀山佛教旅遊風景區，展現革命老區歷史風貌和人文景觀，建成涪渝兩地中點旅遊黃金樞紐，共創新妙經濟和文化的美好明天。願各界有識之士鼎力相助，共襄盛舉，圓滿無上功德，則佛門甚幸，天下甚幸，眾生甚幸！

普陀寺