普天樂是古代詞牌名，如元代滕賓的《[中呂]普天樂》。在《普天樂》曲中，作者引用陶潛解印歸田的故事，說明自己辭官也是因為“折腰慚”。
又引用《南柯太守傳》的故事，說明自己對做官也覺得猶如南柯一夢。最後抒寫辭官後的生活樂趣，事實上又是對在官與辭官兩種不同的生活進行對比，表明自己厭棄官場生活，嚮往自由的隱逸生活。
曾作為清朝半官方國歌。
基本介紹
- 中文名：普天樂
- 性質：古代詞牌名
- 實例：《[中呂]普天樂》
- 感情：表志
釋義,作品解析,
釋義
①古代詞牌名：
如元代滕賓，《[中呂]普天樂》
翠荷殘，蒼梧墜。
千山應瘦，萬木皆稀。
蝸角名，蠅頭利，
輸與淵明陶陶醉。
盡黃菊圍繞東籬，
良田數頃，黃牛一隻，歸去來兮。
如：普天樂 賀春
引清釀，秉三香。
袖拂陳光，運祈天朗。
梅蘭爭馨芳，饌餚滿廳堂。
著墨更符迎晨昶，長燈爆竹伴夜傍。
攘舊浣曩，納福懷臧，國泰民康。
如《金瓶梅》九十三回中的唱曲《普天樂》：
淚雙垂，雙垂淚，三杯別酒，別酒三杯。鸞鳳對拆開，拆開鸞鳳對！
嶺外斜暉看看墜，看看墜嶺外斜暉。天昏地暗，徘徊不捨，不捨徘徊。
普天樂
滕賓
柳絲柔，莎茵細。
數枝紅杏，鬧出牆圍。
院宇深，鞦韆系。
好雨初晴東郊媚。
看兒孫月下扶梨。
黃塵意外，青山眼裡，歸去來兮。
[註解]
莎茵：像毯子一樣的草地。莎，即莎草。茵，墊子、蓆子、毯子之類的通稱。
媚：嬌美。
黃塵：暗用唐.令孤楚《塞下曲》：“黃塵滿面長須戰，白髮生頭未得歸。”指官場上的風塵。
來兮：為語氣助詞，相當於“吧”。
[譯文]嫩柳的枝條又柔又細，莎草如茵鋪滿大地。幾枝紅杏爭鬧著探出圍牆，深深的庭院裡把鞦韆系。好雨初晴，東效多美麗。看兒孫們在月下扶犁。官場的風塵已在我的心意之外，四周的青山卻都在我的眼裡，回來吧，學陶淵明那樣回鄉隱居。
賞析
在《普天樂》曲中，作者引用陶潛解印歸田的故事，說明自己辭官也是因為“折腰慚”。又引用《南柯太守
傳》的故事，說明自己對做官也覺得猶如南柯一夢。最後抒寫辭官後的生活樂趣，事實上又是對在官與辭官兩種不同的生活進行對比，表明自己厭棄官場生活，嚮往自由的隱逸生活。
②歌曲名：1878年光緒四年，曾紀澤出使英、法，兩年後又兼任駐俄公使，譜寫了名叫《普天樂》的歌曲，並作為“國樂”的草案上呈朝廷，但沒有得到朝廷的批准，不過在海外已被當作國歌來演奏。節奏過於緩慢，經常受到批評。
③ 公司名字：
普天樂電纜
作品解析
【中呂】普天樂
楚《離騷》，誰能解？就中之意，日月明白。恨尚存，人何在？
空快活了湘江魚蝦蟹.這先生暢好是胡來胡來。怎如向青山影里，狂歌痛飲，其樂無涯！
譯文：
屈原的離騷誰能理解？其中的深意大概只有日月明白吧！憂國之憾尚存，可是人到哪裡了呢？你跳進了江中，只不過增添了江中魚蝦之輩的食物而已。那楚國還不是照樣滅亡了？先生啊，你真是不明智！早知道這樣，倒不如歸隱青山綠水，對酒當歌，盡情享受人生的快樂！
解析：
首先，作者借屈原表達了無比的沉痛：滿紙辛酸無人解，反讓小人得便宜，饞人高漲，賢士無名。那么這就是懷才不遇的第一層表現，要知道，作者在詩中是自比屈子；
其次：作者劍走偏鋒，出其不意，對中國文壇流傳千古的文化巨人來一句“這先生暢好是胡來胡來”，一句轉折道出無奈之下採取的戰略：寄情山水詩酒之中，聊以麻醉自己的“尚存之恨”。應該知道，自孔子始，讀書人只有在報國無門、雄才難展的時候才會選擇歸隱，寄情詩酒，李白就是一個明證，同時，對另外一個世界（向青山影里，狂歌痛飲）的嚮往，也恰證明了對現實世界的不滿，又難以改變，方有此嘆。
【中呂】普天樂·大明湖泛舟 張養浩
畫船開，紅塵外，人從天上，載得春來。
煙水間，乾坤大，四面雲山無遮礙。
影搖動城郭樓台，杯斟的金波灩灩，詩吟的青霄慘慘，人驚的白鳥皚皚。
解析：
大明湖上，畫船泛遊，只覺離開了世俗紅塵。水闊天空，雲山無礙，倒影玲瓏，的確是泛舟湖上的景象。同時通過抒發由景物所引起的感情，特別是通過喝酒和吟詩的誇張描寫，一個瀟灑出塵的詩人形象，躍然紙上。
