晉太子申生伐東山皋落氏

晉侯使太子申生伐東山皋落氏①。里克諫曰：“太子奉冢祀②、社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非太子之事也。師在制命而已，稟命則不威，專命則不孝，故君之嗣適不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之？且臣聞皋落氏將戰，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其誰立焉。”不對而退。

基本介紹

• 作品名稱：晉太子申生伐東山皋落氏
• 作品出處：《左傳》
• 文學體裁：歷史散文
• 作者：左丘明
• 東山皋落氏：春秋時少數民族赤狄的部族

基本信息

作品名：晉太子申生伐東山皋落氏

出處：《左傳》

體裁：歷史散文

原文

見太子， 太子曰：“吾其廢乎？”對曰：“告之以臨民，教之以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立，修己而不責人，則免於難。”

太子帥師，公衣之偏衣③，佩之金玦。狐突御戎，先友為右。梁餘子養御罕夷，先丹木為右。羊舌大夫為尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉？”狐突嘆曰：“時，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也④。故敬其事則命以始，服其身則衣之純，用其衷則佩之度。今命以時卒，閟其事也；衣之尨服⑤，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之。尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？”梁餘子養曰：“帥師者，受命於廟，受脤於社⑥，有常服矣，不獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇無常，金玦不復，雖復何為？君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。曰‘盡敵而反’，敵可盡乎？雖盡敵，猶有內讒，不如違之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取。子其死之！”

太子將戰，狐突諫曰：“不可，昔辛伯諗周桓公雲⑦：‘內寵並後，外寵二政，嬖子配適，大都耦國，亂之本也。’周公弗從，故及於難。今亂本成矣，立可必乎？孝而安民，子其圖之！與其危身以速罪也。”

注釋

①東山皋落氏：春秋時少數民族赤狄的部族，初期活動於今山西垣曲縣境東部山區。

②冢（zhǒnɡ）：大的意思。

③偏衣：上衣兩面顏色不同，稱偏衣。

④衷：內心。

⑤尨（mánɡ）：雜色。

⑥脤（shèn）：祭祀社稷所用的生肉。

⑦諗（shěn）：規諫。

譯文

晉獻公派太子申生進攻東山皋落氏。大夫里克進諫說：“太子執掌管理著重大祭祀和祭祀社稷的穀物，是朝夕不離國君左右，親自照顧國君膳食的人，所以才稱為冢子。國君出行他在國內居守，君主守護疆土的出征時他隨從出行。跟隨君主出征稱為撫軍，在國居守稱為監國，這是古來的制度。統率軍隊，要能夠決斷行軍的謀略，全權號令指揮軍隊，這是國君和執政的卿大夫擁有的權力及所要圖謀的，不屬於太子權力範圍的事。出兵打仗在於統帥能夠專制命令，承受君主的命令指揮軍隊就沒有權威，如果不接受君主命令擅自行事則又是不講孝道，所以國君的繼承者不可以讓他來統率軍隊。你搞亂了任官授權的原則，讓太子率軍而沒有權威，你還用他做什麼呢？況且我已聽說，皋落氏將要抵抗我們，請你還是放棄這次出征吧。”晉獻公說：“我的兒子，還不知道他們誰能立為太子呢！”里克聽後沒有再說什麼就退出來了。

里克去見太子申生，太子問他：“我會被廢掉嗎？”里克對他說：“國君告訴你讓你統治人民，又教給你率領軍隊的才能，擔心的是你對國君的不恭敬，有什麼緣故要把你廢掉呢？況且作為太子，你只能擔心對君主的不孝，不能害怕得不到嗣立。自己修身而不責怪旁人，就會免於患難。”

太子申生統率起軍隊，晉獻公為他穿上了背面兩色的軍衣，送給他一隻金玦。狐突為太子駕馭戎車，先友在車右跟隨。梁餘子養為罕夷駕馭戎車，先丹木為這乘戎車的車右。羊舌大夫為管各級軍官的軍尉。先友對太子說：“君主給你穿上兩色的衣服，讓你掌握軍事大權，（成敗）在此一行，你就自勉自勵吧！（君主讓你穿兩色衣）意在分他的一半衣服給你，看來沒有惡意，手握兵權就遠離了災難，君主對你親近也就沒有災難，你還有什麼可怕的呢？”狐突嘆口氣說：“時間，是事情成敗的徵兆；衣服，是身份的表示；身上的佩物，是內心思想的旗幟。所以要嚴肅地做事，就在恰當的時間發布命令，給衣服穿就應是純色的衣服，真心做事就應給合乎禮度的佩物。現在命令出軍的時間是在四季的末了，是讓事情不順利；讓穿雜色的衣服，是讓太子遠離開君主身邊；以金玦佩在太子身上，是表示君主確定太子還沒有決心。衣服表示讓太子遠離；時間又選擇在事情不順利的時候；顏色雜亂，是寡薄的象徵；冬季，是收殺的象徵；金子，是寒冷的象徵；金玦，是絕離的象徵。還有什麼可以依恃的呢？雖說想要勉勵，戎狄還能消滅乾淨嗎？”梁餘子養說：“統率軍隊的人，要在君主的祖廟裡接受命令，要在社壇下接受祭肉，穿有常規的服裝。不能獲得常規服裝而讓穿這雜色衣服，君主命令出兵的含義就很清楚了。出兵而死還落個不孝，不如逃走。”罕夷說：“雜色奇異是不遵常規，金玦是不能恢復成沒有缺口的圓環的，即便能夠恢復又能怎樣呢？君主已經有了與太子決絕之心了。”先丹木說：“這種服裝，連瘋子都會拒絕穿的。還說什麼消滅光敵人才能返回來，敵人能消滅光嗎？即便是把敵人全部消滅了，還有人在宮內進讒言，不如違背了他的命令。”狐突準備讓大家一起出逃，監軍的羊舌大夫說：“這不可以，違背君主的命令是不孝，放棄要做的事是不忠誠。雖然咱們都知道天氣和人心都很冷酷，那些惡行咱們是不能去做的，咱們一起去拚死吧！”

太子申生準備率軍去戰鬥，狐突勸諫他說：“不可以。過去周朝的辛伯極力勸周桓公說：‘在宮內有受寵的並列的王后，在宮外同時寵幸著兩名執政官，讓寵姬之子與嫡子相匹配，建立另一都城與國都成對偶，這都是國家政局動亂的根本原因。’周桓公不聽他的勸告，所以禍難臨頭。現在咱們晉國動亂的原因已經形成，確立太子能夠準確一定嗎？保全自身是孝道，不發動戰爭是定人民，你就考慮這事吧。與其使自己受到危害而又加速罪戾降臨到你頭上，不如行孝安民。”

評析

閔公二年（前660），晉獻公命令太子申生征伐東山皋落氏，指令他“盡敵而返”，實際是要犧牲他。申生的謀臣們為此議論紛紛。說明當時晉國內部的權力鬥爭已達到白熱化程度。