易心瑩，道士、道教學者，第一、二屆中國道協副會長。俗名易良德，字綜乾，法名易理輪，出生地為四川省遂寧市老池鄉雙河口。生於1896年9 月 26 日，卒於 1976 年春季。曾任四川省政協委員、青城山住持。
基本介紹
- 中文名：易心瑩
- 職業：道士、道教學者
- 俗名：易良德
- 法名：易理輪
- 字：綜乾
- 出生地：四川省遂寧市老池鄉雙河口
- 性別：男
- 代表作品：老子通義
- 出生時間：1896年9月26日
- 去世時間：1976年春季
- 主張思想：性命兼修
人物生平,作品,人物評價,人物故事,
人物生平
易心瑩，道號理倫，俗名良德，字綜乾。清光緒二十二年（公元1896年）九月二十六日生於四川遂寧縣老池鄉雙河口一農民家庭。兄弟六人，行次居末。自幼體弱多病，因常聞長輩講道家有強身保國之術，遂銳意向道，於1913年棄家，隻身至青城山天師洞為道徒。
道觀中行師徒傳承子孫制，諸老道長見他過於渾噩忠厚，訥訥寡語，皆不欲收為弟子，因而留廟勞作。年余，家中探知其蹤跡所在，其兄到青城山促同返家，心瑩行自半途私遁，到成都青羊宮二仙庵蠶桑傳習所作雜工，又歷年余。
1917年，常道觀(即天師洞)全真龍門派碧洞宗魏松遐道長去二仙庵，見心瑩不辭勞苦，堅志學道，感其虔誠，將其帶回天師洞，收為弟子，心瑩遂為道教全真龍門派第二十二代道士，時年17歲。時常道觀住持為彭椿仙大師，方圖振興教務，鑒於道眾文化素質太低，乃命心瑩束修往本山朝陽庵投拜吳君可門下讀書。
吳君可固儒而深於道者，心瑩銳進不已，得涉獵經史，茅塞頓開，旋迴觀作導遊。1926年成都名翰林顏楷游青城，住天師洞，見心瑩勤學好問，益加獎掖；住持彭椿仙道長復以文化培植相付託，心瑩遂得投拜於顏翰林之門下。同年夏隨顏翰林至成都，入顏崇德書屋深造。越三年，顏病故，而心瑩荷其裁成，自是學業亦因之猛進。
心瑩回天師洞後，道眾推任知客，接待四方來山參訪之羽客及社會名流，在職三年，彭椿仙監院以其矢志弘揚道教、培養教徒為務，乃另選人充任知客，俾心瑩專作道教學術研究。
1942年7月，天師洞監院彭椿仙羽化，易心瑩繼任監院，以後便一直一方面率道眾致力農業生產，一方面從事道教義理研究，成績斐然，在四川及全國道教界中聲譽甚高。新中國建立後，易心瑩衷心擁護中國共產黨的領導，走社會主義道路。1953年當選為灌縣人民代表會議代表，1954年當選為縣人大代表及縣政協委員。1956年赴北京參與籌備成立中國道教協會，同年並當選為四川省人民政協委員。1957年4月赴北京參加第一屆全國道教徒代表會議，當選為中國道教協會副會長兼副秘書長，講學於中國道教協會所辦之道教徒學習班。1961年連選為第二屆中國道協副會長，1962年又當選為四川省道教協會會長。
易心瑩自建國以來，榮膺多職，激發其志趣，益奮力撰述，其編纂之《四川省道教史》，廣徵博採，反覆易稿，多次請教於蒙文通教授，亦見其治學態度之嚴謹，用功之深。惜該文稿在“文革”遭劫散失，今殘存於四川省社科院及天師洞稿，乃初草之稿，而非最後定稿。故其病篤易簀之際，以未能收回定稿而垂涕嘆恨!
易心瑩
易心瑩作品
自1931至1942年共經10年，心瑩潛心治學，以其伏案所得，著《老子通義》、《老子道義學系統表》、《道教系統表》(即老子應化圖說)，並作《青城風景導覽》、《青城指南》、《道學課本》、《道教三字經》等書。又輯《女子道教叢書》以及道教煉丹、養生有關書籍，且多在觀中刊行。
易心瑩
易心瑩易心瑩深好典篇，廣蓄道書，今天師洞所藏《正統道藏》、《二十四史》、《道藏輯要》、《太平御覽》、《太平廣記》及諸子百家、搜神志怪、稗官小說等罕見書籍甚豐，多為其平日節衣縮食所購進庋藏，以供閱覽。他耕讀之外，還曾先後往來三台、潼川、大足各地，考察蜀中道教歷史遺蹟，以增閱歷。尤於並世學者更虛心求教，如上海《揚善半月刊》、《仙道月報》主編、著名仙道養生學家陳攖寧先生，西南聯大道教文獻研究專家、外丹學家陳國符教授，四川大學道教史專家蒙文通教授，皆常有書翰往來，商榷學術，其事多見於上述3人所著書中。如陳國符《道藏源流考·歷代道書目及道藏之纂修與鏤版》中說：“國符嘗訪道觀多處，其道士率皆不學，曾見《道藏》者鮮。……僅四川尚有道士，熟談《道藏》。通常道士所述，多不可信，”“易道士熟讀《道藏》，與通常道士迥然不同。”陳國符常托易心瑩覓錄道經資料，心瑩皆親往詳檢，不辭艱苦，事見《道教源流考》。陳國符教授每謂“四川道士則頗能讀道書；且有能著書者”，指的便是易心瑩道長。
人物評價
易心瑩尊奉元始天尊、玉晨大道君，太上老君，尤推崇老君，認為老君是大道之身，元氣之祖，天地之根，主領神仙，真人，仙人，聖人，賢人。他的宇宙論以“道”為萬物之源，道“主虛靈，主微妙”，化而為青、白、黃三氣，使“萬物殖”。其人生論授佛入道，謂：精、神、魂、魄、意五神，與命、功、時、物、事五賊，彼此感應，則“業識起，有六欲”，“迷為風，悟為聖”。修道一須練神，二須守一。此外，還需持戒禮敬，於是道岸可登。否則即輪迴於三惡之中。他的思想屬道教正統派，堅持性命雙修，勸戒同行，現代色彩較淡。
人物故事
解放青城山時，有兩個師的國軍在街子鎮負隅頑抗。地下黨找到易心瑩，易心瑩立即前往勸化，力爭了兩個師的起義。土改時，政府沒收廟產，槍斃了一批以前與國民黨來往密切的道士，其餘遣返原籍。易心瑩因多次保全救護過地下黨員而留住宮觀。後易心瑩赴北京，通過朋友引見，見到毛澤東。毛澤東舉杯請易心瑩同飲，易心瑩推卻不會飲酒。毛澤東說：“久聞大名，道長現在統領多少道眾啊？”易心瑩回答：“一個，就是我。”周恩來總理問了實情說：“宗教信仰自由，是我們共產黨人一貫的政策，以前這樣，以後還是這樣。”於是吩咐身邊人調查。這時，陳毅也來湊熱鬧。1975年，心瑩對幾位老道友說：“明年東北災變異常，影響全國。”旁人問：“會不會影響到青城山，能禳災嗎？”心瀅回答：“我已好多年沒見元神了，最近體衰神昏，恐怕已難禳災。明年我大限將臨，到時有人強行火化，若入火不化，則我會禳災的。”第二年，心瑩羽化，果被強行送到火葬場，輪到火化時，停電數次，但最終火化。其年周恩來，朱德，毛澤東相繼去世，唐山發生大地震。
易心瑩
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