《昔不至今》是出版的圖書,作者是湯一介 。
基本介紹
- 中文名:昔不至今
- 作者:湯一介
- 出版社:上海文藝出版社
- ISBN:9787532118298
- 類型:圖書
《昔不至今》是出版的圖書,作者是湯一介 。
《昔不至今》是出版的圖書,作者是湯一介 。《昔不至今》湯一介(1927-)湖北省黃梅人,生於天津,1951年畢業於北京大學哲學系。任北京大學哲學系教授,中國哲學與文化研究所所長,博士生導師。1990年獲加拿大麥克瑪斯特大...
至今尚未進行大規模的臨床研究以比較塞來昔布和萘普生臨床相關胃腸道終點。在內窺鏡研究中,大約11%患者服用阿司匹林(≤325mg/d)。在塞來昔布組中,使用阿司匹林者內窺鏡下潰瘍發生率高於未使用者。但是,這些使用阿司匹林者潰瘍發生率的增加少於同時服用或不服用阿司匹林的陽性對照組。在對照和開放性試驗中均觀察到...
昔坂村許氏源出晉江石龜許厝,屬瑤林派系。開基始祖良公、號致政,於元末遷徒昔坂肇基。昔坂許氏宗祠建於明代,坐東看西,依昔坂地形為橫龍之建,據先輩雲,地理先生稱直龍建者、則財源氣旺,若橫龍建者,則人才輩出。祖先為重人才,故擇後者。致政公開基至今傳二十四世,世代人才輩出。六世穡村公字宏...
著有《郭象與魏晉玄學》,《魏晉南北朝時期的道教》,《中國文化傳統中的儒道釋》,《儒道釋與內在超越問題》,《在非有非無之問》,《非實非虛集》,《昔不至今》,《郭象》,《佛教與中國文化》,《生死》,《和而不同》,《Confucianism,Buddhism,Taoism,Christianity and Chinese Culture》,《La Mort》等...
主要著作有《郭象與魏晉玄學》《魏晉南北朝時期的道教》《中國傳統文化中的儒道釋》《儒道釋與內在超越問題》《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》(Confucianism, Buddhism, Taoism, Christianity and Chinese Culture)《在非有非無之間》《湯一介學術文化隨筆》《非實非虛集》《昔不至今》《郭象》《當代學者自選...
《昔不至今》自序 李良松主編《中國佛教醫學叢書》總序 《當代學者自選文庫·湯一介卷》自序 黃正泉《心理文化現象學》序 方杞(吉廣輿)《人生禪系列之二——妙慧人》序 ——找出生命的真實意義 柳存仁《道教史探原》序 《道家文化研究叢書》總序 王宗昱《道教義樞》序 萬俊人《尋求“普世倫理”》序 安樂哲《...
著有:《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國文化傳統中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《在非有非無之間》、《湯一介學術文化隨筆》、《非實非虛集》、《昔不至今》、《郭象》、《當代學者自選丈庫·湯一介卷》、《佛教與中國文化》、《生死》、《Confucianism, Buddhism, Taoism, ...
昔不至今 不要把“五四運動”與“打倒孔家店”等同起來 關於“學術自由”的一點感想 “自由為體,民主為用”自由的層次 在“自由”與“不自由”之間 文化隨筆 理性看待全球化中的中西文化教育 小議“以德治國”平等對話才能相互理解 知識分子與知識階層 中國知識分子的特點 高行健的《靈山》建設“和諧社會”要有“...
是謂昔物自在昔,不從今以至昔;今物自在今,不從昔以至今。故仲尼曰:“回也見新,交臂非故。”如此,則物不相往來,明矣。既無往返之微聯,有何物而可動乎?然則旋嵐偃岳而常靜, 江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月曆天而不周。復何怪哉?噫!聖人有言曰:“人命逝速,速於川流。”是以聲聞悟...
《光緒蘭溪縣誌》:“昔漁嘗於夏李村間鑿溝引水,環繞里址,至今大得其水利。”《龍門李氏宗譜》對“文學笠翁公”此舉也大加讚賞。後人把其中最主要的一處“石坪壩”稱作“李漁壩”,以作紀念。該壩長約9.7米,寬1.6米,高3米.壩底有一石孔,設計機巧。李漁文化城市聯盟 2023年11月28日,與著名戲劇家...
嘉陵先生年近九十高齡,書法造詣深厚。因著對國畫的熱愛,自學自研。在水墨畫魚領域另闢蹊徑、獨具風格。書畫結合,工筆寫意兼具,筆下之魚靈動傳神。更難得六十餘年筆耕不綴,對繪畫的探索鑽研至今仍未停歇,鐘愛之情可窺一斑。我亦深受感動。(中國美術家協會副主席、廣州美術學院院長 · 李勁堃)嘉陵道兄書宗“...
李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。其三 隻眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。其四 少時學語苦難圓,只道工夫半未全。到老始知非力取,三分人事七分天。其五 詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。注釋譯文 ...
這些地方至今幾乎都有跡可尋,有史可稽。這些因名勝古蹟生髮的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進行體察,能夠更深刻,更全面地了解,認識納蘭性德此類詩詞創作的起因和他豐富的文史知識,以及對客觀事物形象準確的感受。納蘭納蘭性德曾隨康熙幸游“八大處”寶珠洞。他扈從玄燁憑高遠望,寫下《望海潮·寶珠洞》“漠...
但我們至今還沒有一套自覺地把“解釋問題”作為研究對象的理論體系。於是,其後的兩年,湯一介為此陸續發表了《能否創建中國解釋學》、《再論創建中國解釋學問題》、《三論創建中國解釋學問題》和《關於僧肇注〈道德經〉問題——四論創建中國解釋學問題》等四篇論文。在這幾篇論文當中,他提出在創建中國解釋學,必須...
9、楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·採薇》:“昔我往矣,楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”10、度:越過。11、玉門關:漢武帝置,因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤...
《出塞二首》是王昌齡早年赴西域時所作。《出塞》是樂府舊題。秦漢以來,邊關多事,烽火不熄,士兵久戍不歸。詩人關心邊事,同情長期征戰的士兵,認為邊防上的要害問題是將領無用,不能抵禦來犯的敵人,因此借樂府舊題《出塞》作詩以昔諷今。其中第二首詩在《全唐詩》中同時也錄入李白名下,作《軍行》。作品鑑賞...
官宣與林有慧結婚。2024年10月13日,蕭敬騰和林有慧在台北舉辦婚禮。雜誌寫真 人物評價 在最艱難的娛樂圈,她永遠像菜鳥一樣拚命,也練就了一身靈活的本領。(ELLE 評)蕭敬騰出道至今經紀人,外界稱為Summer姐的林有慧,把她眼中這塊璞玉打造成亞洲歌神,靠的絕對不是僥倖運氣。(美麗佳人marie carire 評)
李清照雖然不是一位高產的作家,其詞流傳至今的只不過四五十首,但卻“無一首不工”,“為詞家一大宗矣”。這首《如夢令》,便是“天下稱之”的不朽名篇。這首小令,有人物,有場景,還有對白,充分顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。小詞借宿酒醒後詢問花事的描寫,曲折委婉地表達了詞人的惜花傷春之情,語言...
至令:一作“至今”。今上:當今皇上,此指代宗。“我昔”句:指詩人杜甫自己為拾遺時。在皇帝左右,故日近侍。又拾遺職掌供奉扈從,故日叨奉引。叨,忝也,自謙之詞。“出兵”句:指代宗當時以廣平王拜天下兵馬元帥,先後收復兩京。《新唐書》:“代宗為太子,時從狩靈武,拜天下兵馬元帥。山濤啟事:‘可以...
㉓“又聞”二句:一本斷為“又聞子規啼,夜月愁空山”。子規,即杜鵑鳥,蜀地最多,鳴聲悲哀,若雲“不如歸去”。《蜀記》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,號曰望帝。宇死,俗說杜宇化為子規。子規,鳥名也。蜀人聞子規鳴,皆曰望帝也。”㉔凋朱顏:紅顏帶憂色,如花凋謝。凋,使動用法,使……凋謝...
撫今追昔,偉大的中國共產黨已經經過了95周年的風雨歷程,在95年華彩樂章中,黨在各個歷史時期所走的每一步無不閃爍著耀眼光輝。據悉,為了慶祝中國共產黨成立95周年,弘揚愛國主義精神,田鳳銀在今年創作了《長城開滿紅杜鵑》、《萬里長城盡朝暉》等幾幅新的長城作品。田鳳銀進聯合國宣講 “越是民族的,就越是世界...
史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說:“言四子文體,自是當時風尚,乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅,而四子之文不廢,如江河萬古長流。”第三首,“縱使”是杜甫的口氣,“盧王操翰墨,劣於漢魏近風騷”則是當時的人譏笑四傑的話(詩中以“盧王”來指四傑)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥,所以後...
因此,臨朝當政,首先應安撫民眾,然後遵從古代的教化,成為帝王,百官以及廣大百姓共同遵從的準則,從古至今,無不如此。以不加斫削的柞木為梁,建造低矮的宮室,唐堯、虞舜、大禹因此能垂青後世;修築玉台瓊宮,夏癸、商辛因此冒犯上天。今天的宮室規格,早已違背禮儀制度,而且還要興建九華殿,華麗鋪張,前所不及。...