日車

日車，典故名，典出《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉。指太陽。太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。後亦引申為時光。

基本介紹

• 中文名：日車
• 類別：典故名
• 典源：《莊子集釋》卷八中
• 拼音：rì chē

漢語辭彙

基本信息

解釋：(1).指太陽，亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。(2).引申為時光。

詳細釋義

典源

《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉

黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游於襄城之野。’今予病少痊，予又且復游於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

譯文

黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌宇做陪乘，張若、謵朋在馬前導引，昆閽、滑稽在車後跟隨；來到襄城的曠野，七位聖人都迷失了方向，而且沒有什麼地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的。”又問：“你知道大隗居住在什麼地方嗎？”少年回答：“是的。”黃帝說：“真是奇怪啊，這位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”少年說：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！我幼小時獨自在宇宙範圍內遊玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里遊玩。’如今我的病已經有了好轉，我又將到宇宙之外去遊玩。至於治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊！”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下。”少年聽了拒絕回答。黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬哪裡有什麼不同呢！也就是去除過分、任其自然罷了！”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。

釋義

(1).太陽。太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。

《莊子·徐無鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而游於 襄城 之野。’”

漢 李尤 《九曲歌》：“年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車？”

唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之二：“橋峻通星渚，樓暄近日車。”

宋 陸游《苦熱》詩：“萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。”

清 陸以湉 《冷廬雜識·譚滌生詩》：“ 羲和 鞭日車，欲去不得戀。”

(2).引申為時光。

唐 李賀 《感諷》詩之二：“奇俊無少年，日車何躄躄！”

聖經中的偽神名

在猶大末葉，道德墮落之際，書種宗拜偶像之舉，潛行輸入，敬奏天像，亦在其內。日車與日馬，即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈，置於殿中，約西亞王曾以火焚燒之。王下廿三11。