這是雲的南方，夢之故鄉，大自然的洗禮成就了這裡蒼茫的雪域風光，歷史的煙雲化成了這裡歷盡滄桑的古老城牆，歲月的河流帶著遠古的呼喚向未來奔騰而去。如夢如煙，亦幻亦真，當沉醉其中，便寧願不再醒來。 來吧！奔跑，怒吼，狂笑！朝我們心中的聖殿頂禮膜拜，去體驗激情被引爆的快感！帶著尋夢的熱忱和虔誠的信念，向彩雲之南――出發！
基本介紹
- 書名：昆明大理麗江黃金指引
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：208頁
- ISBN：7806537856
- 品牌：廣東旅遊
- 作者：李小翠 日子
- 出版日期：2006年1月1日
- 開本：32開
- 定價：28.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
雲南，中國最美的邊陲之地，猶如一頂王冠的最璀璨部分。而昆明、大理、麗江，更是王冠上的三顆耀眼寶石！一顆綠色，一顆白色，一顆金色！昆明的舒適恬靜，大理的白族風情，麗江的納西古韻……本書將帶你走近昆明、大理、麗江，去感受她們的魅力。
作者簡介
Jar，媒體工作者。雖生長在廣州，從多年前第一次踏足雲南後即被這片土地的美麗與神奇所征服，熱愛荒山野嶺，也熱愛古城老鎮，國內國外走過的地方不少，始終還是鐘情雲南，喜歡這裡人情淳樸，民族多樣，有吃有喝，怎么玩怎么好。
圖書目錄
第一章 景深深幾許——背景雲南
第二章 昆明·大理·麗江行游攻略
第一節 按時間設計
第二節 按興趣設計
第三章 昆明黃盒指引
第一節 昆明描述
第二節 昆明映像
第三節 昆明指引
第四節 昆明攻略
第五節 昆明景色
第四章 大理黃金指引
第一節 大理描述
第二節 大理映像
第三節 大理指引
第四節 大理攻略
第五節 大理景色
第五章 麗江黃金指引
第一節 麗江描述
第二節 麗江映像
第三節 麗江指引
第四節 麗江攻略
第五節 麗江景色
第二章 昆明·大理·麗江行游攻略
第一節 按時間設計
第二節 按興趣設計
第三章 昆明黃盒指引
第一節 昆明描述
第二節 昆明映像
第三節 昆明指引
第四節 昆明攻略
第五節 昆明景色
第四章 大理黃金指引
第一節 大理描述
第二節 大理映像
第三節 大理指引
第四節 大理攻略
第五節 大理景色
第五章 麗江黃金指引
第一節 麗江描述
第二節 麗江映像
第三節 麗江指引
第四節 麗江攻略
第五節 麗江景色
文摘
書摘
筇竹寺
筇竹寺坐落在昆明西北約10公里的玉案山中。玉案山巔常有雲霧晴嵐繚
繞，筇竹寺前古柏森森，兩株元朝種下的孔雀杉姿態挺拔。
這裡是禪宗傳入雲南的第一寺。相傳建寺於北宋年間，大理國鄯闡侯高
光、高智兄弟在滇池邊狩獵，追趕一隻犀牛，至玉案山，犀牛忽然不見，遠
遠望見白雲深處有僧人，上前打聽，忽然僧人也不見了，只剩下幾株紹竹亭
亭玉立。高氏兄弟認為是神靈顯現，故在這裡建造寺廟，取名“筇竹寺”。
寺院坐北朝南，依山而建，有三重院落，遍栽山茶、杜鵑、玉蘭、梨樹
和梅樹。主要建築有天王殿、大雄寶殿、梵音閣、天台來閣、華嚴庵等。大
雄寶殿為單據歇山式建築，面闊五問，供奉元代塑造的“橫三世佛”：中間
是釋迦牟尼佛，右邊是藥師佛，左邊是阿彌陀佛。大殿兩旁有配殿，左邊是
伽藍殿，塑有一尊八臂三眼、面目猙獰的護寺伽藍神，左右是陪享的山神和
土地；右殿供奉光緒年間筇竹寺主持夢佛所立的禪宗三祖師：菩提達摩、百
丈懷海、馬祖道一。
我國各地現存的五百羅漢雕塑有近20處，但論造型生動、藝術精湛還得
數筇竹寺內的彩塑，被譽為“東方雕塑寶庫中的明珠”。
主持這項工程的是清末四川民間雕塑家黎廣修，此人學成一手高超的雕
塑技巧，曾在四川寶光寺塑造五百羅漢像。清光緒九年(1883年)應筇竹寺夢
佛方丈邀請，來此再造五百羅漢塑像。
五百羅漢泥塑，68尊在大雄寶殿的兩側，另外靠北三間的梵音閣和靠南
三間的天台來閣各供216尊，合五百之數。塑像沿牆分三層排列，一、二層
羅漢高1.2～1.4米。第三層的較小，不足1米。上下兩層多為坐像，中間一
層多是立像，大雄寶殿內的羅漢則踏鰲騎豹、乘龍駕鳳，都有坐騎。
據說從跨進殿門第一步起，可以開始數羅漢。男左女右，以自己的年齡
數到哪一位羅漢，那個羅漢神的喜或憂、怒或悲，就代表你的人生品相。
曹溪寺
曹溪寺就在安寧溫泉附近。該寺系廣東曹溪寶林寺僧到雲南傳播“頓悟
成佛”的禪宗教義時所建。寺內大雄寶殿是宋代大理國的建築，這種木質殿
宇在全國實屬罕見。殿內正面為“西方三聖”(阿彌陀佛中坐，觀音、大勢
至兩菩薩左右脅侍)，壁後為“華嚴三聖”(釋迦中坐，文殊、普賢脅侍)木
雕像。
正殿前有一株古梅，一株古優曇，均有700多年的歷史。古梅是我國現
存的11株古梅中最古老的一株。
從寺向南行約500米有珍珠泉，泉水明淨。泉自一大圓塘內冒出，每隔
數分鐘即有無數氣泡自塘底而上，狀如串串珍珠，遊人喜歡以硬幣投之。四
周古木參天，清幽寂靜。
大雄寶殿的前檐下有一直徑30厘米的圓孔，每逢甲子年中秋之夜，皓月
東升，月光從小窗直射釋迦牟尼像的額頭，然後沿鼻樑直下肚臍而止，被稱
為“天涵寶月”或“曹溪印月”。
而現存後殿“南海三聖”中坐的銅觀音線條柔美，造型端莊慈藹，傳聞
唐繼堯執政時，華亭寺僧虛雲認識此像乃藝術精品，擬將之移往華亭寺，後
經地方抵制，才保留下來。
官渡古鎮
官渡古鎮原名“蝸洞”，是滇池岸邊一個螺螄殼堆積如山的漁村。唐代
，窩洞是南詔王公遊覽滇池時的駐足地。宋代，鄯闡侯高生世常乘舟至蝸洞
遊覽。因高生世的船繩於岸邊，便把蝸洞改名為“官渡”。高氏似乎對官渡
情有獨鐘，把官渡劃為自己直接管轄的治所，在蝸洞置官渡縣治，並修建了
城池。
從此，官渡成為達官貴人修建行宮別墅、名流賢達光顧流連的寶地。“
多少行人此來往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我歸
”，古老的官渡沉浸在～片絲竹管弦之聲中。
最早在此駐足的，除了王公貴族，還有宗教文化。在今螺峰、秀英、西
莊、尚義4個村子的範圍內，分布著較多古建築、佛寺、閣樓、廟宇，俗稱
“六寺、七閣、八廟”。
建造時間最早的寺廟是南詔供奉摩訶迦羅(大黑天神)的土主廟和大理國
法定寺。法定寺體量不大，但舉架較高。斗拱出45。翼形拱，富裝飾性。正
面外檐裝飾華麗，明間檐下飾雙鳳朝陽透雕，檐柱頂端飾木雕麒麟，四角梁
出頭刻成鳳形，造型生動，仍然保留了宋代建築的風貌，具較高建築藝術價
值。它們都是省級文物保護單位。
作為“六寺”之首的妙湛寺始建於元代至元二十七年(1290年)，落成於
1295年，後被水淹倒塌，1325年遷至古鎮中央。寺內建有東、西兩座13層密
檐實心方形磚塔。後來西塔毀於地震，東塔保留至今。
明天順二年(1458年)重修妙湛寺時，在寺前空地復造“浮圖一規”。這
“浮圖一規”就是現今官渡名氣最大的“金剛塔”。古人用糯米飯拌泥，在
螺螄殼堆上建起重達1350噸的“金剛塔”。原因是當時民間有螺螄怪興風作
浪的傳說，故由鎮守雲南的總兵沐磷倡導，太臨羅矽出資，建起與妙湛寺兩
座密檐磚塔相輝映的金剛塔。
金剛寶座塔原為印度伽耶城尼連禪河畔釋迦牟尼佛得道成佛處的紀念塔
，稱為“佛陀伽耶大塔”，又被稱為“壇城”，即“神壇”。塔座四角各建
一幢小方形塔，拱衛著中間一座高大錐形塔。五個塔代表五方佛，正中大塔
代表大日如來，四周四幢依順時針代表阿閃如來、寶生如來、彌陀如來和不
空如來。
主塔宏巨雄偉，小塔小巧玲瓏。大小兩塔相映生輝，十分協調。高聳俊
秀的塔剎簇擁聳立，猶如雨後春筍，形象輕盈俏麗，有飛動之美。
官渡是藏傳佛教進入昆明地區的登入地，妙湛寺石塔的建築留下了藏式
密宗佛塔深深的烙印，喇嘛塔式塔身的金剛塔全國僅此一例。
P97-101
筇竹寺
筇竹寺坐落在昆明西北約10公里的玉案山中。玉案山巔常有雲霧晴嵐繚
繞，筇竹寺前古柏森森，兩株元朝種下的孔雀杉姿態挺拔。
這裡是禪宗傳入雲南的第一寺。相傳建寺於北宋年間，大理國鄯闡侯高
光、高智兄弟在滇池邊狩獵，追趕一隻犀牛，至玉案山，犀牛忽然不見，遠
遠望見白雲深處有僧人，上前打聽，忽然僧人也不見了，只剩下幾株紹竹亭
亭玉立。高氏兄弟認為是神靈顯現，故在這裡建造寺廟，取名“筇竹寺”。
寺院坐北朝南，依山而建，有三重院落，遍栽山茶、杜鵑、玉蘭、梨樹
和梅樹。主要建築有天王殿、大雄寶殿、梵音閣、天台來閣、華嚴庵等。大
雄寶殿為單據歇山式建築，面闊五問，供奉元代塑造的“橫三世佛”：中間
是釋迦牟尼佛，右邊是藥師佛，左邊是阿彌陀佛。大殿兩旁有配殿，左邊是
伽藍殿，塑有一尊八臂三眼、面目猙獰的護寺伽藍神，左右是陪享的山神和
土地；右殿供奉光緒年間筇竹寺主持夢佛所立的禪宗三祖師：菩提達摩、百
丈懷海、馬祖道一。
我國各地現存的五百羅漢雕塑有近20處，但論造型生動、藝術精湛還得
數筇竹寺內的彩塑，被譽為“東方雕塑寶庫中的明珠”。
主持這項工程的是清末四川民間雕塑家黎廣修，此人學成一手高超的雕
塑技巧，曾在四川寶光寺塑造五百羅漢像。清光緒九年(1883年)應筇竹寺夢
佛方丈邀請，來此再造五百羅漢塑像。
五百羅漢泥塑，68尊在大雄寶殿的兩側，另外靠北三間的梵音閣和靠南
三間的天台來閣各供216尊，合五百之數。塑像沿牆分三層排列，一、二層
羅漢高1.2～1.4米。第三層的較小，不足1米。上下兩層多為坐像，中間一
層多是立像，大雄寶殿內的羅漢則踏鰲騎豹、乘龍駕鳳，都有坐騎。
據說從跨進殿門第一步起，可以開始數羅漢。男左女右，以自己的年齡
數到哪一位羅漢，那個羅漢神的喜或憂、怒或悲，就代表你的人生品相。
曹溪寺
曹溪寺就在安寧溫泉附近。該寺系廣東曹溪寶林寺僧到雲南傳播“頓悟
成佛”的禪宗教義時所建。寺內大雄寶殿是宋代大理國的建築，這種木質殿
宇在全國實屬罕見。殿內正面為“西方三聖”(阿彌陀佛中坐，觀音、大勢
至兩菩薩左右脅侍)，壁後為“華嚴三聖”(釋迦中坐，文殊、普賢脅侍)木
雕像。
正殿前有一株古梅，一株古優曇，均有700多年的歷史。古梅是我國現
存的11株古梅中最古老的一株。
從寺向南行約500米有珍珠泉，泉水明淨。泉自一大圓塘內冒出，每隔
數分鐘即有無數氣泡自塘底而上，狀如串串珍珠，遊人喜歡以硬幣投之。四
周古木參天，清幽寂靜。
大雄寶殿的前檐下有一直徑30厘米的圓孔，每逢甲子年中秋之夜，皓月
東升，月光從小窗直射釋迦牟尼像的額頭，然後沿鼻樑直下肚臍而止，被稱
為“天涵寶月”或“曹溪印月”。
而現存後殿“南海三聖”中坐的銅觀音線條柔美，造型端莊慈藹，傳聞
唐繼堯執政時，華亭寺僧虛雲認識此像乃藝術精品，擬將之移往華亭寺，後
經地方抵制，才保留下來。
官渡古鎮
官渡古鎮原名“蝸洞”，是滇池岸邊一個螺螄殼堆積如山的漁村。唐代
，窩洞是南詔王公遊覽滇池時的駐足地。宋代，鄯闡侯高生世常乘舟至蝸洞
遊覽。因高生世的船繩於岸邊，便把蝸洞改名為“官渡”。高氏似乎對官渡
情有獨鐘，把官渡劃為自己直接管轄的治所，在蝸洞置官渡縣治，並修建了
城池。
從此，官渡成為達官貴人修建行宮別墅、名流賢達光顧流連的寶地。“
多少行人此來往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我歸
”，古老的官渡沉浸在～片絲竹管弦之聲中。
最早在此駐足的，除了王公貴族，還有宗教文化。在今螺峰、秀英、西
莊、尚義4個村子的範圍內，分布著較多古建築、佛寺、閣樓、廟宇，俗稱
“六寺、七閣、八廟”。
建造時間最早的寺廟是南詔供奉摩訶迦羅(大黑天神)的土主廟和大理國
法定寺。法定寺體量不大，但舉架較高。斗拱出45。翼形拱，富裝飾性。正
面外檐裝飾華麗，明間檐下飾雙鳳朝陽透雕，檐柱頂端飾木雕麒麟，四角梁
出頭刻成鳳形，造型生動，仍然保留了宋代建築的風貌，具較高建築藝術價
值。它們都是省級文物保護單位。
作為“六寺”之首的妙湛寺始建於元代至元二十七年(1290年)，落成於
1295年，後被水淹倒塌，1325年遷至古鎮中央。寺內建有東、西兩座13層密
檐實心方形磚塔。後來西塔毀於地震，東塔保留至今。
明天順二年(1458年)重修妙湛寺時，在寺前空地復造“浮圖一規”。這
“浮圖一規”就是現今官渡名氣最大的“金剛塔”。古人用糯米飯拌泥，在
螺螄殼堆上建起重達1350噸的“金剛塔”。原因是當時民間有螺螄怪興風作
浪的傳說，故由鎮守雲南的總兵沐磷倡導，太臨羅矽出資，建起與妙湛寺兩
座密檐磚塔相輝映的金剛塔。
金剛寶座塔原為印度伽耶城尼連禪河畔釋迦牟尼佛得道成佛處的紀念塔
，稱為“佛陀伽耶大塔”，又被稱為“壇城”，即“神壇”。塔座四角各建
一幢小方形塔，拱衛著中間一座高大錐形塔。五個塔代表五方佛，正中大塔
代表大日如來，四周四幢依順時針代表阿閃如來、寶生如來、彌陀如來和不
空如來。
主塔宏巨雄偉，小塔小巧玲瓏。大小兩塔相映生輝，十分協調。高聳俊
秀的塔剎簇擁聳立，猶如雨後春筍，形象輕盈俏麗，有飛動之美。
官渡是藏傳佛教進入昆明地區的登入地，妙湛寺石塔的建築留下了藏式
密宗佛塔深深的烙印，喇嘛塔式塔身的金剛塔全國僅此一例。
P97-101
