基本介紹
- 中文名：普哈丁墓園
- 地理位置：揚州市區
- 別稱：回回堂、|巴巴窯|
- 宗教：伊斯蘭教
簡介,建築風格,歷史沿革,交通,
簡介
普哈丁墓園
俗名回回堂、|巴巴窯|，位於揚州市區解放橋南逸、古運河東岸崗上。普哈丁，相傳為穆罕默德聖人第十六世裔孫，南宋鹹淳年間(1265－1274年)來揚州傳教，此墓園原是專為安葬普哈丁的，後又陸續安葬了一些阿拉伯人。
普哈丁墓園
普哈丁墓園墓園坐東朝西，墓亭為阿拉伯制式。正門臨河，門額刻石為|西域先賢普哈丁之墓|下署|乾隆丙辰重建|。門廳3楹南側，為清真寺，面東南楹。沿石階抵|天方矩矱|墓域門廳，廳3楹為四角攢尖頂。庭院中，有北軒、東軒各3楹。北軒附近建南北相對墓亭兩座。亭後即普哈丁墓亭。亭平面呈方形，四壁設拱門，四角攢尖板瓦頂，內層呈拱球頂。墓葬於亭中央地下，地面用青石砌成五級矩形墓塔。墓亭東北植有700多年樹齡的銀杏1株，老乾虬枝，姿態奇特。
整個墓園建築分三部分。第一部分為墓域，內有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑；第二部分為清真寺，是教徒們做禮拜的活動場所；第三部分為東郊公園。此外墓園裡還集中保存了一些我國元代遺留下來的阿拉伯文墓碑。
建築風格
普哈丁墓園，是一座典型的阿拉伯式建築，初建於公元十三世紀的我國南宋時期，明永樂皇帝視墓園為國寶，下詔予以保護。清政府也對墓亭進行了多次修建，亭壁上還嵌有光緒三十四年重修墓園時建立的|先賢歷史記略碑|，碑文用漢字刻定，簡要記敘了普哈丁在我國傳教的情況。
普哈丁是回教創始人穆罕默德的16世孫，南宋鹹淳年間來揚州傳教，後逝於此。普哈丁墓園俗名回回堂、巴巴窯，在解放橋南堍，古運河東岸土崗上，整個墓園建築分三大部分：墓城清真寺和東郊公園，占地27餘畝，此墓園原是專為安葬普哈丁的，後來又陸續安葬了一些阿拉伯人。墓園大門石額題刻“西域先賢普哈丁之墓”，下暑“乾隆丙申重建”，入門向右有一拱門，內有一座清代中葉建的小型清真寺，寺內禮拜殿有拱形聖龕及由阿文《古蘭經》組成的圖案，使其具有濃厚的伊斯蘭宗教氣氛，直對大門是石階甬道，可直達墓域，普哈丁墓就葬於其墓亭中央地下。
普哈丁墓園
普哈丁墓園普哈丁是中古時期的阿拉伯人，據傳是伊斯蘭教創始人穆罕默德的第十六世裔孫，在國內頗有德望，於南宋鹹淳年間（1265-1274年）來到揚州。在揚州期間，他弘揚伊斯蘭教傳統美德，扶弱濟貧，廣交朋友，做了不少好事，得到揚州地方人士的擁戴和官方的禮遇。普哈丁主持建造了著名的仙鶴寺，與廣州的懷聖寺（光塔寺）、泉州的麒麟寺、杭州的鳳凰寺齊名，同為我國東南沿海伊斯蘭教的四大清真寺。光緒年間的《西域先賢普哈丁墓碑記》記述了一則普哈丁傳教的故事：“其時綠揚城東有龍王廟，老僧華仙素擅法術，頗有名譽，見先賢欲一斗其伎倆，卒不能勝，乃折服而退。”這則富有神話色彩的故事，體現了東西方文化的碰撞和交流，反映了普哈丁剛來揚州傳教時的曲折經過，充分說明了他在當時人們心目中的地位。
普哈丁前後在揚州生活了10年，其間他曾回西域3年，後又來到我國津沽、濟寧等地傳教。德元年（1275年）七月，他乘船沿古運河南下，當月23日抵達揚州，黎明時在船中歸真。當時的揚州郡守是他的好友，根據他生前的遺願，將他安葬於古運河東岸的土岡上。這座墓園最初是專為安葬普哈丁而修建的，穆斯林尊其為先賢墓。後來又陸續有來揚傳教、經商或做官的其他阿拉伯人，以及明清以來的一些中國阿訇和虔誠穆斯林，卒後附葬於此，使墓園逐漸形成今天的規模。
儘管普哈丁之前或之後，有眾多與揚州有著深切關係的阿拉伯人，如二賢古都白丁、哈三、米里哈只等，但普哈丁是其中聲譽最顯著、留下影響最大的一位。
普哈丁墓園，位於揚州市區解放橋南側、古運河東岸的土岡上，俗稱“巴巴窯”（巴巴是對有德望的穆斯林的尊稱），又稱“回回堂”。占地25畝，由古清真寺、古墓園、古典園林三部分組成。
普哈丁墓園面對古運河，西向依岡而築，表示不忘西域故土。拱形門上嵌“西域先賢普哈丁之墓”石額。入門向右有一拱門，內有一座清真寺，建於清代。直對大門是石階甬道，石階兩旁有老百姓喜聞樂見的浮雕石欄，雕著獅子戲球、鯉魚跳龍門、三羊開泰等吉祥圖案，滲透出濃厚的中國傳統文化氛圍。台階到頂即達墓區門廳，門廳上方嵌有“天方矩”石額。“天方矩”意為來自阿拉伯的典範人物。門廳面東有一阿文石額，意為“這一類人在真主面前是高貴的”。過門廳是一幽靜院落，院中有一株近800年的古銀杏樹，雖已被雷劈成兩半，仍然枝繁葉茂，濃蔭覆蓋。它陪伴墓主人度過了世間滄桑，又是歷史的活的見證。院內南北側各有門亭，北門亭內東壁上嵌有清光緒三十四年（1908年）“先賢歷史紀略碑”，記有普哈丁生平事略。過北門廳即為墓地。首為法納墓亭，再向北數步，即至普哈丁墓亭。墓亭平面呈正方形，四角攢尖式筒瓦頂，墓亭四面均有拱門可入內，墓室為伊斯蘭構築法式。普哈丁墓葬位於墓室中央地下，上有5層矩形層疊式青石墓塔，每層塔石上雕有牡丹、纏枝草和如意形花紋。在第三層塔石上，陽刻有阿拉伯文《古蘭經》的一些章節。墓頂為磚砌穹窿頂，阿文稱其為“拱拜爾”，正中懸一阿拉伯文書寫的木質方匾，意為“萬物非主，唯有真主；穆罕默德，主的欽差”。
普哈丁墓園
普哈丁墓園普哈丁墓的東南側，有南宋景炎三年（1278年）在我國歸真的西域先賢撒鋼彈墓，西南側有明朝時在我國歸真的西域先賢馬哈謨德、展馬陸丁的墓亭，墓區西面的院落和南門亭以南的院落，即為明清以來中國伊斯蘭教的阿訇和虔誠穆斯林的墓葬，共29座，他們以靠近先賢墓為榮，率相墓葬於此。其中有清代回族愛國將領、民族英雄左寶貴衣冠墓。
歷史沿革
元、明、清歷代政府對普哈丁墓園都十分重視，為長期保護管理這座墓園而採取諸多的措施，多次對墓園進行了整修、重建。前面提到的“先賢歷史紀略碑”，就是重修墓園的一個證明。
普哈丁墓園連同那些墓碑，是中阿友好史上珍貴的實物資料，對唐以後直到明代阿拉伯人在揚州的生活，提供了很有價值的線索，並為研究中國伊斯蘭教史、海外交通史、世界建築史提供了珍貴的資料。普哈丁墓園是國內外穆斯林敬謁先賢的聖地，更是中阿友好的歷史見證。普哈丁等伊斯蘭教先賢，雖然早已與世長辭，但他們在揚州留下的仙鶴寺、普哈丁墓等珍貴文化遺蹟，將永世長存。揚州與伊斯蘭教國家的傳統友誼，也將代代相傳，萬古長青。
交通
2、12、32、33、45、52、58、88、210路解放橋站
