晉書·吳隱之傳

《晉書·吳隱之傳》是篇文言文，主要人物是吳隱之。

基本介紹

• 作品名稱：晉書·吳隱之傳
• 人物：吳隱之
• 1介立：孤高獨立
• 2儋石無儲：家中一無積蓄

原文

吳隱之，字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲，不取非其道。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負薪。遷左衛將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同於貧庶。

廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世，故前後刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。

及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無餘資。及至，數畝小宅，籬垣仄陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。後遷中領軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其餘悉分振親族，家人績紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恆布衣不完，妻子不沾寸祿。

義熙八年，請老致事。九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及於身沒，常蒙優錫顯贈，廉士以為榮。

子延之復厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。

注釋

1介立:孤高獨立

2儋石無儲:家中一無積蓄

3輟:停止

4銓衡:指主管選拔官吏的職位

5清級:清官

6班:分

譯文

吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之容貌很美，善於談論，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時就孤高獨立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。他事奉母親孝順謹慎，到他為母親守喪時，哀傷的表現超過禮制的規定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。後來，她對韓康伯說：“你如果掌管國家官吏的任用權，應當推舉像這樣的人。”到韓康伯擔任吏部尚書時，吳隱之遂因清廉而受重用，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。後調任左衛將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時，沒有替換衣服，只好披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。

廣州地區倚山靠海，是出產奇珍異寶的地方，一個小箱所裝的珍寶，可供人生活數世。因此前後刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪慾。吳隱之到達這裡，對他周圍的親信說：“不看到可產生貪慾的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”於是他來到泉旁，舀上泉水喝下去，並作詩說：“古人云此水，一歃懷千金，試便夷齊飲，終當不易心。”他在廣州，清廉的節操更加突出，經常吃的不過是蔬菜和乾魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。

到盧循進攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時，沒有裝載多餘的東西。他回到京城後，只住數畝地的小宅院，籬笆與院牆又矮又窄，內外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。後來他被調任中領軍，但清廉儉樸之風不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其餘都分別賑濟親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點也不能分享他的俸祿。

晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，在他退休及去世時，常受到優厚的賞賜，並贈予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。

他的兒子吳延之又堅持清廉的操守，延之的弟弟以及擔任郡、縣長官的兒子，常以廉潔謹慎作為家門傳統，雖然他們的才學比不上吳隱之，然而仍保持著孝敬友愛，廉潔恭順的作風。