《易經》感悟:《周易》講的是算命、風水、預測？它是玄學、科學，還是哲學？六十四卦到底隱藏了宇宙天地間什麼奧秘？它能幫助現代人改變命運嗎？《易經》為《周易》入門之鑰，書中首創性地從字的本源全新解讀《易經》六十四卦，使六十四卦卦象的真實意蘊大白於天下，從而權威揭示了《易經》在中國古代預測吉凶的實用功能。譯文準確客觀、通俗生動、詼諧幽默，“感悟”部分緊密結合現代社會狀況，是指導讀者為人處事、提高修養的不二法寶。同時，作者以其深厚的書法篆刻功底，為每一卦名分別配上精美的手書體，使得全書古韻流淌，具有很高的收藏價值。
基本介紹
- 中文名：《易經》感悟
- 書名：易經感悟:張其成講讀《周易》
- 出版社：廣西科學技術出版社
- 頁數：268頁
- ISBN：9787806667859
- 作者：張其成
- 出版日期：2007年7月1日
- 開本：16開
- 品牌：廣西科學技術出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
本書講解從本義出發，不是長篇大論，更不是越解釋越難懂，而是言簡意賅，十分通俗，一看就明白。作者還為每一卦名分別配上精美的手書體，使六十四卦卦象的真實意蘊大白於天下，從而揭示了《周易》在中國古代預測吉凶的實用功能和對現實生活的指導意義。
作者簡介
，原名張其棖，1959年生，安徽歙縣人。北京大學哲學博士，北京中醫藥大學博士後，現為北京中醫藥大學教授，中醫文化研究中心秘書長。兼任南京大學國學研究所客座教授、中央民族大學哲學與宗教學系客座教授、東方國際易學研究院學術委員、中國中醫藥文化研究會常務副主任、中國傳統生命科學研究會常務副主任、中國周易學會常務理事、中國易學與科學研究會副秘書長。專著有：《易道：中華文化主幹》《易符與易圖》《東方生命花園——易學與中醫》《象數易學》《守護生命——中國養生文化》《陽陽五行——從哲學到醫學》；主編有：《易學大詞典》《易經套用大百般科》《醫易文化與套用》《醫古文》等等。
圖書目錄
導語
三聖演《周易》
占卜的本來面目
六十四卦今譯
一、乾卦——龍馬精神
二、坤卦——陰柔之美
三、屯卦——開創基業
四、蒙卦——啟蒙教育
五、需卦——伺機而動
六、訟卦——停止爭訟
七、師卦——用人之道
八、比卦——以和為貴
九、小畜——小有成就
十、履卦——小心行事
……
後記
三聖演《周易》
占卜的本來面目
六十四卦今譯
一、乾卦——龍馬精神
二、坤卦——陰柔之美
三、屯卦——開創基業
四、蒙卦——啟蒙教育
五、需卦——伺機而動
六、訟卦——停止爭訟
七、師卦——用人之道
八、比卦——以和為貴
九、小畜——小有成就
十、履卦——小心行事
……
後記
序言
提起《周易》，可能大多數人想到的是算命、看相、風水、八卦、陰陽、太極……其實這是非常片面的。而將《周易》簡單地說成是周代卜筮的書、是宣傳封建迷信的書，簡直就是中華五千年文化史上的第一樁“冤假錯案”。
為什麼?且聽我慢慢道來。
每個偉大的民族總有一部或幾部不朽的經典。比如《聖經》《古蘭經》……
那么，我們偉大的中華民族的經典是什麼?當然是十三經。而群經之首，則是《周易》。
《周易》就是我們中國人的“聖經”。這樣一部傳承千古智慧的最高深的經學著作，又豈能以“迷信”二字蓋棺論定?
那么，《周易》到底講述了什麼秘密呢?通過研究，我們發現《周易》實際上是以卜筮為手段，表現上古先民對宇宙生命占問的古經，因此從表面上看是占卜書，從本質上看則是探索宇宙變化規律和人生奧秘的著作。“周”即為周期，“易”即為日月、變化，《周易》書名的意思就是日月(宇宙)的周期變化。
而人類所要探索和解決的最大問題，莫過於宇宙變化的問題，莫過於生命的問題。
在中華文化的歷史長河中，《周易》恰似那源頭的一泓清泉，以奔涌不息的生命之水，匯成了悠悠五千年的中華文明，華夏文化的各個門類無一不打上了“易”的烙印。
好多人問我是從什麼時候開始學《周易》的，我真是一下子回答不出來。
記得小時候正值“文化大革命”，我從國小到高中的十年剛好是“文革”十年，那時候《周易》這一類的書當然是受批判的，是“四舊”，見了就得燒。
我家在徽州，也就是現在的黃山市。我出生在一個中醫世家，是新安醫學“張一帖”第十五代傳人，隨我母親姓。我父親李濟仁(全國首批五百名老中醫之一)年輕時常跟我外公張根桂切磋醫道，被我外公所賞識，於是招為上門女婿。我母親張舜華是遠近聞名的“孝女香”，其孝心感動了我外公，他老人家打破傳男不傳女的家規，悉將祖傳秘法授予我母親。父母成親時有一個重要約定，所生第一個兒子要姓張。於是作為長子，我歷史性地成為“張一帖”的繼承人。我父親還是心有不甘，於是給我取了一個名字，叫“其棖”，“其”是李家輩分，“棖”是半張半李。長大後我給自己刻了一方閒章“張冠李戴”。
由於“棖”字是冷僻字，大家基本上都不認識，不僅讀錯，而且寫錯。後來我自己就把“棖”改換了同音字“成”，只好對老父親不恭了。不過從這個“棖”字上，大概能看出我父親的願望。這個字在《論語》里出現過，孔子有一個學生就叫“申棖”。另外我父親字元善，取自於《周易。乾卦．文言傳》“元者，善之長也……故君子體仁是以長人”。你看，有點淵源吧。
我說這些的目的是想告訴大家，在我們徽州讀“四書五經”是祖祖輩輩的傳統。我曾把徽州稱為“儒教聖地”，並有一個觀點：如果說世界近代史是三個猶太人的歷史，那么中國“近古”史就是三個徽州人的歷史——朱熹、戴震、胡適，因為他們分別是宋明理學、清代樸學、近代新學的代表人物。在徽州，幾乎家家戶戶都貼有這樣的對聯：“第一等好事只是讀書，幾百載人家無非積善。”“孝悌傳家根本，詩書經世文章。”“事業從五倫做起，文章本六經得來。”
因此雖然是“文革”，但在我的家鄉，尤其是我的家庭，讀書始終是第一等好事。“文革”中我家裡燒了不少書，但也偷偷地留了不少書。於是我小時候得以看了不少古書，有明清四大經典小說，還有唐詩、宋詞，當然也看過《周易》，只是看不懂，但對卦爻符號特別感興趣，印象很深。
我有一個遠房親戚，是個道士，“文革”時還了俗。他特別喜歡我，時不時地教我天干地支、陰陽五行、先後天八卦等，給我講很多神仙故事、地理風水。我們徽州是盛產羅盤——休寧萬安羅盤的地方，我家就祖傳有一個三十一層的羅盤，他就教我看羅盤。我想我以後迷戀上《周易》，迷戀上國學，與我的家庭、與這位遠房親戚是大有關係的。
高中畢業後，我下放當了“知青”。1977年恢復高考，由於我一直沒有放棄當“民辦教師”，沒有到我父親工作的城市——蕪湖去參加複習，只考取了徽州師專。我上的是中文系，那時耽誤十年的學子們一旦考取，可想而知是多么的發奮。一個班上的同學之間年齡相差一二十歲是常事，當時我還是算小的那一撥，對古典文學、古代漢語特別用功，可那時的課本上沒有選《周易》。師專畢業在一所中學教了兩年書後，我又考上了安徽教育學院中文系本科，但教材上仍沒有《周易》，不過學到了比較紮實的古漢語知識，為以後讀古書打下了基礎。
本科畢業後，我又報考了北京中醫學院的醫古文研究生。醫古文實際是中醫的古漢語，是一門交叉學科，既要懂醫，又要懂文。我有幸投入錢超塵教授門下。錢教授是章(太炎)黃(侃)學派傳人，是陸宗達先生的高足。研究生的三年中，錢先生要求我們點讀《說文解字》“大徐本”和“段注”，並要精讀一部中醫經典和一部儒家經典——“五經”中的一經。我選擇了《黃帝內經》和《周易》。應該說這是我真正學習《周易》文本的開始，當時是1985年。
研究生嚴格的“國小”訓練使我終生受益。畢業後我分配在南京中醫藥大學工作，教醫古文課，同時專攻易學。南京的六年是我學業的起步階段，我感激秦淮河給我的靈感，感激漢中門給我的堅忍。金陵——我的第二故鄉，你給了我太多的成就、太多的榮耀：
1989年開設並主講了第一個向社會招生的易學班；
1992年主編出版了我國第一部《易學大辭典》；
1994年主編出版了第一部《易經套用大百科》；
1994年主持召開第一屆國際醫易學大會；
1993年被評為南京中醫藥大學首屆“十佳青年”、江蘇省優秀青年骨幹教師，並獲得了國家教委“霍英東基金”青年教師獎……
也許人獲得的東西越多，越有不安和不足感吧，1994年我決定還要深造，於是報考了北京大學朱伯昆教授的博士生。當時朱先生已經有幾年不招學生了，我給他寫了一封誠懇的信，表達了我的願望。因為此前為編《易學大辭典》，我曾寫信給朱先生希望他當總顧問，朱先生回信說“我不當總顧問，但可以給你提意見”。後來我多次寫信請益，他總是要回復的。這一次朱先生也回信了，令我喜出望外的是他同意再招一屆，要我好好看馮友蘭先生兩卷本《中國哲學史》和他寫的《易學哲學史》。經過筆試、面試，我終於成為朱先生對境內招收的最後一屆學生。讀博士三年期間，朱先生無論是為學還是為人都給了我極大的教益，使我如沐春風、如登聖域。在朱先生的悉心指導下，我完成了博士論文《象數易學哲學研究》。在答辯會上，答辯委員會主席余敦康先生給予了較高評價，我知道這都是朱先生指導的結果。
後來我將多年來習易的心得，撰成《易道主幹》《易圖探秘》《易學與中醫》《象數易學》四書，由中國書店出版社陸續於1999～2003年出版。不少讀者朋友總是問我：“你有沒有解釋《易經》經文的書?”雖然我在1989年初就系統講解過《易經》，後來又給研究生、給企業家不斷地講《易經》，但還是沒有出版一部解讀《易經》的書，原因是對《易經》的解釋是彌久日新的，不斷會有新的體會、新的感悟，因此遲遲沒有動筆。
感激廣西科學技術出版社的何醒社長，是他的誠懇打動了我，讓我此次下決心講讀《易經》。他組織北京出版中心幾乎全部的力量，不僅配合我編輯修訂以前的三本易學書，而且幫我整理講讀《易經》的錄音。也感激黃君妮主任和北京出版中心的其他同志，是他們的辛勤勞動，才完成現在這本書。它是對《易經》經文的全部語譯，也是我二十多年研讀《易經》的感悟。
希望本書會對大家有所啟發。不足之處，請大家指正。
張其成
2007.6.18
為什麼?且聽我慢慢道來。
每個偉大的民族總有一部或幾部不朽的經典。比如《聖經》《古蘭經》……
那么，我們偉大的中華民族的經典是什麼?當然是十三經。而群經之首，則是《周易》。
《周易》就是我們中國人的“聖經”。這樣一部傳承千古智慧的最高深的經學著作，又豈能以“迷信”二字蓋棺論定?
那么，《周易》到底講述了什麼秘密呢?通過研究，我們發現《周易》實際上是以卜筮為手段，表現上古先民對宇宙生命占問的古經，因此從表面上看是占卜書，從本質上看則是探索宇宙變化規律和人生奧秘的著作。“周”即為周期，“易”即為日月、變化，《周易》書名的意思就是日月(宇宙)的周期變化。
而人類所要探索和解決的最大問題，莫過於宇宙變化的問題，莫過於生命的問題。
在中華文化的歷史長河中，《周易》恰似那源頭的一泓清泉，以奔涌不息的生命之水，匯成了悠悠五千年的中華文明，華夏文化的各個門類無一不打上了“易”的烙印。
好多人問我是從什麼時候開始學《周易》的，我真是一下子回答不出來。
記得小時候正值“文化大革命”，我從國小到高中的十年剛好是“文革”十年，那時候《周易》這一類的書當然是受批判的，是“四舊”，見了就得燒。
我家在徽州，也就是現在的黃山市。我出生在一個中醫世家，是新安醫學“張一帖”第十五代傳人，隨我母親姓。我父親李濟仁(全國首批五百名老中醫之一)年輕時常跟我外公張根桂切磋醫道，被我外公所賞識，於是招為上門女婿。我母親張舜華是遠近聞名的“孝女香”，其孝心感動了我外公，他老人家打破傳男不傳女的家規，悉將祖傳秘法授予我母親。父母成親時有一個重要約定，所生第一個兒子要姓張。於是作為長子，我歷史性地成為“張一帖”的繼承人。我父親還是心有不甘，於是給我取了一個名字，叫“其棖”，“其”是李家輩分，“棖”是半張半李。長大後我給自己刻了一方閒章“張冠李戴”。
由於“棖”字是冷僻字，大家基本上都不認識，不僅讀錯，而且寫錯。後來我自己就把“棖”改換了同音字“成”，只好對老父親不恭了。不過從這個“棖”字上，大概能看出我父親的願望。這個字在《論語》里出現過，孔子有一個學生就叫“申棖”。另外我父親字元善，取自於《周易。乾卦．文言傳》“元者，善之長也……故君子體仁是以長人”。你看，有點淵源吧。
我說這些的目的是想告訴大家，在我們徽州讀“四書五經”是祖祖輩輩的傳統。我曾把徽州稱為“儒教聖地”，並有一個觀點：如果說世界近代史是三個猶太人的歷史，那么中國“近古”史就是三個徽州人的歷史——朱熹、戴震、胡適，因為他們分別是宋明理學、清代樸學、近代新學的代表人物。在徽州，幾乎家家戶戶都貼有這樣的對聯：“第一等好事只是讀書，幾百載人家無非積善。”“孝悌傳家根本，詩書經世文章。”“事業從五倫做起，文章本六經得來。”
因此雖然是“文革”，但在我的家鄉，尤其是我的家庭，讀書始終是第一等好事。“文革”中我家裡燒了不少書，但也偷偷地留了不少書。於是我小時候得以看了不少古書，有明清四大經典小說，還有唐詩、宋詞，當然也看過《周易》，只是看不懂，但對卦爻符號特別感興趣，印象很深。
我有一個遠房親戚，是個道士，“文革”時還了俗。他特別喜歡我，時不時地教我天干地支、陰陽五行、先後天八卦等，給我講很多神仙故事、地理風水。我們徽州是盛產羅盤——休寧萬安羅盤的地方，我家就祖傳有一個三十一層的羅盤，他就教我看羅盤。我想我以後迷戀上《周易》，迷戀上國學，與我的家庭、與這位遠房親戚是大有關係的。
高中畢業後，我下放當了“知青”。1977年恢復高考，由於我一直沒有放棄當“民辦教師”，沒有到我父親工作的城市——蕪湖去參加複習，只考取了徽州師專。我上的是中文系，那時耽誤十年的學子們一旦考取，可想而知是多么的發奮。一個班上的同學之間年齡相差一二十歲是常事，當時我還是算小的那一撥，對古典文學、古代漢語特別用功，可那時的課本上沒有選《周易》。師專畢業在一所中學教了兩年書後，我又考上了安徽教育學院中文系本科，但教材上仍沒有《周易》，不過學到了比較紮實的古漢語知識，為以後讀古書打下了基礎。
本科畢業後，我又報考了北京中醫學院的醫古文研究生。醫古文實際是中醫的古漢語，是一門交叉學科，既要懂醫，又要懂文。我有幸投入錢超塵教授門下。錢教授是章(太炎)黃(侃)學派傳人，是陸宗達先生的高足。研究生的三年中，錢先生要求我們點讀《說文解字》“大徐本”和“段注”，並要精讀一部中醫經典和一部儒家經典——“五經”中的一經。我選擇了《黃帝內經》和《周易》。應該說這是我真正學習《周易》文本的開始，當時是1985年。
研究生嚴格的“國小”訓練使我終生受益。畢業後我分配在南京中醫藥大學工作，教醫古文課，同時專攻易學。南京的六年是我學業的起步階段，我感激秦淮河給我的靈感，感激漢中門給我的堅忍。金陵——我的第二故鄉，你給了我太多的成就、太多的榮耀：
1989年開設並主講了第一個向社會招生的易學班；
1992年主編出版了我國第一部《易學大辭典》；
1994年主編出版了第一部《易經套用大百科》；
1994年主持召開第一屆國際醫易學大會；
1993年被評為南京中醫藥大學首屆“十佳青年”、江蘇省優秀青年骨幹教師，並獲得了國家教委“霍英東基金”青年教師獎……
也許人獲得的東西越多，越有不安和不足感吧，1994年我決定還要深造，於是報考了北京大學朱伯昆教授的博士生。當時朱先生已經有幾年不招學生了，我給他寫了一封誠懇的信，表達了我的願望。因為此前為編《易學大辭典》，我曾寫信給朱先生希望他當總顧問，朱先生回信說“我不當總顧問，但可以給你提意見”。後來我多次寫信請益，他總是要回復的。這一次朱先生也回信了，令我喜出望外的是他同意再招一屆，要我好好看馮友蘭先生兩卷本《中國哲學史》和他寫的《易學哲學史》。經過筆試、面試，我終於成為朱先生對境內招收的最後一屆學生。讀博士三年期間，朱先生無論是為學還是為人都給了我極大的教益，使我如沐春風、如登聖域。在朱先生的悉心指導下，我完成了博士論文《象數易學哲學研究》。在答辯會上，答辯委員會主席余敦康先生給予了較高評價，我知道這都是朱先生指導的結果。
後來我將多年來習易的心得，撰成《易道主幹》《易圖探秘》《易學與中醫》《象數易學》四書，由中國書店出版社陸續於1999～2003年出版。不少讀者朋友總是問我：“你有沒有解釋《易經》經文的書?”雖然我在1989年初就系統講解過《易經》，後來又給研究生、給企業家不斷地講《易經》，但還是沒有出版一部解讀《易經》的書，原因是對《易經》的解釋是彌久日新的，不斷會有新的體會、新的感悟，因此遲遲沒有動筆。
感激廣西科學技術出版社的何醒社長，是他的誠懇打動了我，讓我此次下決心講讀《易經》。他組織北京出版中心幾乎全部的力量，不僅配合我編輯修訂以前的三本易學書，而且幫我整理講讀《易經》的錄音。也感激黃君妮主任和北京出版中心的其他同志，是他們的辛勤勞動，才完成現在這本書。它是對《易經》經文的全部語譯，也是我二十多年研讀《易經》的感悟。
希望本書會對大家有所啟發。不足之處，請大家指正。
張其成
2007.6.18
