「易」就是變，「術」就是道，同時，術也常常被解釋為是一種藝術。簡單的說，「易術」意謂著在多變的社會中生存的一種藝術。而易術的核心主張則強調：所謂的康復是幫助一個人能持續地在身心靈等方面與社會環境保持在一種平衡與和諧的歷程。事實上，易術既是一種最新的治療方法，也是一種傳統的治療歷程，因為它將中國文化與西方文化中多種創造性的表達藝術整合在一起。
基本簡介,相關理論,
基本簡介
易術擷取了心理劇、社會計量、完形治療、傳統中醫等多種創造性藝術的精髓，並將此等治療理念加以融合，據此進行診療，進而協助人們去釋放與調節他們個人在生理上或人際方面以及心靈上，甚至文化上或種族間的阻礙、糾結與失衡的狀態。
易術可以說是扮演了多元文化中的橋樑。中醫植根於「道」，並遵循自然法則（即所謂的自發性與創造性）以為治療與成長的核心主張。而易術則同時採擷中西方在思想上具有自發性與創造性的觀點而建立的治療理念，其治療過程主張要去促進個人的自發性與創造力，因而營造出一個和諧並足以誘發人們創造力的生活環境。
相關理論
易術的基本哲學涵蓋了整體觀與自然法則。所謂的整體觀是指個人與社會和自然界三者各是一個體系，但是彼此間又互有關聯且相互影響，並且以此三者蔚成一個有機體，而每個體系本身也是一個有機體。自然界可以視為是一個大宇宙，個人與社會則各是一個小宇宙。個人本身是一個完整的個體，同時也與自然界是不可分割的。而易術就是基於此等宇宙觀，以及中國人所主張的人與人之間合作與相依的生活觀所建立的假說。
整體觀源自易經中，主張宇宙間的運行是循環不息的。陰陽交替則是循環主張的特性，此等現象不僅存在於自然界，也出現在人事的更迭當中。而儒道兩家以及中國傳統醫術也都是抱持此等觀點。
道家所謂的道與德二者，皆是從此宇宙中所滋生而發展出來。道家認為，道是宇宙的真相，德是每一個個體的真相。每一個個體就像是一滴水（德）在大海（道）中。個體本身具有統整性，同時也與其周遭的社會與自然界融為一體，所以，人們的健康與社會和自然界的健康，甚至與整個宇宙的健康都是不可分割的。
無為是道家的核心主張，而道家最終的目的則是在於讓人們得以表現出其原本具備的德。生命不需要刻意地去撥弄，要讓它自然發展。人們的責任則是消除其中的阻礙。
易術是一種採用道家及易經的哲學觀而錘鍊出來的治療歷程，此法以動態且非直線式角度去看待時空變化。在此過程中，不斷的走向陰與陽的平衡與調和，而推動此歷程的能量則稱之為氣。而在自然界運行的氣與在人體內循環的氣是一樣的能量。除了氣之外，在人體內的血則如同自然界的水一般，也是周而復始的循環著。
整體觀的主要內涵包括陰陽及金木水火土五行，其中每一個元素都與宇宙的運轉及人體內的五臟六腑運作有關。又在此五行運轉中有相生相剋的現象，此等相生相剋的道理也足以協助易術療法能去處理人們在情緒上與陰陽之氣的平衡。此等說明均已分別於「易術」一書中詳述（請參考「易術」英文版第 94-125頁）。
易術的目的在於幫助人們回復到健康的狀態。道家認為所謂的健康就是指具有自發性與創造力的原始狀態。傳統中醫則相信健康就是氣血平衡並呈現和諧的狀態。完形治療師 Frits Perls則認為健康是指人們持續處於一種覺察的狀態中（awareness continuum）。Jacob Levy Moreno卻認為健康的人是與神共創世界的夥伴，而非一個被動的奴隸或是機器人。
道家認為人體各部位是同時間在運作，當經絡沒有被阻塞且氣血處於平衡的狀態時，人們的全身包括身心靈三者都將和諧地一同運作，並相互影響著。也就是說，心理狀態會影響人們的生理及精神層次。莊子就曾在齊物論中做以下的比喻：
百骸，九竅，六藏，
賅而存焉。
吾誰與為親？
汝皆說之乎？
其有私焉？
如是皆有為臣妾乎？
其臣妾不足以相治乎？
其遞相為君臣乎？
其有真君存焉？
如求得其情與不得，
無益換乎其實。
一受其成形，
不亡以待盡。
個體永遠隸屬於環境當中的一部份，而生理、精神層次與情緒等的變化也受此環境所掌控。個體與環境是共處於一個體系，任何一小部份的變化都會影響到全面的完整體系。
所有自發性的動作與行為都是人們邁向健康的創造力的展現 。 例如有神經質 (neurotic）的行為就是一種缺乏自發性的表現，而這些人的身體內部就會出現氣阻塞、氣混濁或不協調的特殊現象。這種現象不僅會出現在他們的身體內部，並且也會在他們與環境之間產生。而這種氣阻塞的現象也就使他們無法自在地活在當下。
傳統中醫認為疾病的來源有兩種，一種來自外在的環境，一種來自身體內部的失衡。外在環境包括氣候冷熱變化、風霜雨雪的侵蝕，以及不健康的生活習慣或起居飲食不調等因素，其他如環境污染或傳染疾病也是屬於外在的環境因素；至於身體內部的失衡狀況，則往往來自於情緒因素所造成的結果。情緒失衡會使身體內部的五臟六腑的功能受到影響，並且造成人們與外在環境的互動也受到阻礙。 所以，要恢復健康，勢必要能改善個人的生活習慣、調整身體內部的機能、促進體內氣血流通與協調，並調整個人的情緒以使個體處於和諧的狀態。
傳統中醫受到易經的影響，因而發展出更為精細的治療手法，藉由氣動來幫助個人的內在條件、人際關係與精神層次都能恢復到元、貞、利、亨的狀態。在健康的狀態下，人們的氣是和諧平穩的，他 /她們的生命力就能既顯現於內也展現於外。
道家認為天真又自然的嬰兒就是處於元、貞、利、亨的狀態，也象徵著真善美，就是所謂的真境。完形治療則名之為「持續性的覺察」，而達到此境界者就是真人。 Moreno認為真人是與神共創世界的夥伴。禪宗與道家都認為經由自然與自發就能朝向元、貞、利、亨的狀態。簡單的說，自然是順著人的本性，能放鬆與放空，在不掙扎與全然覺察的狀態下透過感官來體驗此境界。
自發與創造是道的核心，也是我的思想中心，這使我成為今日我這樣的治療師，能邁向一個有自發性與創造力的健康之路。理論上，每個人都具備我們本來就有的道以及和諧與平衡，而人們也只有在自發當中回復到真人的本性。易術就是運用創造的過程來幫助人們達到元、貞、利、亨的狀態，一個真人的境界，而真人也可以說是整體觀的例證。
易術整合了多種不同的治療方式來疏通阻塞的氣，其目的在於幫助人們達到內在的平靜，讓各團體間得以和諧相處。易術最終的目的就是走向世界大同與天人合一的人生境界。
