鳳凰山起源於沾嶺，綿延至蓮花山，支脈鳳凰山海拔988米，北緯37º38ˊ東徑113°42ˊ . 坐落在昔陽縣城北，系昔陽縣主崗。
基本介紹
- 中文名：昔陽鳳凰山
- 外文名：xyfenghuangshan
山系介紹,歷史故事,贊山詩詞,
山系介紹
鳳凰山起源於沾嶺，綿延至蓮花山，支脈鳳凰山海拔988米，北緯37º38ˊ東徑113°42ˊ . 坐落在昔陽縣城北，系昔陽縣主崗。山中雲深寺，由十餘座廟宇組成，始建於晉永和九年。根據明朝嘉靖二十七年《樂平縣誌》、民國四年《《昔陽縣誌》和乾隆版《平定州志》》等歷史文獻記載，子北齊建置霑化城（即現在昔陽城)以來，位於縣城之北約四公里的鳳凰山，一直被人們稱之為昔陽城的北部屏障，俗稱“主崗”在其山巔之上，很久以前就建有廟宇。雖然今日已無法考證廟宇始建的準確年代，但就已掌握的晉永和九年（碑）、明嘉靖、清乾隆年間重修鳳凰山廟宇記等文字資料考證，早在晉朝以前，山上就建有廟宇的事實已毋庸置疑，足見其創建歷史久遠。 · 歷史上曾有多位當地知縣、官吏曾做過鳳凰山廟宇的相關考證。有眾多文人墨客也曾駐足山上，留下諸多膾炙人口的精美詩篇，彌足珍貴。 · 鳳凰山雲深寺始創的年代雖無歷史記載，但從寺廟曾有的建築規模閣（塔)、佛殿、佛堂和僧人、居士們記憶中的往事，都還在歷歷目，足以佐證昨日曾經有過的佛事之輝煌。 ·大明崇幀十六癸未建造的，專門供奉佛祖釋迦牟尼的鳳凰閣(塔）、據說當年圍繞閣的建造引發的爭議是如何才能顯示出佛祖的道德與法力的威嚴。建多大、多高、怎么建?最終以鳳凰山是縣城的“主崗”，相對於縣城東邊的蒙山，西邊的沾山，南邊的橫嶺諸山峰均低，必須提升“主崗”的高度，決定供奉佛祖的鳳凰閣要建成四角、三層、高達十多米以上的多層是閣（塔），以示主崗之高聳和閣（塔）中供奉的佛祖威高得上。閣建成之後，登之，昔陽的山川溪水，一覽無餘，盡收眼底。明朝詩人寫的登鳳凰山漫興四首中這樣寫到:“今鳳凰閣高聳山顛，登之，則萬家煙樹儼如罨畫”，足見閣（塔）的雄宏壯偉和對佛祖威德的虔誠敬仰。 · 雲深寺除建有閣(塔）外，順著南北中軸線由南向北還建有山門，山門對面是戲台，山門左右分別是鐘、鼓樓。再往北是天王殿（又稱三宮殿）天王殿東西兩側是藥王殿、地藏殿（又稱閻王殿），順著山勢拖左是菩薩殿（又稱子孫殿）。晉大夫狐突之狐公大王殿（又稱狐突祠）以及老君廟、關帝廟等。總計藉以人們瞻仰，禮拜的佛殿共十多處。除佛殿外，山上還建有供僧侶修道和日常起居的佛堂多孔（窯洞）以及齋堂、庫房等總計約四十餘間。整個 ·佛寺成三大院落，五個區域，涉及活動範圍的總面積約一千多平方米。登鳳凰閣環顧四周，雲深寺的閣環顧四周，雲深寺的閣（塔）殿、堂、樓台高低鑲嵌，錯落有致，相映成輝，其中：鳳凰山神廟在康熙八年，縣令王祚永重修。記云：“山之巔，建風、雲、雷、雨諸神祠。迤左有水神廟，泉久凅。修廟之初，泉水忽涌”，縣北八里以上建靈瑞泉，知縣李早榮應亢早布禱輒應；狐突廟，乾隆二十四年知縣陶禱倡捐重修。並修顯澤龍王祠，風、雲、雷、雨等祠。有碑記。 ·雲深寺曾經住過的僧人到目前為止，可查證落實的至少有五代，與昔陽石馬寺佛寺的創始人曹屯均屬於曹派。“覺、了、吾、真、常”分別為雲深寺曹屯派的第十二至十六世傳人。 · 2008年7月15日，雲深寺佛事活動的居士們為解決山上寺院多年不用的旱井時，驚奇發現了井中深存著佛祖釋迦牟尼的金身坐像（還有一尊侍從的站像，總計兩尊），令大家歡喜異常。這一發現意義非同尋常，一則可以雄辯地證明，鳳凰山雲深寺早年確實有佛教僧人和居士們在廟內供奉著佛祖並開展佛事活動；同時也證實了在明崇禎十六年癸未建造的鳳凰閣上供奉佛祖釋迦牟尼的傳說，是不爭的事實。佛祖釋迦牟尼的金身坐像，是雲深寺的鎮寺之寶，是十分珍貴的歷史文物，具有極高的歷史價值和文化藝術價值，只得我們妥善的珍藏、敬仰和保護。 ·由於歷史的原因，鳳凰山雲深寺幾經興廢。改革開放以來，國家提倡宗教信仰自由，雲深寺的佛教活動又自發地興盛起來。如今，無論佛事活動的規模、頻次，參與活動僧人、居士人之眾多，來源於之廣泛。都已非昨日能與之相比。
歷史故事
1、碑記
舊碣載：鳳凰翔集山上，因而得名。今鳳凰閣高聳山巔，登之，則萬家煙樹儼如罨畫，大明崇禎十六年癸未建。
又按：鳳凰山在縣城北八里。蟠蜒萃嵂，雖不如蒙峰之聳秀，沾嶺之雄閎，而近郭諸山以此為北為最。詩人墨客吟詠流連，散見舊志及前賢諸作，獨趙公此詩客石矗立，至今完好，固補錄之。閣前古鐘一，埋沒荒草中，高可及胸。明萬曆年三五鑄。又查之周圍，炭礦甚多。鄉人以縣境望山，禁約甚嚴。然山麓之北則小面窪，西則楊樹溝，均有窯口，日月開採。昔日迷信風水之說，蟠映腦筋，一言開採，則阻撓橫生。夫窖金於地而日言貧，亦何不違之甚也！邑人李光宇附記。又舊志袛采首、三二首，今補足之。
又按：鳳凰山在縣城北八里。蟠蜒萃嵂，雖不如蒙峰之聳秀，沾嶺之雄閎，而近郭諸山以此為北為最。詩人墨客吟詠流連，散見舊志及前賢諸作，獨趙公此詩客石矗立，至今完好，固補錄之。閣前古鐘一，埋沒荒草中，高可及胸。明萬曆年三五鑄。又查之周圍，炭礦甚多。鄉人以縣境望山，禁約甚嚴。然山麓之北則小面窪，西則楊樹溝，均有窯口，日月開採。昔日迷信風水之說，蟠映腦筋，一言開採，則阻撓橫生。夫窖金於地而日言貧，亦何不違之甚也！邑人李光宇附記。又舊志袛采首、三二首，今補足之。
2、重修鳳凰山神廟記
清 王祚永【康熙八年】
環沾皆山也。而山之中偉然聳秀。禁止於縣城之北者，則鳳凰山也。里人相傳，昔年曾有鳳凰棲上，故以是名焉。
縣裡八許里許，風水家以為是縣是主崗，因建眾神廟於其巔，悉司鳳、雷、雲、雨庇護生民。予以茲土，每歲循例往祭焉。但見其廟宇傾頹有之，因念人祈福於神，審棲靈玉廟，乃廢墜若此。則神之靈其何所棲？而人又何所祈乎？矢念捐俸修理以為士民倡，而邑之好善者鹹欣欣樂助工,且又得文學趙生怙、李品之品董率其事，不憚勤勞，而諸廟煥然一新。更可異者，山迤左半里許，有水神廟其傍舊有泉在，泉枯已三十餘年，廟亦塌盡。當茲建公之始，而泉水忽生。久之漸充滿洋溢。予同眾往關，無不喜動顏色，曰：異哉！斯泉也，豈非神所感應而然哉！爰復建厥廟，一時均成功。及各廟成，諸人士強予記之，以為相傳盛事。
宇思古有毀寺焚廟者，以其淫耳妖耳。若夫神之正者，澤及蒼生，福庇四境，則其廟何不可修？而神安可不敬？是舉也，以為有合乎神意，當乎人心，理或也。又召香火僧數住持其間，若無衣食，而慨然好善，捐施地畝，以香火遠計者，則王生是堯也。
諸工事既備矣。但願自茲以往，五風十雨，時和年豐，挽凋疲而成熙皞士民鹹樂。是則神之靈也夫，是則神之靈也夫！3、重修鳳凰山顯澤 龍神等廟碑記
距城北五里許，有山翼然，為一邑之屏障，曰“鳳凰山”。土人以昔有鳳凰山止其止其上，因祠其神為鳳凰山神廟。殿，數椽在焉。又東則玉皇閣。登之，呼吸可通，帝座閣之東為狐公祠。狐公者，晉大夫狐突也。均不知建自何年，頗尚修整。惟最東顯澤廟、聖母廟、鶴山神祠，西偏之風、雲、雷、雨廟，歲久傾頹；或神像露處，或僅存基址。登茲山者荊棘瓦礫，滿目荒涼。不特春祈秋報，小民無以展厥忱，而士大夫巡覽風土，即使石而撫喬松，徒增凋敝之嘆耳。
丁丑春，予奉檄調署茲邑，甫視事。有村民王某等訴其守 廟者僧售香火地者，予因履勘之便，登覽一周，不勝惻然，緣勸諭村民各輸己資，代僧贖地，召佃耕種，即以秋獲所獲，易木石修整之，其有不足，則捐俸以為之倡。於是，村民翕然動念，爭先施捨庀材鳩公。不數月間，東西各廟宇煥然一新。望之，則松雲翠柏，棟宇羽車飛飛，遂為城北一大勝概。而憊僧亦回心革面，鐘魚粥鼓晨夕焚修。茲山有靈維神之妥。從此，風雨凋勻，歲收豐稔.所以滋潤我民而屏障此一邑者，所關甚鉅。夫豈淫祠佞佛之所可同譏哉！
公竣，村民求記，因敘其始末，勒之石。俾後之登眺者知勝。因之必有其自也。
清 王祚永【康熙八年】
環沾皆山也。而山之中偉然聳秀。禁止於縣城之北者，則鳳凰山也。里人相傳，昔年曾有鳳凰棲上，故以是名焉。
縣裡八許里許，風水家以為是縣是主崗，因建眾神廟於其巔，悉司鳳、雷、雲、雨庇護生民。予以茲土，每歲循例往祭焉。但見其廟宇傾頹有之，因念人祈福於神，審棲靈玉廟，乃廢墜若此。則神之靈其何所棲？而人又何所祈乎？矢念捐俸修理以為士民倡，而邑之好善者鹹欣欣樂助工,且又得文學趙生怙、李品之品董率其事，不憚勤勞，而諸廟煥然一新。更可異者，山迤左半里許，有水神廟其傍舊有泉在，泉枯已三十餘年，廟亦塌盡。當茲建公之始，而泉水忽生。久之漸充滿洋溢。予同眾往關，無不喜動顏色，曰：異哉！斯泉也，豈非神所感應而然哉！爰復建厥廟，一時均成功。及各廟成，諸人士強予記之，以為相傳盛事。
宇思古有毀寺焚廟者，以其淫耳妖耳。若夫神之正者，澤及蒼生，福庇四境，則其廟何不可修？而神安可不敬？是舉也，以為有合乎神意，當乎人心，理或也。又召香火僧數住持其間，若無衣食，而慨然好善，捐施地畝，以香火遠計者，則王生是堯也。
諸工事既備矣。但願自茲以往，五風十雨，時和年豐，挽凋疲而成熙皞士民鹹樂。是則神之靈也夫，是則神之靈也夫！3、重修鳳凰山顯澤 龍神等廟碑記
距城北五里許，有山翼然，為一邑之屏障，曰“鳳凰山”。土人以昔有鳳凰山止其止其上，因祠其神為鳳凰山神廟。殿，數椽在焉。又東則玉皇閣。登之，呼吸可通，帝座閣之東為狐公祠。狐公者，晉大夫狐突也。均不知建自何年，頗尚修整。惟最東顯澤廟、聖母廟、鶴山神祠，西偏之風、雲、雷、雨廟，歲久傾頹；或神像露處，或僅存基址。登茲山者荊棘瓦礫，滿目荒涼。不特春祈秋報，小民無以展厥忱，而士大夫巡覽風土，即使石而撫喬松，徒增凋敝之嘆耳。
丁丑春，予奉檄調署茲邑，甫視事。有村民王某等訴其守 廟者僧售香火地者，予因履勘之便，登覽一周，不勝惻然，緣勸諭村民各輸己資，代僧贖地，召佃耕種，即以秋獲所獲，易木石修整之，其有不足，則捐俸以為之倡。於是，村民翕然動念，爭先施捨庀材鳩公。不數月間，東西各廟宇煥然一新。望之，則松雲翠柏，棟宇羽車飛飛，遂為城北一大勝概。而憊僧亦回心革面，鐘魚粥鼓晨夕焚修。茲山有靈維神之妥。從此，風雨凋勻，歲收豐稔.所以滋潤我民而屏障此一邑者，所關甚鉅。夫豈淫祠佞佛之所可同譏哉！
公竣，村民求記，因敘其始末，勒之石。俾後之登眺者知勝。因之必有其自也。
贊山詩詞
1、鳳凰山
喬宇
霜樹驚飆亂葉飛，北山幽逕路霏微。
力辭均鼎章頻上，心切雲林詔許歸。
四座黃花酬令節，千岩翠靄映斜暉。
登臨處處堪行樂，西華陳搏早拂衣。
【作者介紹】
喬宇，字希大，號白岩，郎中公之子，成化庚子鄉試，甲辰科進士。授禮部儀制司主事，吏部文選司主事。升考功司員外郎、郎中、文選司郎中，太常寺卿，光祿寺卿，戶部左侍郎，南京禮部尚書、兵部尚書，北京禮部尚書，加光祿大夫、柱國少保兼太子太保，侍經筵官。2、 鳳凰山得雨誌喜
趙兆遠
丙申之夏雨失調，曦輪熇熇助炎歊。
江湖不竭蛟龍懶，晴雲鎮日密西郊。
山邑石本田瘠薄，況無溝洫可滋洫。
野老望澤仰天呼，低頭淚逐禾苗落。
十日愆期令常憂，鳳凰山上謁靈湫.
靈雨霏微沫未足，宿壇更向招提球。
是夜弄陰垂雲幕，商羊起舞石燕掠。
樓頭倒瀉銀河水，紛如珠璣傾滿郭。
原隰青青勃然興，予兆年豐萬寶登。
天意信由人意感，願施高澤還相任。
【作者介紹】
趙兆遠，清乾隆年間癢邑生。
【注釋】
①鳳凰山——在昔陽縣城北六華里處，今仍稱鳳凰山。
②（賀賀）——火勢熾盛貌。
3、登鳳凰山
李榕（清 本縣知縣）
山繞孤城雉堞雄，振衣石上受天風。
不妨旅望憑高騁，遂使閒愁此日空。
雲氣遙連岫蒙外，松濤聲雜沾波中。
九苞振采雍熙世，醉倚峰頭夕照紅。
注釋：
雉堞（致疊）——古代在城牆上面修築的矮而短的牆，守城的人可藉以掩護著自己
喬宇
霜樹驚飆亂葉飛，北山幽逕路霏微。
力辭均鼎章頻上，心切雲林詔許歸。
四座黃花酬令節，千岩翠靄映斜暉。
登臨處處堪行樂，西華陳搏早拂衣。
【作者介紹】
喬宇，字希大，號白岩，郎中公之子，成化庚子鄉試，甲辰科進士。授禮部儀制司主事，吏部文選司主事。升考功司員外郎、郎中、文選司郎中，太常寺卿，光祿寺卿，戶部左侍郎，南京禮部尚書、兵部尚書，北京禮部尚書，加光祿大夫、柱國少保兼太子太保，侍經筵官。2、 鳳凰山得雨誌喜
趙兆遠
丙申之夏雨失調，曦輪熇熇助炎歊。
江湖不竭蛟龍懶，晴雲鎮日密西郊。
山邑石本田瘠薄，況無溝洫可滋洫。
野老望澤仰天呼，低頭淚逐禾苗落。
十日愆期令常憂，鳳凰山上謁靈湫.
靈雨霏微沫未足，宿壇更向招提球。
是夜弄陰垂雲幕，商羊起舞石燕掠。
樓頭倒瀉銀河水，紛如珠璣傾滿郭。
原隰青青勃然興，予兆年豐萬寶登。
天意信由人意感，願施高澤還相任。
【作者介紹】
趙兆遠，清乾隆年間癢邑生。
【注釋】
①鳳凰山——在昔陽縣城北六華里處，今仍稱鳳凰山。
②（賀賀）——火勢熾盛貌。
3、登鳳凰山
李榕（清 本縣知縣）
山繞孤城雉堞雄，振衣石上受天風。
不妨旅望憑高騁，遂使閒愁此日空。
雲氣遙連岫蒙外，松濤聲雜沾波中。
九苞振采雍熙世，醉倚峰頭夕照紅。
注釋：
雉堞（致疊）——古代在城牆上面修築的矮而短的牆，守城的人可藉以掩護著自己
