古籍，王夫之（字而農，號姜齋）著。王夫之，生於明萬曆四十七年（1619）。永曆十一年（1657）以前，為抗清復明，民族節義而崎嶇奔波，甚至改姓隱名，在山中東躲西藏，過著久無寧日的流亡生活。直至事不可為，遂專一閉門課徒著書，總結明朝滅亡的歷史教訓，營建自己博大的學術體系。此後12年，他在敗葉廬一邊教書，一邊完成了一系列重要著作，如《尚書引義》、《讀四書大全說》、《春秋家說》、《春秋世論》、《續春秋左氏傳博議》及記錄南朝永曆政權的《永曆實錄》等。又陸續撰成《詩廣傳》、《禮記章句》等著作，重訂了《老子衍》。
基本介紹
- 書名：春秋家說
- 類別：古書
- 文字類型：文言文
- 年代：春秋時期
古籍簡介,四庫提要,
古籍簡介
《春秋家說》三卷（湖南巡撫采進本）
四庫提要
國朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》，已著錄。是書前有《自序》，稱大義受於其父，故以“家說”為名。其攻駁胡《傳》之失，往往中理，而亦好為高論，不顧其安，其弊乃與胡《傳》等。如文姜之與於弒，夫之謂不討則不免於忘父，討之則不免於殺母。為莊公者，惟有一死而別立桓公之庶子，庶子可以申文姜之誅。不知子固無殺母之理，即桓之庶子亦豈有殺嫡母之理？視生母為母而視嫡母為非母，此末俗至薄之見，可引以斷《經》義乎？閔公之弒，夫之謂當歸獄於慶父，不當歸獄於哀姜。哀姜以母戕子，與文姜不同，不得以人爵壓天倫。此亦牽於俗情，以常人立論。不知作亂於國家，即為得罪於宗廟。唐武后以母廢中宗，天下譁然而思討，君子不以為非。彼獨非母子乎？首止之會定王世子，所以消亂端於未萌。世子非不當立，則不得謂之謀位。諸侯非奉所不當奉，則不得謂之要狹。夫之必責以伯夷、叔齊之事，則張良之羽翼惠帝，何以君子不罪之乎？如此之類，皆以私情害大義。其他亦多詞勝於意。全如論體，非說經之正軌。至於《桓公元年》，無端而論及人君改元宜建年號之類，連篇累牘，橫生支節，於《春秋》更無關矣。
