《春從天外來·返本修真》是王吉昌創作的一首詞。
《春從天外來·返本修真》是王吉昌創作的一首詞。作品原文返本修真。待一陽初動，五氣全伸。金童施義，玉女弘仁。剛柔訊息成姻。會黃庭仙館，慧風引、宴拉諸神。瑞煙濃，泛瓊壺雪浪，烹點鉛銀。冰肌爛霞帳錦，蔭三奇光射，瓊萼清新。體膩...
《修真世界》是2010年縱橫中文網的圖書，作者是方想。主要講述了大神作家方想盡情演繹了一個華美瑰奇且天馬行空的修真世界。左莫，無空劍門毫不起眼的外門弟子，最大的願望就是擁有無限的晶石，想盡法子的賺晶石，無意間卻闖入奇異修真世界。2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《修真世界》位...
晚年返台州，居桐柏山崇道觀，廣授道徒，卒於百步溪。張伯端是北宋內丹學的集大成者，早於全真教。他主張以內丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內煉大旨。認為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過內煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結成“金丹大藥”。張伯端道教思想深受佛教禪宗...
迷仙者，不修仙行。迷真者，不修真行。迷聖者，不修聖行。悟心者，悟道之心也。修心者，修道之心也。證心者，證道之心也。心絕緣慮，意絕妄想，智絕分別。是則真見無不見，邪見有不見；真聞無不聞，邪聞有不聞；真覺無不覺，邪覺有不覺；真知無不知，邪知有不知。若真邪雙泯，知覺兩忘，則達乎...
只有無為身不破，才是修真大羅仙。幼年間，喪了陽，半路出家性顛狂。乾爻走入神爻里，變成離卦內虛張。取將坎位中心實，返本還原復作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡生葬北邙。習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。縱然明了真如性，陰魄投胎入鬼鄉。延命藥，返魂漿，金丹就是...
如情不歸性，靈不歸真，是謂"金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽各一邊"，焉能返本還元，結成真靈之丹哉！試觀世上男女相配，生子生孫，代代相傳而相續，可知修真之道，陰陽相合，生仙生聖，亦能代代相傳而不息，但不過有順逆之分，仙凡之別。順則為凡，逆則為仙，所爭者在中間顛倒耳。這箇中字，其理最深...
上品：“天仙之道”者，“以精神魂魄意為藥材，以行住坐臥為火候，以清靜自然為運用”，“以定為水，以慧為火”，“以念頭起處為玄牝，...以打破虛空為了當”（白玉蟾《修仙辯惑論》，任繼愈主編《中國道教史》引《修真十書》卷四）。陳楠認為此種丹法看起來雖然“與禪法稍同”，但實際上比禪門的“終日談...
②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙 天仙："地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任...
《蜀山劍俠傳》一書之所以不可及,是因為作者在這部書中,建立了一個“思想體系”(姑妄稱之),有一定的規律和步驟,指出一個“人”到“仙”、“超人”的途徑,成為一種修仙的法規。 《蜀山》全書,講的是“修道人”如何努力,去修成正果的事。在還珠的筆下,修道的途徑和最後目的,可以有如下兩種: 甲:金仙(天仙)...
