基本介紹
- 中文名：安溪普陀寺
- 類型：建築
- 位置：安徽
- 時代：宋代
歷史沿革,宗教活動,重建工作,自然風貌,
歷史沿革
安溪普陀寺位於鳳山茶葉公園後山，始建於宋朝，初名“龍安”，後改名“善惠”。據明《安溪縣誌》記載：善惠院，在鳳髻山下，宋建隆二年（公元961年）建，初名“龍安”。治平二年（公元1065年）改名“善惠”，上有三峰亭。供奉觀音菩薩，院內住有高僧，香火鼎盛。清康熙《安溪縣誌》載：善惠院，在鳳山，宋時建，今名普陀寺。
在善惠院遺址前方約百米處，現存有一勸農摩崖石刻，兩米見方，楷書陰刻六行，記載宋代官員來寺院勸農事宜。刊刻時間為宋宣和辛丑年（公元1121年），刊刻年代正好與清溪縣改安溪縣同年。石刻內容為：“住山刊事來，秋日勸農職，宣和辛丑初，前田吳公權，龍當黃宗之。”勸農是唐宋一種特有的現象，石刻上的內容，講到山上僧侶和勸農的關係，遺址處曾建有安溪城區較大的佛教寺院。善惠院以摩崖石刻為分界線，分前院和後院，摩崖石前方為前院，後為後院，可見當年寺院規模之大。
2002年10月，縣文物管理會將此摩崖石刻列入縣文物保護單位。2007年，縣文管部門又在善惠院遺址發現一批宋代文物，包括蓮花瓣古柱礎、古寺瓦當、古寺柱基石、瓷片等。
宗教活動
善惠院是千年古剎，過去曾有多位長老大德在此精進禮佛參禪、弘揚佛法、普渡眾生，為僧人之所慕。祖籍安溪西坪的莆田廣化寺高僧學航法師，一直關心安溪佛教的發展，看到此前安溪是泉州唯一沒有正信佛教場所的縣（市、區），發願重興古剎。2007年授其徒普空法師接管善惠院，擴建更名為普陀寺，承蒙南海普陀山方丈戒忍法師親筆題名，建成安溪正信佛教場所。普空法師是新加坡著名法師學航的徒弟，曾經擔任福鼎市太姥山平興寺大知客。
重建工作
2005年，安溪普陀寺取得正式開放許可證。緊接著，進行工程報建相關的一系列複雜工作，通過了各種報建與審核，取得《建設選址意見書》、《建築工程消防設計審核意見書》、《建設用地許可證》、《建設工程規劃許可證》、《施工許可證》等檔案。
2008年11月2日上午，安溪普陀寺舉行圓通寶殿奠基儀式。省佛教協會副會長、泉州開元寺方丈道元長老，市、縣領導，以及海內外數百信眾參加奠基活動，安溪普陀寺拉開重建序幕。
安溪普陀寺採用唐朝建築風格，分三期建設。第一期工程有圓通寶殿、鐘樓、鼓樓、僧寮等，工程總面積達7300平方米。目前在建的有2500平方米。一期工程建設完畢，將於寺前再建一座大寺院建築群，即為前院，供信眾香客進香旅遊，一部分將作為僧人居住、學習、修行之用。前院全方位對外開放，前後並不相互影響。二期工程將建設停車場、山門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、齋堂、茶文化活動室、佛教閱員室、檀越樓、雲水堂、茶坊、教室等設施。第三期工程，將準備在普陀寺右山建立一座巨大觀音聖像，成為安溪縣城的一個重要標誌。
自然風貌
安溪烏龍茶生於靈山峻岭，承芳露，秉清靈，稟玄幽，草木仙骨。“禪茶不分家”、“茶禪一昧”，安溪鐵觀音起源的一大傳說是觀音託夢，鐵觀音與南海觀音有因緣關係。
安溪普陀寺，寺前筆架山盡披綠裝，寺後鳳山勁松迎客，山間巨大“佛”字石刻、石鼓、石駱駝、睡石人、六龜遊戲、石龜等天然勝景，一花一石一草一木，盡顯般若妙玄。鳳山頂觀日出，更是美如仙境。
