《明亡清興六十年》(上)1583-1644不僅寫了以明、清雙方在遼東地區的一系列決定生死的大戰，還寫到了雙方議和，寫到明朝的朝政危機，宮廷三案，熾烈黨爭，並生動鮮活地勾勒出那個特定時代許多個性鮮明的人物畫像：努爾哈赤的銳意進取，皇太極的任性多智；萬曆的怠政，泰昌的懦弱，天啟的頑劣；李成梁的功高跋扈，熊廷弼的雷厲風行，袁崇煥的敢擔重任；魏忠賢的熏天權勢，客氏的作威作福，閹黨的小人嘴臉……這些人物、這些事件，構成了那個天崩地解、濃墨重彩的時代，通過解析這些人物和事件，作者為我們揭示出明朝何以衰亡、清朝何以興盛的歷史寶鑑。
基本介紹
- 書名：明亡清興六十年1583-1644
- 出版社：中華書局
- 頁數：268頁
- 開本：16開
- 品牌：中華書局
- 作者：閻崇年
- 出版日期：2006年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7101052673, 9787101052671
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《明亡清興六十年》(上)1583-1644內容在中央電視台科教頻道品牌節目“百家講壇”9月熱播，閻崇年先生以一貫的親切口吻向你講述驚心動魄的60年。1583年，後金努爾哈赤起兵反明，“內憂”深重的明王朝又遭受“外患”的不斷蠶食。風雨飄搖之中，於1644年滅亡。這60年間發生的事情驚心動魄，決定了明朝清朝的命運，聽“親民學者”閻崇年細細講來，令人真切感受歷史的血與火。
作者簡介
閻崇年，北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長。創建第一個專業滿學研究機構：北京社會科學院滿學研究所、北京滿學會，並主持第一屆、第二屆、第三屆、第四屆國際滿學研討會。北京市政府授予有突出貢獻專家稱號。
媒體推薦
序
《明亡清興六十年》（上）是我在中國中央電視台科學·教育頻道（CCTV-10）《百家講壇》主講系列歷史講座前半部分24講的講稿。講稿有四種稿本：一是文案稿，二是錄音稿，三是播出稿，四是綜合稿。本書就是取前三種稿本優長而成的綜合稿，稍加潤色，結集出版。其後半部分《明亡清興六十年》（下），待適當時機，再出版面世。全書講述的時間跨度，從明萬曆十一年（1583年）努爾哈赤起兵，到清順治元年（1644年）福臨定都北京，其間整整60年。這60年歷史的特點是四個字——“明亡清興”：乃勝乃敗，斯興斯亡；興亦悲壯，亡亦悲壯。為什麼呢？我想起了賢哲釋迦牟尼。
釋家三世佛的哲學是：要用三雙眼睛看世界——過去、現在、未來。這是智者的思維，也是賢者的思維。因為不了解過去，就不能科學地認知現在；而不了解現在，也就不能科學地認知未來。歷史學正是認知過去的學問。所以，在文明的時代，智者應學歷史，不學歷史不能成為智者；賢者應學歷史，不學歷史不能成為賢者。那么，中國歷史的江河，源遠流長，曲折回漩，日夜不息，奔騰向前，為什麼要選取明亡清興這段歷史來學習呢？
明亡清興的60年，是中國歷史上天崩地解、山谷陵替、格局劇變、悲歡離合的時代。在明亡清興的歷史舞台上：格局，雄偉壯闊；人物，群星燦爛；事件，繁複跌宕；故事，生動有趣。人們都在表現，也都在表演：真與假、善與偽、美與醜，智與愚、勇與怯、廉與貪。明亡清興的60年，又是近世社會的縮影。凡是近世社會的重要元素——貧與富、夷與夏、官與民、中與西，都在這裡展示；求民生、求自由、求平等、求民權，也都在這裡交匯、碰撞、融合。明亡清興的60年，亦如《尚書·大禹謨》云：“人心惟微，道心惟微。”就是說人心不安、道心不明。正義者不安其死，不義者雞犬升天。而治國平天下，應當明道安民，道明則民安，民安則國泰。
300多年來，人們在思考：明朝何以亡？清朝何以興？其道其理，亦顯亦隱。一個人、一個群體、一支軍隊、一個民族，其興衰、其成敗，雖仁者見仁、智者見智，卻都可以從中找到自己需要的結論和答案、經驗和教訓、思考和啟迪、聰明和智慧。所以，每位後來人——不同年齡、不同性別、不同職業、不同階層、不同文化、不同地域、不同民族、不同宗教、不同膚色、不同國籍，都可以從明亡清興60年的歷史中，學到寶貴的智慧並找到自己的影子。
在燦若星漢的人物中，我選取袁崇煥作為一面折射明亡清興的歷史鏡子，是因為他所身歷的大喜大悲：喜，驚天地；悲，泣鬼神。袁崇煥值得後人景仰的仁、智、勇、廉，及其浩然正氣和愛國精神，既是其時志士仁人的典範，也是中華傳統文化的精髓。30年來，我一直在研究袁崇煥，出版了《袁崇煥研究論集》、《袁崇煥資料集錄》（合）、《袁崇煥傳》和《袁崇煥》，多次倡議或主持袁崇煥國際學術研討會，考察全國同袁崇煥相關的歷史遺蹟，及其在海外華人圈的影響。也出版了《努爾哈赤傳》、《清朝通史·太祖朝》、《清朝通史·太宗朝》和《滿學論集》。進而從明與清兩個視角，加深了對明清之際60年歷史的考察與思索。
在明亡清興歷史的背後，西方一些國家正在興起。我們重新閱讀這段歷史時，應當既看到中國，又放眼世界。要避免兩種認識上的誤區：或持敖自矜，或過於悲觀。應取的態度是：既不能盲目自大，也不可妄自菲薄；既講求歷史的科學性，又力戒歷史的片面性。
真實是歷史科學的生命，玄幻則是歷史科學的腫瘤。歷史的大眾傳授要深入淺出，只有深入才能淺出，否則的“淺”是淺薄；歷史的大眾傳授要雅俗共賞，只有大雅才能大俗，否則的“俗”是庸俗。觀眾和讀者需要的是淺明而不是淺薄，是通俗而不是庸俗。表述史學的著作忌長——能省一個字，就不多一個字。知理雖易，實行則難。一部儒家經典《大學》才1546個字，字字推敲，句句雕琢。一部《史記》太史公司馬遷說它不過526500字。無論歷史的學術表述，還是歷史的通俗表述，有一個共同點，這就是它的真實性與科學性。
我說過，歷史應當受到敬畏：為什麼要“敬”？因為吸取前人經驗，會得到寶貴的智慧；為什麼要“畏”？因為重蹈前人錯誤，要受到歷史的懲罰。這裡補充一句：對歷史的傳承與表述，也應當採取敬畏的態度。
本書的旨趣在於同廣大讀者進行“求知、求真、求勵、求愉、求鑒”的對話。
——求知，歷史會提供豐富有趣的知識；
——求真，歷史會提供江山風雨的真實；
——求勵，歷史會提供修齊勵志的經驗；
——求愉，歷史會提供賞心麗目的愉悅；
——求鑒，歷史會提供參政資治的通鑑。
我們應從明亡清興60年的歷史中，學習勝利者的智慧與修養，記住失敗者的愚蠢與驕縱。
閻崇年
2006年8月8日
於四合書屋
媒體評價
閻崇年新作 不讓易中天獨美
2006年8月25日《中國新聞出版報》
繼5月22日首次採取無標底競標的方式將易中天的書稿以天價拍出後，8月22日，“百家講壇”再度與出版界聯手，以首印20萬冊，13%的版稅，將《明亡清興六十年》的圖書交由將閻崇年從電視學者一舉運作成暢銷書作家的中華書局出版。
在《明亡清興六十年》一書中，閻崇年仍延續了其“講故事般講歷史”的風格，把明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間歷史上發生了許多有趣之事一一道來。一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等。
“百家講壇”負責人介紹，早在節目錄製過程中，就有十幾家出版社要求出版，之所以沒有像易中天《品三國》一樣搞競標，主要是閻崇年、“百家講壇”對中華書局有感情、有信心。2004年，中華書局推出《正說清朝十二帝》，年銷愈30萬冊。不僅捧紅了閻崇年，也讓更多的電視觀眾記住了“百家講壇”。同樣，藉助閻崇年和“正說”贏得廣大讀者的中華書局也希望延續其在通俗歷史市場的強勁勢頭。
據悉，《明亡清興六十年》一書的出版將與“百家講壇”節目的播出同步在9月初進行，這又開創了“百家講壇”作品與觀眾和讀者同時見面的先例。
《新京報》：閻崇年將重登百家講壇
來源：2006年8月24日《新京報》
清史專家閻崇年將於9月1日重登百家講壇，這次講的主題是“明亡清興六十年”，與講壇主題同名的書《明亡清興六十年》也將於本月底由中華書局出版。閻崇年稱，“新著講述明朝衰落和清朝入主中原的歷史過程，每一講都融入了我的學術研究成果。”
閻崇年先生介紹說，“《明亡清興六十年》在電視台開講和出版是同步進行的。《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等，我研究了幾十年，覺得可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。我這次在百家講壇開講座、在中華書局出書，可以和大眾分享我在這方面的研究。”
據中華書局翁向紅介紹，2004年底，中華書局推出閻崇年著作《正說清朝十二帝》時，首印數僅為5000冊，而《明亡清興六十年》首印為20萬冊，版稅為13%。
閻崇年還表示，“易中天受到廣大觀眾的歡迎，說明大眾十分需要歷史知識，我要向他學習。”
《北京娛樂信報》：清史專家閻崇年九月將復出 新作在《百家講壇》播出
來源：2006年8月23日《北京娛樂信報》
9月1日，清史專家閻崇年將以《明亡清興60年》“重出江湖”。
2004年開講《清十二帝疑案》、出版《正說清朝十二帝》以來，清史專家閻崇年把自己和《百家講壇》的名氣推向前所未有的高度。《百家講壇》不希望閻崇年就此“閉嘴”，於是在9月又將這位“開壇元勛”請出，隆重開講《明亡清興60年》。
繼5月22日首次採取無標底競標的方式將易中天的書稿以天價拍出後，《百家講壇》再度與出版界聯手，以首印20萬冊、13%的版稅，將《明亡清興60年》的圖書交由中華書局出版。據悉，該書的出版將與《百家講壇》節目的播出同步進行，這也開創了《百家講壇》作品與觀眾、讀者同時見面的先例。
其實，早在節目錄製時，就有十幾家出版社加入爭奪出著作權的行列，這次為什麼沒有像易中天《品三國》一樣搞競標呢？據內部人士透露，主要是閻崇年對中華書局有了“感情”：2004年，中華書局將閻崇年的《清十二帝疑案》講稿進行編輯加工，用“正說”加以包裝，打響了《正說清朝十二帝》，年銷量逾30萬冊，並帶動了歷史文化讀物的熱銷浪潮，閻崇年對此非常滿意。
對於新著，閻崇年表示：“《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，我研究了幾十年，覺得很可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。”
《北京晚報》：閻崇年 易中天力奪“壇主”——閻崇年新作《明亡清興六十年》即將出版
來源：2006年8月23日《北京晚報》
也許易中天可以不去應對葛紅兵、張光芒等學者的宣戰，用“渴望批評有份量”輕輕搪塞後繼續在全國各地馬不停蹄地簽售，但9月1日開始，他將不得不迎接一位重量級的人物，閻崇年將不讓易中天獨美。“百家講壇”9月捧出“開壇元勛”、像講故事一樣講歷史的閻崇年，隆重開講《明亡清興六十年》。
講座的時間跨度，從明萬曆十一年(1583年)努爾哈赤起兵，到清順治元年(1644年)福臨定都北京，其間整整60年。閻崇年表示:“《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等，我研究了幾十年，覺得很可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。我這次在百家講壇開講座、在中華書局出書，可以和大眾分享我在這方面的研究，覺得非常高興。”
早在節目錄製過程中，就有十幾家出版社紛紛加入要求出版的行列，這次為什麼沒有像易中天《品三國》一樣搞競標呢？據內部人士透露，主要是閻崇年、“百家講壇”對中華書局有感情，有信心。2004年，中華書局將閻崇年的《清十二帝疑案》講稿進行編輯加工，用“正說”加以包裝，一炮打響《正說清朝十二帝》，年銷逾30萬冊，並帶動了歷史文化讀物的熱銷浪潮，一時間跟風之作、仿作紛呈湧現。此舉不僅捧紅了閻崇年，也讓更多的電視觀眾記住了全名為中國中央電視台“科學?教育”頻道的“中央10套”，記住了“百家講壇”。同樣，藉助閻崇年和“正說”贏得廣大讀者的中華書局也希望借閻崇年的新書延續其在大眾文化歷史普及讀物市場的強勁勢頭。
究竟是易中天的“趣品”風格受歡迎，還是閻崇年的“講故事”風格受歡迎？9月將見分曉。
《明亡清興六十年》（上）是我在中國中央電視台科學·教育頻道（CCTV-10）《百家講壇》主講系列歷史講座前半部分24講的講稿。講稿有四種稿本：一是文案稿，二是錄音稿，三是播出稿，四是綜合稿。本書就是取前三種稿本優長而成的綜合稿，稍加潤色，結集出版。其後半部分《明亡清興六十年》（下），待適當時機，再出版面世。全書講述的時間跨度，從明萬曆十一年（1583年）努爾哈赤起兵，到清順治元年（1644年）福臨定都北京，其間整整60年。這60年歷史的特點是四個字——“明亡清興”：乃勝乃敗，斯興斯亡；興亦悲壯，亡亦悲壯。為什麼呢？我想起了賢哲釋迦牟尼。
釋家三世佛的哲學是：要用三雙眼睛看世界——過去、現在、未來。這是智者的思維，也是賢者的思維。因為不了解過去，就不能科學地認知現在；而不了解現在，也就不能科學地認知未來。歷史學正是認知過去的學問。所以，在文明的時代，智者應學歷史，不學歷史不能成為智者；賢者應學歷史，不學歷史不能成為賢者。那么，中國歷史的江河，源遠流長，曲折回漩，日夜不息，奔騰向前，為什麼要選取明亡清興這段歷史來學習呢？
明亡清興的60年，是中國歷史上天崩地解、山谷陵替、格局劇變、悲歡離合的時代。在明亡清興的歷史舞台上：格局，雄偉壯闊；人物，群星燦爛；事件，繁複跌宕；故事，生動有趣。人們都在表現，也都在表演：真與假、善與偽、美與醜，智與愚、勇與怯、廉與貪。明亡清興的60年，又是近世社會的縮影。凡是近世社會的重要元素——貧與富、夷與夏、官與民、中與西，都在這裡展示；求民生、求自由、求平等、求民權，也都在這裡交匯、碰撞、融合。明亡清興的60年，亦如《尚書·大禹謨》云：“人心惟微，道心惟微。”就是說人心不安、道心不明。正義者不安其死，不義者雞犬升天。而治國平天下，應當明道安民，道明則民安，民安則國泰。
300多年來，人們在思考：明朝何以亡？清朝何以興？其道其理，亦顯亦隱。一個人、一個群體、一支軍隊、一個民族，其興衰、其成敗，雖仁者見仁、智者見智，卻都可以從中找到自己需要的結論和答案、經驗和教訓、思考和啟迪、聰明和智慧。所以，每位後來人——不同年齡、不同性別、不同職業、不同階層、不同文化、不同地域、不同民族、不同宗教、不同膚色、不同國籍，都可以從明亡清興60年的歷史中，學到寶貴的智慧並找到自己的影子。
在燦若星漢的人物中，我選取袁崇煥作為一面折射明亡清興的歷史鏡子，是因為他所身歷的大喜大悲：喜，驚天地；悲，泣鬼神。袁崇煥值得後人景仰的仁、智、勇、廉，及其浩然正氣和愛國精神，既是其時志士仁人的典範，也是中華傳統文化的精髓。30年來，我一直在研究袁崇煥，出版了《袁崇煥研究論集》、《袁崇煥資料集錄》（合）、《袁崇煥傳》和《袁崇煥》，多次倡議或主持袁崇煥國際學術研討會，考察全國同袁崇煥相關的歷史遺蹟，及其在海外華人圈的影響。也出版了《努爾哈赤傳》、《清朝通史·太祖朝》、《清朝通史·太宗朝》和《滿學論集》。進而從明與清兩個視角，加深了對明清之際60年歷史的考察與思索。
在明亡清興歷史的背後，西方一些國家正在興起。我們重新閱讀這段歷史時，應當既看到中國，又放眼世界。要避免兩種認識上的誤區：或持敖自矜，或過於悲觀。應取的態度是：既不能盲目自大，也不可妄自菲薄；既講求歷史的科學性，又力戒歷史的片面性。
真實是歷史科學的生命，玄幻則是歷史科學的腫瘤。歷史的大眾傳授要深入淺出，只有深入才能淺出，否則的“淺”是淺薄；歷史的大眾傳授要雅俗共賞，只有大雅才能大俗，否則的“俗”是庸俗。觀眾和讀者需要的是淺明而不是淺薄，是通俗而不是庸俗。表述史學的著作忌長——能省一個字，就不多一個字。知理雖易，實行則難。一部儒家經典《大學》才1546個字，字字推敲，句句雕琢。一部《史記》太史公司馬遷說它不過526500字。無論歷史的學術表述，還是歷史的通俗表述，有一個共同點，這就是它的真實性與科學性。
我說過，歷史應當受到敬畏：為什麼要“敬”？因為吸取前人經驗，會得到寶貴的智慧；為什麼要“畏”？因為重蹈前人錯誤，要受到歷史的懲罰。這裡補充一句：對歷史的傳承與表述，也應當採取敬畏的態度。
本書的旨趣在於同廣大讀者進行“求知、求真、求勵、求愉、求鑒”的對話。
——求知，歷史會提供豐富有趣的知識；
——求真，歷史會提供江山風雨的真實；
——求勵，歷史會提供修齊勵志的經驗；
——求愉，歷史會提供賞心麗目的愉悅；
——求鑒，歷史會提供參政資治的通鑑。
我們應從明亡清興60年的歷史中，學習勝利者的智慧與修養，記住失敗者的愚蠢與驕縱。
閻崇年
2006年8月8日
於四合書屋
媒體評價
閻崇年新作 不讓易中天獨美
2006年8月25日《中國新聞出版報》
繼5月22日首次採取無標底競標的方式將易中天的書稿以天價拍出後，8月22日，“百家講壇”再度與出版界聯手，以首印20萬冊，13%的版稅，將《明亡清興六十年》的圖書交由將閻崇年從電視學者一舉運作成暢銷書作家的中華書局出版。
在《明亡清興六十年》一書中，閻崇年仍延續了其“講故事般講歷史”的風格，把明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間歷史上發生了許多有趣之事一一道來。一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等。
“百家講壇”負責人介紹，早在節目錄製過程中，就有十幾家出版社要求出版，之所以沒有像易中天《品三國》一樣搞競標，主要是閻崇年、“百家講壇”對中華書局有感情、有信心。2004年，中華書局推出《正說清朝十二帝》，年銷愈30萬冊。不僅捧紅了閻崇年，也讓更多的電視觀眾記住了“百家講壇”。同樣，藉助閻崇年和“正說”贏得廣大讀者的中華書局也希望延續其在通俗歷史市場的強勁勢頭。
據悉，《明亡清興六十年》一書的出版將與“百家講壇”節目的播出同步在9月初進行，這又開創了“百家講壇”作品與觀眾和讀者同時見面的先例。
《新京報》：閻崇年將重登百家講壇
來源：2006年8月24日《新京報》
清史專家閻崇年將於9月1日重登百家講壇，這次講的主題是“明亡清興六十年”，與講壇主題同名的書《明亡清興六十年》也將於本月底由中華書局出版。閻崇年稱，“新著講述明朝衰落和清朝入主中原的歷史過程，每一講都融入了我的學術研究成果。”
閻崇年先生介紹說，“《明亡清興六十年》在電視台開講和出版是同步進行的。《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等，我研究了幾十年，覺得可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。我這次在百家講壇開講座、在中華書局出書，可以和大眾分享我在這方面的研究。”
據中華書局翁向紅介紹，2004年底，中華書局推出閻崇年著作《正說清朝十二帝》時，首印數僅為5000冊，而《明亡清興六十年》首印為20萬冊，版稅為13%。
閻崇年還表示，“易中天受到廣大觀眾的歡迎，說明大眾十分需要歷史知識，我要向他學習。”
《北京娛樂信報》：清史專家閻崇年九月將復出 新作在《百家講壇》播出
來源：2006年8月23日《北京娛樂信報》
9月1日，清史專家閻崇年將以《明亡清興60年》“重出江湖”。
2004年開講《清十二帝疑案》、出版《正說清朝十二帝》以來，清史專家閻崇年把自己和《百家講壇》的名氣推向前所未有的高度。《百家講壇》不希望閻崇年就此“閉嘴”，於是在9月又將這位“開壇元勛”請出，隆重開講《明亡清興60年》。
繼5月22日首次採取無標底競標的方式將易中天的書稿以天價拍出後，《百家講壇》再度與出版界聯手，以首印20萬冊、13%的版稅，將《明亡清興60年》的圖書交由中華書局出版。據悉，該書的出版將與《百家講壇》節目的播出同步進行，這也開創了《百家講壇》作品與觀眾、讀者同時見面的先例。
其實，早在節目錄製時，就有十幾家出版社加入爭奪出著作權的行列，這次為什麼沒有像易中天《品三國》一樣搞競標呢？據內部人士透露，主要是閻崇年對中華書局有了“感情”：2004年，中華書局將閻崇年的《清十二帝疑案》講稿進行編輯加工，用“正說”加以包裝，打響了《正說清朝十二帝》，年銷量逾30萬冊，並帶動了歷史文化讀物的熱銷浪潮，閻崇年對此非常滿意。
對於新著，閻崇年表示：“《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，我研究了幾十年，覺得很可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。”
《北京晚報》：閻崇年 易中天力奪“壇主”——閻崇年新作《明亡清興六十年》即將出版
來源：2006年8月23日《北京晚報》
也許易中天可以不去應對葛紅兵、張光芒等學者的宣戰，用“渴望批評有份量”輕輕搪塞後繼續在全國各地馬不停蹄地簽售，但9月1日開始，他將不得不迎接一位重量級的人物，閻崇年將不讓易中天獨美。“百家講壇”9月捧出“開壇元勛”、像講故事一樣講歷史的閻崇年，隆重開講《明亡清興六十年》。
講座的時間跨度，從明萬曆十一年(1583年)努爾哈赤起兵，到清順治元年(1644年)福臨定都北京，其間整整60年。閻崇年表示:“《正說清朝十二帝》只是比較粗略地寫了清朝十二個皇帝的事跡，實際上，從明朝衰亡到清朝入主中原的關鍵60年間，歷史上發生了許多有趣的事情，一些人們耳熟能詳的人物在這一時期的歷史舞台上都有精彩的演出，如崇禎皇帝、袁崇煥、皇太極、多爾袞等，我研究了幾十年，覺得很可以拿出來講講，也可以從朝代更替中總結一些經驗教訓。我這次在百家講壇開講座、在中華書局出書，可以和大眾分享我在這方面的研究，覺得非常高興。”
早在節目錄製過程中，就有十幾家出版社紛紛加入要求出版的行列，這次為什麼沒有像易中天《品三國》一樣搞競標呢？據內部人士透露，主要是閻崇年、“百家講壇”對中華書局有感情，有信心。2004年，中華書局將閻崇年的《清十二帝疑案》講稿進行編輯加工，用“正說”加以包裝，一炮打響《正說清朝十二帝》，年銷逾30萬冊，並帶動了歷史文化讀物的熱銷浪潮，一時間跟風之作、仿作紛呈湧現。此舉不僅捧紅了閻崇年，也讓更多的電視觀眾記住了全名為中國中央電視台“科學?教育”頻道的“中央10套”，記住了“百家講壇”。同樣，藉助閻崇年和“正說”贏得廣大讀者的中華書局也希望借閻崇年的新書延續其在大眾文化歷史普及讀物市場的強勁勢頭。
究竟是易中天的“趣品”風格受歡迎，還是閻崇年的“講故事”風格受歡迎？9月將見分曉。
圖書目錄
序
第一講 崇煥之死
第二講 萬曆怠政
第三講 朝政危機
第四講 成梁守遼
第五講 滿洲崛興
第六講 遼事初起
第七講 四路喪師
第八講 開鐵失守
第九講 明宮三案
第十講 瀋陽失陷
第十一講 遼陽陷落
第十二講 廣寧迎降
第十三講 傳首九邊
第十四講 英雄家世
第十五講 單騎閱塞
第十六講 營築寧遠
第十七講 帝師督遼
第十八講 寧遠大捷
第十九講 覺華兵敗
第二十講 巡撫遼東
第二十一講 寧錦大捷（上）
第二十二講 寧錦大捷（下）
第二十三講 閹黨專權
第二十四講 遭訐辭職
附錄 對話閻崇年（訪談）
第一講 崇煥之死
第二講 萬曆怠政
第三講 朝政危機
第四講 成梁守遼
第五講 滿洲崛興
第六講 遼事初起
第七講 四路喪師
第八講 開鐵失守
第九講 明宮三案
第十講 瀋陽失陷
第十一講 遼陽陷落
第十二講 廣寧迎降
第十三講 傳首九邊
第十四講 英雄家世
第十五講 單騎閱塞
第十六講 營築寧遠
第十七講 帝師督遼
第十八講 寧遠大捷
第十九講 覺華兵敗
第二十講 巡撫遼東
第二十一講 寧錦大捷（上）
第二十二講 寧錦大捷（下）
第二十三講 閹黨專權
第二十四講 遭訐辭職
附錄 對話閻崇年（訪談）
