作者以道家著作之文句作為其哲學思想之指導，將古今中外的宇宙模型和自然理論整合，推演出一套宇宙和大自然的模型。此模型的推演過程現已整理成長篇的“論文”——《易經圖繹大道開闔》。
基本介紹
- 書名：易經圖繹大道的開闔
- 作者：林漢倫
- ISBN：9789881738127
- 頁數：279
- 出版時間：2009-7
- 裝幀：平裝
概述,再版前言,再版自序,目 錄,引文來源,援引說明,最新動態,
概述
‘《易經》圖繹【大道】的開闔’此本書的出現，乃是繼（《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型）首版之後，作者自感關於【混沌】命題有所虛懸，理據展開的層面未深抵本質。在徵得各方友人的支持後，補充再版。
此書，深掘中華古智，憑據《道藏輯要》、《易緯乾坤鑿度》的理論和預言，藉助當代【粒子物理學】、【混沌物理學】的理論和成果，以《易》法揭示【太極圖】蘊涵的螺旋線，導出【太極球】；以【太極球】的陰陽液滴推演出【弦彈性球】，導出陰陽兩大【粒子】流量的宇宙模型。整合古今混沌的理論和模型，闡釋自然物質演化實存著【太易】、【太始】、【太初】和【太素】四個混沌過程；以理論和系列模型，一舉揭開眾科學家畢生致力、但懸而未決的【宇宙混沌】之迷。
又以【五行】和【八卦】，深挖《自然五稱符》蘊藏的自然固頻、及相應的二十種強度粒子；推演出二十種粒子的【五行】配屬【卦】維度；以十對帶電【夸克】的結構和同位旋，印證《五稱符》預言的自然固存的二十種基態粒子。
以基態固頻和粒子，重現遠古的人天溝通。
再版前言
（《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型）首版，讓讀者以《物理學》觀測鏡，洞觀道家自然哲學【大道】的微觀世界和宇觀世界；已完整描述了我們所處的宇宙總體模型，破解宇宙體的起源、過去、現在和未來之迷。
本書更名（《易經》圖繹【大道】的開闔）再版，深掘中華古智完備了宇宙模型。作者憑據《道藏輯要》、《易緯乾坤鑿度》的理論和預言，藉助當代【粒子物理學】、【混沌物理學】的理論和成果，以《易》法揭示【太極圖】蘊涵的螺旋線，導出【太極球】；以【太極球】的陰陽液滴推演出【弦彈性球】，導出陰陽兩大【粒子】流量的宇宙模型。整合古今混沌的理論和模型，闡釋自然物質演化實存著【太易】、【太始】、【太初】和【太素】四個混沌過程；以理論和系列模型，一舉揭開眾科學家畢生致力、但懸而未決的【宇宙混沌】之迷。
以【五行】和【八卦】，深挖《自然五稱符》蘊藏的自然固頻、及相應的二十種強度粒子；推演出二十種粒子的【五行】配屬【卦】維度；以十對帶電【夸克】的結構和同位旋，印證《五稱符》預言的自然固存的二十種基態粒子。
以基態固頻和粒子，重現遠古的人天溝通。
以《易經》大統古今的【陰陽論】，印證《易經》所載“夫易，廣矣大矣。……，致廣大而盡精微。”的預言。
明確，自然界任一自由體，都是【粒子】攜附【弦】行為的複製品，都是【分形】運動創生的【旋子】！世界各大哲學所描述的【道】皆出一輒；我們的存在都是【弦論】和【粒子物理學】的，均在【大道】之內。
無疑，《易經》通則，就是當今科學界夢寐以求的“一個完備的大統一的理論”。我們認為，作者以《易》法推演出的這套單一的系列模型，已抵“科學的終極目的”，重鑿人天對話古棧道。
中國·葛洲壩集團·國家一級建築師、副教授 李敦國
中國·深圳雅庭裝飾集團《易經》文化總策劃 楊人華
二零零九年三月十八日
----------------------------------------------------------------------
再版自序
（《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型）出版後，關於【混沌】命題，自感虛懸，理據展開的層面未深抵本質。徵得友人的支持，補充再版。
參閱當今【混沌】諸論，（《混沌及其套用》·引論）略點的《易緯鑿度》將我渡入中華古典【混沌】海洋的深淵。
憑據《道藏輯要》、《易緯乾坤鑿度》的理論和預言，藉助當今【粒子物理學】、【混沌物理學】，大量引入古今的混沌理論和模型，重整【大道】、混沌和宇宙體系列模型；以古今的混沌理論和系列模型，演繹系列模型的邏輯自洽。
在《道藏輯要》的《五稱自然符》，不但驚現古人與大自然的溝通，還證明古人早已駕馭著大自然的六十種基態固頻和粒子。
本書焦點：
一、以《易經》為指導，憑古代的理論和預言，從太極圖演繹一整套系列模型；
二、以當代的觀察和實驗模型，印證古代的理論、預言和整套系列模型；
三、以這整套系列模型的邏輯自洽，證明這套模型是科學的；
四、以此，揭開大自然物質演化必然存在四個混沌過程；
五、以古人發現的六十種固頻，揭示大自然存在六十種基態粒子；
六、以六十種基態粒子，重現古人與大自然的溝通模式；
明確，循遠古的人天溝通古棧，我們可重鑿與大自然溝通的古道。
本書祈望：
以《易》法大統古今科學的理論和模型，演繹宇宙體和大自然的起源、過去、現在和將來。祈望，能成功整合一套“完備的大統一的理論”的模型，令人類遵守與大自然相處的法則；促進人類社會的和諧、人與自然的和諧，共同抵達“科學的終極的目的”。
林 漢 倫
二零零九年三月二十八日 深圳
--------------------------------------------------------------------
目 錄
序 言 … … … … … … … … … … … … … … … …003
前 言 … … … … … … … … … … … … … … … …004
再版前言 … … … … … … … … … … … … … … … …005
自 序 … … … … … … … … … … … … … … … …006
再版自序 … … … … … … … … … … … … … … … …008
鳴 謝 … … … … … … … … … … … … … … … …009
第一章 引 論
第一節、《參考訊息》報導六則全文 … … … … … … … … … …012
第二節、《航空知識》報導兩則全文 … … … … … … … … … …021
第三節、《道藏輯要》輯錄 … … … … … … … … … … … …027
《易緯乾坤鑿度》輯錄
第四節、 按語 … … … … … … … … … … … … … … …061
第五節、 大道之源 … … … … … … … … … … … … … …064
第二章 無極球體
第一節、末始有封 … … … … … … … … … … … … … …068
第二節、太極圖案 … … … … … … … … … … … … … …072
第三節、太極球體 … … … … … … … … … … … … … …075
第四節、無極球體 … … … … … … … … … … … … … …076
第三章 宇宙母體
第一節、歸根曰靜 … … … … … … … … … … … … … …082
第二節、弦網球層 … … … … … … … … … … … … … …087
第三節、弦線整合 … … … … … … … … … … … … … …089
第四節、弦彈性球 … … … … … … … … … … … … … …097
第五節、玄光之體 … … … … … … … … … … … … … …111
第六節、宇宙母體 … … … … … … … … … … … … … …129
第七節、當今混沌 … … … … … … … … … … … … … …131
第八節、古典混沌 … … … … … … … … … … … … … …137
第九節、無極混沌 … … … … … … … … … … … … … …139
第四章 宇宙本體
第一節、道沖汽和 … … … … … … … … … … … … … 154
第二節、天門辟戶 … … … … … … … … … … … … … 161
第三節、洪源渾沌 … … … … … … … … … … … … … 169
第四節、宇宙果殼 … … … … … … … … … … … … … 195
第五節、太初黑洞 … … … … … … … … … … … … … 203
第六節、宇宙本體 … … … … … … … … … … … … … 213
第五章 嬰兒宇宙
第一節、鼎盛時相 … … … … … … … … … … … … … 224
第二節、互動易流 … … … … … … … … … … … … … 226
第三節、天門闔戶 … … … … … … … … … … … … … 228
第六章 歷史求和
第一節、宇宙簡史 … … … … … … … … … … … … … 242
第二節、歷史求和 … … … … … … … … … … … … … 243
第三節、自存大法 … … … … … … … … … …… … … 249
第四節、全史遺蹟 … … … … … … … … … … … … … 250
第七章 《易經》內涵
第一節、陰陽易化 … … … … … … … … … … … … … 262
第二節、模型自洽 … … … … … … … … … … … … … 264
第三節、當代印證 … … … … … … … … … … … … … 266
第四節、審察模擬 … … … … … … … … … … … … … 269
第五節、九天察法 … … … … … … … … … … … … … 270
第六節、思維整合 … … … … … … … … … … … … … 271
第七節、大統古今 … … … … … … … … … … … … … 273
第八節、《易經》內涵 … … … … … … … … … … … … 275
引文來源 … … … … … …… … … …… … … … … … 278。
引文來源
01、《中醫藥學高級叢書·中醫基礎理論》·王新華·人民衛生出版社·零五年·稱
《高級中基》；
02、《類經》·明·張介賓·中國中醫藥出版社·九七年·稱《類經》；
03、《內經》·人民衛生出版社·零五年·稱《內經》；
04、《老子》·馬恆君·華夏出版社·零六年·稱《老子》；
05、《莊子》·馬恆君·華夏出版社·零六年·稱《莊子》；
06、《道藏輯要》·周·列·禦寇·稱《道藏》；
07、《論語》·張燕嬰·中華書局·零六年·稱《論語》；
08、《易經》·曾凡朝·崇文出版社·零七年·稱《易經》；
09、《易緯乾坤鑿度》·漢·鄭康成·（《四庫全書》·乾隆御覽本·第三冊·經部）吉林 人民出版社·九七年·稱《鑿度》；
10、《道家哲學》·公木·邵漢明·長春出版社·零七年·稱《哲學》；
11、《時間簡史——從大爆炸到黑洞》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年·稱
《簡史》；
12、《霍金講演錄——黑洞，嬰兒宇宙及其他》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年· 稱 《講演錄》；
13、《果殼中的宇宙》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年·稱《果殼》；
14、《近代物理》·楊桂林·江興方·柯善哲·科學出版社·零五年·稱《物理》；
15、《費曼講物理入門》·R·P·費曼·湖南科技出版社·零四年·稱《費曼》；
16、《新量子世界》·安東尼·黑；帕·沃爾特斯·湖南科學技術出版社·零六年·稱 《量子》；
17、《反物質——世界的終極鏡像》·K·弗雷澤·上海科教出版社·零四年·稱
《反物質》；
18、《人類基因的歷史地圖》·史蒂夫·奧爾森·生活讀書新知三聯書店·零六年·稱 《基因》；
19、《混沌的本質》·E·N·洛倫茲·氣象出版社·九七年·稱《本質》；
20、《從混沌到有序——人與自然的新對話》伊·普里戈金；伊·斯唐熱·世紀出版集 團·上海譯文出版社·零五年·稱《對話》
21、《混沌系統與混沌電路》·楊曉松·李清都·科學出版社·零七年·稱《電路》；
22、《混沌及其套用》·黃潤生·黃浩·武漢大學出版社·零五年·稱《套用》；
23、《疊代、渾沌、分形》·李忠·科技出版社·零七年·稱《分形》；
24、《時間醫學與針灸萬年曆》·方雲鵬·方本正·陝西科學技術出版社·零二年·稱 《針灸萬年曆》；
25、《辭海》·中華書局·香港分局·四七年·稱《辭海》；
26、《說文解字》·漢·許慎·中國書店·八九年出版·稱《解字》；
27、《參考訊息》·新華通訊社·參考訊息出版社·稱《參考》；
28、《航空知識》·航空知識出版社·稱《航空》；
援引說明
本書在上列的參考資料中，原文引入的文字語言，其中：
在道家【自然哲學】與中醫藥學諸理論中引入；
在【天體物理學】、【量子熱動力學】、【粒子物理學】和【混沌理論】等諸論、名著與名家中引入；
在《參考訊息》有關宇宙研究新發現的報導中，全文引入；
在《航空知識》有關宇宙的報導中，全文引入；
在《道藏輯要》引入《太上妙始經》、《五稱符經》摘要；
在《易經》引入；
在《易緯乾坤鑿度》引入摘要。
最新動態
《易經圖繹宇宙原始虛空開闔模型》一書，是作者在關於大自然與宇宙探索的第一版書，現陳列在香港中央圖書館參考資料圖書館資料部。如有疑惑，可以向港方圖書館資料部直線電話查詢。
現發布作者著作的第一版，是作者對宇宙與大自然之謎進行全面的初探，創建了大自然和宇宙體總體的構思模型。在自然物質演化混純過程的表述是粗淺的，引入的理論和模型太少。在第一版的基礎上，作者進入全面的深度挖掘。
今年八月，又出第二版：《易經》圖繹（大道）開闔。第二版書，作者極為細膩地描述了古今的混沌理論和模型，重現了中華遠古的”人天對話的通途“，明確大自然存在著六十種基態粒子。目前，這版書在香港未上架陳列；在國內，已有理工大學組織專題力量進行全面的研究，對構思模型的研究工作已進入分析階段。主要探研自然六十種固頻實用到人類。
作者的第一版書以電子版一次性整書公開發表。主要目的，是希望讓我們中國人，清楚地認定自已的先人智慧之高妙，早達人類之頂端。在《道藏》、《暢弦》和《易緯》三大古著中，我們古人早已對宇宙和大自然進行科學的論述，並認識到混沌存在著的四個過程，以及混沌套用到中醫。基此，我們古人的科學不比現代差，中國古人的智慧更是跨越了人類時空。
希望透過此次的電子版發布，能使我們炎黃子孫重新認識中華古人跨越人類數千年時空的大慧。切莫妄自菲薄，重燃、高舉中華文明承傳的火炬，挺直民族的脊梁骨！
復興中華，振興中化。
