內容簡介
《時間的美學》共分為四輯,張清華在書中從“論時間修辭與當代文學的美學演變”“關於中國當代文學的走向及評價紛爭問題”“世紀之交以來詩歌流向的幾個問題”“當代詩歌中的地方美學與地域意識形態”“從文化地理觀察中國當代詩歌的一個視角”等議題展開論述,通過對莫言、余華、蘇童、食指、海子等著名作家、詩人作品對比分析,以哲學美學、敘事美學和歷史美學的角度探討了當代文學50多年來所發生的美學變化。張清華認為,20世紀中國文學中有一個不幸的狂人家族,一個知識者的譜系,從魯迅的第一篇白話小說開始,就開始了它的繁衍。這個譜系在過去似乎已經被梳理過,但還很不夠。沒有人將它們聯繫起來看,更沒有人將現實中的和文學中的知識分子看成同一個群體。因為如果不能獲得一個整體性眼光的話,將無法得出有啟示意義的結論。
作品目錄
輯一 時間的美學 ——論時間修辭與當代文學的美學演變 在世界性與本土經驗之間 ——關於中國當代文學的走向及評價紛爭問題 輯二 敘述的極限 ——論莫言 文學的減法 ——論余華 春夢,革命,永恆的失敗與虛無 ——從精神分析的方向論格非 天堂的哀歌 ——論蘇童 在命運的萬壑千溝之間 ——論東西,以《篡改的命》為切入點 | 輯三 價值分裂與美學對峙 ——世紀之交以來詩歌流向的幾個問題 個體的命運與時代的眼淚 ——由“底層生存寫作”談我們時代的寫作倫理 當代詩歌中的地方美學與地域意識形態 ——從文化地理觀察中國當代詩歌的一個視角 從精神分裂的方向看 ——論食指 “在幻象和流放中創造了偉大的詩歌” ——論海子 輯四 民間理念的流變與當代文學中的三種民間美學形態 先鋒的終結與幻化 ——關於近三十年文學演變的一個視角 論《蝴蝶》的思想超越與語言內省 ——一個歷史的和解構主義的細讀 |
作品鑑賞
從所列的幾個議題就可以看出,這是一本學術性很強的著作,而張清華也善於從精神、價值和情感記憶等方面去捕捉他人作品中的隱秘的主題,並給予精當、恰如其分的評價。更令人稱道的是,無論是對同一個作者不同時期的多部作品,還是不同作者相近主題的作品的互相比較,張清華都能從中抽離出一個特定時代個體的悲劇性和荒謬性的生命體驗。比如在對莫言小說的評價中,他將莫言研究置於古典美學傳統的視野,說:“人們在他的小說中讀到了喬伊斯、卡夫卡、福克納、馬爾克斯,讀到了現代人的詩情與夢幻。”這無疑使得他的評論角度獨到,內容深刻。無怪乎,《
許三觀賣血記》在讀者看來是精彩的一部小說,在張清華的眼中就是一部哲學求問錄。當然這對作者的文學素養的要求也比較高,不僅要對作品本身以及作者的生活經歷要有充分的了解,而且清晰中國文學乃至世界文學的發展歷程,對相關外國作家的文學作品有比較深入的研究才能達到如此效果,這對於擅長文學史研究、文學現場研究以及文學批評關聯的社會文化現象研究的張清華來說可謂駕輕就熟。
在書中,張清華也談了如何處理“文化尋根”和“走向世界”關係這個困擾中國作家多年的難題。在張清華看來,無論人們怎么做,都很難被這個由西方人建構來的“世界文學”所接受,人們唯一能做的,便是對這種悖謬與期待焦慮的掙脫和反抗。這對於當時迷信諾貝爾文學獎的文學界來說,無疑是一種清醒。當下的文學評論往往是對作品立意、人物情感、情節設計等碎片化的談論,甚至更多的是禮讚式的恭維之作,在張清華看來,文學評論應該能夠對作家的精神世界做出一個描繪,藉此回應時代的精神和靈魂。
作品評價
全國政協委員,作家
畢飛宇:“張清華的批評文本太接近詩了,也可以說,只有寫詩的人才會寫出那樣的獨特的表達。詩是無所不能的,它具有無所不能的概括能力。讓我們來看看張清華是如何‘概括’莫言和余華的,他說,莫言的‘加法’和余華的‘減法’。莫言與余華,多么複雜的兩位天才,而張清華僅僅依靠‘加法’和‘減法’這兩個算術定義就把他們給‘拎’起來了。”
出版信息
作者簡介
張清華,1963年10月生,山東博興人,文學博士,
北京師範大學文學院教授,博士生導師,副院長;兼任
北京師範大學國際寫作中心執行主任,北京師範大學當代文學創作與批評研究中心主任,
中國當代文學研究會常務理事。主要從事中國當代文學研究與批評,出版《中國當代先鋒文學思潮論》《天堂的哀歌》《文學的減法》《中國當代文學中的歷史敘事》《存在之鏡與智慧之燈》《猜測上帝的詩學》《穿越塵埃與冰雪》《窄門裡的風景》《狂歡或悲戚》等著作十餘部;曾講學德國
海德堡大學、瑞士
蘇黎世大學等。為第八屆、第九屆
茅盾文學獎評審,
魯迅文學獎、
駿馬獎評審。涉獵詩歌散文寫作,出版散文隨筆集《海德堡筆記》《隱秘的狂歡》,詩集《我不知道春雷是站在哪一邊》等。