春秋學派

春秋學派，起源我國歷史時期，記載於《春秋集傳纂例》之中。

主要有儒、道、墨、法四大家。

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

二、道家：

代表人物：老子、莊子

作品：《道德經》、《莊子》

道家又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 

分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 

名詞解釋

啖、趙、陸的“《春秋》學”。到唐中葉傳統的經學思想受到懷疑和挑戰，呈現多元化趨勢，各種“專門之學”開始進行新的探索。此時在經學研究中影響最大的是江南地區的經學家啖助、趙匡和陸淳（質），他們以治春秋為主，被稱為“《春秋》學派”。啖助，字叔佐，祖籍趙州，天寶末年徙居江東。當過縣官，安史之亂後閉門著述，研究春秋。趙匡，字伯循，祖籍天水，天寶年間為揚州節度叛官。陸淳，字伯沖，吳郡人，順宗時避太子諱改名質。三人都在江南任地方官，志趣相投，尊師友關係，時常切磋學問。三人著作存世的有陸淳《春秋集傳纂例》10卷，《春秋微旨》3卷，《春秋集傳辯疑》8卷，代表了三人的經學觀點和方法。《春秋》學派的主要特點是“舍傳求經”。認為《春秋》原文沒問題，錯謬全是三傳造成的；在三傳都不合適時，便丟開三傳自己解釋。他們“舍傳求經”自我發揮解釋時有“明王道”為原則，有利於“道”的“無經之傳”也可採用，太實用主義，太隨意了。雖然如此，但此後治春秋都不再拘泥於三傳，從而脫開了章句訓詁的漢學路子，走上了義理思辨的路子。

主要特點

《春秋》學派的主要特點是“舍傳求經”。認為《春秋》原文沒問題，錯謬全是三傳造成的；在三傳都不合適時，便丟開三傳自己解釋。他們“舍傳求經”自我發揮解釋時有“明王道”為原則，有利於“道”的“無經之傳”也可採用，太實用主義，太隨意了。雖然如此，但此後治春秋都不再拘泥於三傳，從而脫開了章句訓沽的漢學路子，走上了義理思辨的路子。