《春秋後傳》十二卷（兩江總督采進本），傅良別有《左氏章旨》三十卷，樓鑰所序蓋兼二書言之。
基本介紹
- 中文名：春秋後傳
- 人物：傅良別
- 卷數：12
- 類別：兩江總督采進本
古籍簡介,四庫提要,
古籍簡介
《春秋後傳》十二卷（兩江總督采進本）
〖春秋後傳〗十二卷。宋陳傅良（1137一1203）撰。傅良字君舉，號止齋，浙江溫州人，師事薛季宣，乾道進士，教授泰州，改太學錄；通判福州，為言官論罷；光宗立，由知桂陽軍遷提舉常平、茶鹽轉運判官，除吏部員外郎，極言賦斂之苛，宜以愛惜民力為本，轉官中書舍人兼侍讀，直學士院、同實錄院修撰，官終寶謨閣待制，著《建隆編》、《歷代兵制》、《止齋集》等書。是書有傅良門人周勉跋，稱傅良為此書，將脫稿時而病，學者欲速得其書，俾傭書傳寫，其已削者或留其帖子編，增入是正者或揭去不存。是今世傳本，已非傅良完本。其為文大旨以《公羊傳》、《□梁傳》為主，參之《左傳》，以其所不書實其所書；以其所書推見其所不書，深究《春秋》經旨，詳閱世變，所論既多有發明，又頗得《春秋》之要，在三《傳》後卓然名家。傅良指出：有所謂隱、桓、莊、閔之《春秋》所謂僖、文、宣、成之《春秋》；有所謂襄、昭、定、哀之《春秋》，實乃本何休三科之說而小變之。其書雖多出新意，但每傳之下，必注曰此據某說，此據某文，徵引前說亦較廣博，故此書無論對研究經學或者史學，都有較高的學術價值。宋儒治學，多好疑經、改經、刪經，以己意而為之，傅良所處，正是宋儒標新立異、另創新說的鼎盛時期，但其思想卻少受此學風的影響，獨能根據舊文，研求前人之微旨，其結論也就較少武斷之說，此書遂多得後人好評，趙□《春秋集傳》自序即說，宋人治《春秋》者，最推傅良。有《通志堂經解》本及《四庫全書》本傳世。
四庫提要
宋陳傅良撰。傅良字君舉（案傅良或作傳良，諸本互有異同，然其字曰君舉，則為傅說舉於版築之義，故今定為傅字），號止齋，溫州瑞安人。乾道八年進士，官至中書舍人、寶謨閣待制。諡文節。事跡具《宋史》本傳。是編有其門人周勉《跋》，稱傅良為此書，將脫稿而病，學者欲速得其書，俾傭書傳寫。其已削者或留其帖於編，增入是正者或揭去弗存。是今所傳，已非傅良完本矣。趙汸《春秋集傳自序》，於宋人說《春秋》者，最推傅良。稱其“以《公》、《谷》之說參之《左氏》，以其所不書實其所書，以其所書推見其所不書，得學《春秋》之要，在三《傳》後卓然名家。而惜其誤以左氏所錄為魯史舊文，而不知策書有體，夫子所據以加筆削者，左氏亦未之見。左氏書首所載不書之例，皆史法也，非筆削之旨。公羊、穀梁每難疑以不書發義，實與左氏異師。陳氏合而求之，殊失其本。故於左氏所錄而《經》不書者，皆以為夫子所筆削，則其不合於聖人者亦多”云云。考左氏為《春秋》作《傳》，非為策書作《傳》。其所云某故不書者，不得《經》意或有之，必以為別發史例，似非事實。況不修《春秋》二條，《公羊傳》尚有傳聞，不應左氏反不見。恐均不足為傅良病。惟以《公》、《谷》合《左氏》為切中其失耳。自王弼廢象數，而談《易》者日增。自啖助廢三《傳》，而談《春秋》者日盛。故解五經者惟《易》與《春秋》二家著錄獨多。空言易騁，茲亦明效大驗矣。傅良於臆說蜂起之日，獨能根據舊文，研求聖人之微旨。樓鑰《序》稱其於諸生中擇能熟誦三《傳》者三人，曰蔡幼學，曰胡宗，曰周勉。遊宦必以一人自隨。遇有所問，其應如響。其考究可謂至詳。又其書雖多出新意，而每《傳》之下必注曰：“此據某說”、“此據某文”。其徵引亦為至博。以是立制，世之枵腹而談褒貶者，庶有豸乎？傅良別有《左氏章旨》三十卷，樓鑰所序蓋兼二書言之。朱彝尊《經義考》注曰：“未見”。今《永樂大典》中尚存梗概，然已殘闕，不能成帙，故不復裒錄焉。
