時苗留犢

時苗留犢，典故名，成語， 【出處】唐·李瀚《蒙求》：“時苗留犢，羊續懸魚。”

時苗：人名，東漢巨鹿人（今河北省邢台市平鄉縣）。時苗曾是壽春（今安徽省壽縣）令，上任時乘母牛駕車，到壽春後牛生一犢，時苗離任時將牛犢留下，不肯帶走。後用以形容為官清廉，不貪財圖利。

基本介紹

• 中文名：時苗留犢
• 拼音：shí miáo liú dú
• 釋義：形容為官清廉，不貪財圖利。
• 用法：作賓語、定語

詳細釋義

典故源文

據《三國志·魏書》、《順德府志》記載：

“時苗，字德胄，巨鹿人也（東漢末年平鄉為巨鹿郡轄地）。少清白，為人嫉惡。建安中為壽春（今安徽省壽縣）令。初之官，用牛牽車至縣，歲餘生一犢。及去留之，謂父老曰：是爾土所生也。初來無此，不可以歸。”

譯文

時苗，字德胄，是東漢末年巨鹿（今河北省邢台市平鄉縣）人。漢獻帝建安十八年，任安徽省壽春縣（今安徽省壽縣）令。初次赴任時，他乘坐一輛母黃牛車前往，在任一年多時間中，母黃牛生下一牛犢。到他離任時，卻對百姓說：“這頭小牛是在你們土地上生的，非我所有，我不能帶它回家。”說畢，就將小牛留下，乘坐牛車而回。

釋義

漢獻帝建安十八年，時苗任安徽省壽春縣（今安徽省壽縣）令。初次赴任時，他不騎馬、不坐轎，乘坐一輛母黃牛車前往。當地老百姓稱他為“黃牛令”。他在任期間一身正氣，兩袖清風，為黎民百姓辦了很多好事，受到老百姓的讚揚。後來他看到奸臣當道天下大亂，就棄官還鄉。在任一年多時間裡，母黃牛生下一牛犢，他離任時，群吏說：“六畜不識父，自當隨母，”力勸將牛犢帶走。但他卻對百姓說：“這頭小牛是在你們土地上生的，非我所有，我不能帶它回家。”說畢，就將小牛留下，乘坐牛車而歸。夾道送行的父老百姓深受感動，紛紛望塵羅拜。後世將這一清官的美德傳為千古佳話。

相關人物

時苗（150－220年），字德胄，東漢末年河北鉅鹿（今河北邢台平鄉）人。據《三國志·魏書·常林傳》注，他少清白，為人疾惡。建安中，入丞相府，被曹操任為壽春令。他為政令行風靡，不事權貴，與常林、吉茂和沐並四人以清介聞名。

當初，時苗為官上任時，乘坐一輛牛車來壽春。一年過後，母牛生一小犢。卸任後，群吏說：“六畜不識父，自當隨母，”力勸將牛犢帶走。但他卻說：“令來時本無此犢，犢為淮南所生有也。”當地民眾父老雖“攀轅臥轍”，時苗還是執意留犢而去。當時，人們都認為他偏激，然而，時苗卻因此而聞名天下。後任太官令，為令數年，不肅而治，官至典農中郎將。後因不滿曹操專權朝政，棄官歸隱，正始年間病卒，年70餘。

後來，人們為了紀念時苗為官清廉，亦把小牛飲水之池取名為“留犢池”，又在牛犢棲身地建起“留犢坊”。明成化年間（1465－1487年），知州趙宗順從民意，又在池北建祠祭祀時公，因稱時公祠或“留犢祠”，池、祠之間的街巷曰 “留犢祠巷”。

時苗死後葬於太平鄉小漳河之濱。當地民眾稱其墓冢為“牛令圪塔”。自此，“時苗留犢”的歷史故事和成語典故一直流傳至今。

歷代文人墨客過此多有詩作，抒發懷古之感慨。元代監察御史王惲寫有一首《題時苗留犢》，詩中有“清白居官志不貪，故教留犢在淮南”之句；清代文人孔慶珪《太平鄉》一詩中有“一載壽春令，棄官歸隱居。留犢語父老，清廉近何如。佳墓巍然存，大木風蕭疏。愛此太平鄉，醇風還古初。”詩作歌頌了時苗的高尚品德和太平鄉的秀麗風光與淳樸民風。