《明嘉興楞嚴寺方冊本大藏經》,簡稱《嘉興藏》,亦稱《徑山藏》、《明本》、《楞嚴寺版》。明代雕印的漢文大藏經。
基本介紹
- 中文名:明嘉興楞嚴寺方冊本大藏經
- 別名:嘉興藏
《明嘉興楞嚴寺方冊本大藏經》,簡稱《嘉興藏》,亦稱《徑山藏》、《明本》、《楞嚴寺版》。明代雕印的漢文大藏經。
《明嘉興楞嚴寺方冊本大藏經》,簡稱《嘉興藏》,亦稱《徑山藏》、《明本》、《楞嚴寺版》。明代雕印的漢文大藏經。分《正藏》、《續藏》、《又續藏》三部分。由密藏道開及馮夢禎等發起,萬曆十七年(1589)開雕于山西五台山,完成於...
可見,今人所見的《嘉興正續藏》,其實是一部集合各種版本於一處的百衲本大藏經。丙、今本《嘉興藏》是明末清初嘉興楞嚴寺所流通佛典的總稱。現存的《嘉興正續藏》是由正藏與續藏(及《又續藏》等)所組成的。由於主辦單位的財務基礎不健全,又加上人事更迭等問題,使正藏的完成時間,拖延到清代的康熙以後,在...
嘉興藏 《嘉興藏》,又名《徑山藏》。是我國目前唯一一部完整的方冊本版式及裝幀的刻本大藏經。經紫柏 真可、道開、法本等人籌劃,明萬曆十七年(1589)始刊於五台山紫霞谷妙德庵,四年後因冰雪苦寒,南遷至浙江餘杭之徑山寺,此後幾易刊板地點,並在嘉興府楞嚴寺印刷流通,至清康熙五十年(1711)前後完成,歷時...
明太祖洪武年間,集碩德於蔣山,點校藏經,刊刻南藏,然校勘不精,時有脫誤。南藏之外,另有北藏、楞嚴寺版、報恩寺版等。清世宗雍正十三年至高宗乾隆三年(1735—1738),以北藏為底本,復加新籍,刊刻龍藏。此外尚有《頻伽藏》、《百衲藏》,及1956年編印了《中華大藏經》、1983年陸續出刊《佛光大藏經》等...
嘉興楞嚴寺原在嘉興北門禾興路西側,建於宋代,目前已不復存在。2004年《嘉興老照片》一書所徵集的嘉興楞嚴寺照片是從民國時期的嘉興新志書刊上翻拍下來的。楞嚴寺老照片攝於上世紀50年代,面貌基本沒有改變,但後來該寺時為嘉興公安機關的駐地,可惜在文革中楞嚴寺被徹底改造。同時被一起毀掉的還有大銅佛像,此銅...
——以萬曆十七至二十年五台山方冊藏施刻文為中心的考察 《明代大藏經史研究》序言 錢謙益與《徑山藏》述略 三、《徑山藏》文獻學研究 明《徑山藏》正藏部分收經的特點和目錄存在的問題 清嘉慶《補刻嘉興楞嚴寺藏經目錄》文獻整理與略考 《曹溪一滴》:《徑山藏》收錄的雲南佛教史料 四、《徑山藏》在國內外館...
寺內供有西藏佛舍利一粒,倓虛法師舍利五粒,珍藏有《龍藏》、《大藏經》各一部。1979年,楞嚴禪寺被人民政府列為文物保護單位。楞嚴寺竣工於1931年,是東北四大名剎之一。為了充分發掘營口的歷史文化遺產,創造良好的旅遊環境,改善市民的休憩娛樂場所落後的狀況,市政府決定重修楞嚴寺公園。為了把政府的實事辦好,營口...
慈恩寺,共有房屋135間,建築面積達2995平方米,位於瀋陽市瀋河區大南街慈恩寺巷12號,為漢傳佛教禪宗寺院,是中國東北四大佛教叢林之一(其他三座為長春般若寺、營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺)。慈恩寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一,瀋陽市現存最大的佛教寺院,現為遼寧省佛教協會的所在地。慈恩寺周邊是瀋陽市佛教...
由於經版在嘉興楞嚴寺匯集印刷流通,故稱《嘉興藏》;《方冊藏》則得名於其線裝的特點。2016年國家圖書館出版社出版發行《徑山藏》叢書,總計二三〇冊。內容簡介 《徑山藏》是我國宋清之間收書最多的大藏經,大量收錄了先前的大藏經未曾收錄的各部典籍,包括各禪門宗派的詩僧語錄和著作。明萬曆年間,紫柏大師任命...
《武林藏》是中國最初刻成的方冊大藏經,開刻年代不明。《嘉興藏》是真可及其弟子密藏計畫,幻予繼之主持,經德清、袁了凡、陸光祖、馮夢禎等支援刻成的《方冊大藏經》。初開刻于山西五台山,後褹E至浙江徑出,而由嘉興楞嚴寺發行。故依刻經處所稱為《徑山藏》,依發行地稱為《嘉興藏》。此外,明代還有藏文...
明嘉興楞嚴寺方冊本大藏經世簡稱嘉興藏,又稱萬曆藏或徑山藏,是密藏、道開等發願,於萬曆未年於嘉禾(今浙江嘉興)楞嚴寺所創刻,刻板地址多分在杭之徑山。萬曆八年(1580)道開南遊,始發刻藏大願,十四年春於長安與居士十人商募緣事,自定北、南、舊叄藏對校之則。初與幻予在五台山紫霞谷妙德庵開始,...
於明萬曆十七年(1589)在五台山妙德庵,以明《北藏》為基本,重校《南藏》,創刻方冊大藏經。後因北方寒苦,遂輾轉南遷至杭州徑山寂照庵繼續刊刻,最後在浙江嘉興楞嚴寺刻定,因在嘉興楞嚴寺作為流通場所,因此大藏經的冠名為《嘉興藏》,又稱《徑山藏》。這是我國佛教史上出版的規模最大的一部漢文佛教大藏經,...
這部大藏經,因在浙江嘉興楞嚴寺刻印,被後世稱為《嘉興藏》。廣興寺院 除了藏經的刊印,尊者對於中國佛教的另一大貢獻便是廣興寺院。尊者行腳所到之處,每見古剎荒廢或為強豪所占,必定立志興復。有人施建禪堂,禮請大師作聯,大師刺血書之曰:“若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。”明朝末...
洪武南藏》的再刻本,但略有改動。收佛典一千六百二十五部,六千三百三十一卷。(3)《永樂北藏》,通稱《北藏》。從永樂十九年至正統五年(1421—1440)於北京刻印,收佛典一千六百五十七部,六千三百六十一卷;至萬曆十二年(1584)又續刻四十一卷併入。(4)《嘉興藏》,亦稱《楞嚴寺版》、《明本》、《徑山藏》...
密藏道開,名道開,號密藏,明代禪師,江西南昌人,師從明末四大高僧之一的紫柏真可。人物生平 原為儒生,後出家,因紫柏真可譽滿叢林,志心師從。萬曆七年,真可與浙江嘉興知府陸光祖等人發願刊刻《大藏經》,並親自募集布施,最終於萬曆十七年正式於五台山開版,這也就是後世所知的《嘉興藏》,以道開初主其...
萬曆(1573~1620)年間,與紫柏等人倡議創刻《嘉興大藏經》,師即為初期之實際主事者。然在《嘉興藏》刊刻不久,師由於憂慮紫柏即將陷入京師之政治漩渦,而紫柏又不聽勸諫,故乃驟然隱遁,而不知所終。遺有《密藏開禪師遺稿》二卷、《密藏禪師定製楞嚴寺規約》一卷、《藏逸經書標目》一卷。參考資料 《密藏開禪師...
在順治、康熙(1644—1722)年間,民間各地所刻的僧傳、語錄等都集中於嘉興楞嚴寺,當時發行的有《續藏經》九十函,二百三十七部,《又續藏經》四十三函,一百八十九部(見1920年北京刻《嘉興藏》目錄),都是清初所刻而附於明版《嘉興藏》的典籍。此外,如福州鼓山清初所刻的有《華嚴經》、《華嚴疏論纂要》...
其二是參與各種悅佛、禮佛、助佛等的佛事活動,比如助緣,文集中便保留了一批當時參與募助的文章,如為浙地各種佛寺重修、增建所寫的勸緣疏即有徑山化城寺、嘉興楞嚴寺等,而其自己也往往或出資或舍地,如戒山僧與虞氏兄弟計修西溪懺堂時,馮夢禎便主動獻出屬於己產的土地十二畝。[2]甚至介紹天台僧至其好友...
吳興寺一道絢麗的色彩,同時也為嘉定市增加了一個對外開放的視窗和旅遊景點。吳興寺是嘉定市第一座寺院。寺院內還有配殿四座立於院落兩側,布局嚴謹,排列有序,形成一組完整的寺院建築群。第三進院為藏經樓,該樓當時收藏明、清版本經卷720餘部,以及大量珍貴文物。楞嚴寺自建成、開光以來,寺內香火不斷,每逢農曆...
妙祥法師,一九九五年自五台山行腳回至遼寧,後在本溪茅蓬“閉關”三年。個人簡介 妙祥法師,遼寧海城大悲寺“住持”,妙祥僧團創始人。年輕時曾參軍,轉業後任某市中心醫院藥劑師。善根成熟,因偶然因緣進入佛門。皈依於營口楞嚴寺體清老和尚。老和尚見師後言:你什麼也不要做,只參究一句“念佛是誰”的話頭即可...
他那些年朝夕研讀的,是《楞嚴經》。還有幾個志同道合,一同研讀《楞嚴》的朋友,其中最熱心的是劉文化。劉文化曾特別到北京嘉興寺去請《楞嚴》回來大家閱讀,到後來他就有了出家的心愿。四十歲時,曾到北京附近的懷柔縣紅螺山資福寺,向寶一老和尚請求出家,但別人對寶一說:“他是營口的名醫,有妻子兒女。”...
989年),仿慧皎《高僧傳》體例,編寫成《宋高僧傳》三十卷。由弟子顯宗和智輪上呈宋太宗,上命僧錄司編入大藏流通。如惺(生卒年不詳)明朝僧人,號幻為。為天台宗真清的弟子,復從千松得禪師習禪宗。曾住天台山慈雲寺及嘉興楞嚴寺。明朝萬曆年間參照慧皎《高僧傳》體例,編寫成《大明高僧傳》。
還為南京毗盧寺、大連玉佛寺、五大連池鐘靈寺題寫匾額和楹聯,書法作品還被湖北黃梅五祖寺、湖北黃石東方山弘化寺、湖南南嶽上封寺、蘭州報恩寺、遼寧營口楞嚴寺、廣州六榕寺等寺院收藏。放生法會 2008年8月17日,中國佛教協會教務部副主任、河南桐柏山雲台禪寺住持清遠法師率眾居士在北京郊區翠明湖舉行放生法會,共放生...
現任鞍山市佛教協會副會長,鞍山市政協常委。親海法師於1984年6月來到龍泉寺,發心出家,禮上果下心老和尚為師。於1985年8月,親海法師在長春般若寺受具足戒,後到佛教聖地南普陀深造,遊歷全國名山大川各寺後,1991年4月,親海大和尚住持龍泉寺。1998年秋,親海法師在營口楞嚴寺接香港菩提學會會長、西方寺住持...
極樂寺位於黑龍江省哈爾濱市南崗區,建於民國十二年(1923年)。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一,與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。占地面積53500平方米,建築面積3000平方米,分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。1981年,被列為黑龍江省省級文物保護單位。1983年4月,被國務院確定為漢族...
樓內東西兩側各有木樓梯40餘級可登樓,樓上藏有乾隆版大藏經一部。登樓南瞰,只見廊廡殿亭錯落有致,紅牆碧瓦,雕欞朱戶,整個寺院古樸典雅,雄偉莊重。大師堂 藏經樓西側是大師堂,即空海大師紀念堂。現堂前立有空海大師銅像落成紀念碑,及一對罕有的石雕六牙像。堂內供奉有空海大師銅像及大師生平事跡圖片展覽...