基本介紹
- 書名:《日本國現報善惡靈異記》
- 又名:《日本靈異記》
- 出版時間:822年
- 國家:日本
日本最早的民間故事集。著者是日本奈良藥師寺的僧人景戒,全稱《日本國現報善惡靈異記》,略稱《日本靈異記》,全3卷。書成於822年。著者圍繞講解善惡因果報應之...
《日本霊異記》,平安時代前期所寫的佛教故事集,為日本最古老的故事集。...... 著者為奈良藥師寺的僧人—景戒,全稱《日本國現報善惡靈異記》,通稱《日本靈異記...
在日本神話中是一種有著兩條尾巴的黑貓形象,耳朵大而尖,牙齒為雙面鋸齒型的妖怪,是貓妖的一種,據說有兩條尾巴,能直立行走。最早版本來自日本靈異記。...
第二節 《日本靈異記》 第三節 《今昔物語集》 第四節 《今昔物語集》之後 第五節 中世的說話文學 第五章 奈良·平安朝的漢文學 第一節 《懷風藻》 第...
此外,谷川士清著《日本書紀通證》、河村秀根父子著《日本書紀集解》、伴信友著《長等山風》、狩谷棭齋著《日本靈異記考證》等,則把古典注釋考證推進到新...
第二節 《日本靈異記》第三節 《今昔物語集》第四節 《今昔物語集》之後第五節 中世的說話文學第五章 奈良·平安朝的漢文學第一節 《懷風藻》...
“日本所存遼代燕京純慧大師非濁佚失文獻的整理與研究”。6. 中國人民大學“985工程”項目(2010)“日本佛教故事集《日本靈異記》的研究”。...
叉尾貓(貓又) 貓妖的一種,據說有兩條尾巴,能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話,描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓,通常...
《日本靈異記》對中國文學的接受 個人基本信息承擔的主要課程,日語精讀。日本文學及中日比較文學學術論文1.《日本靈異記》對中國文學的接受——以佛像靈異故事為中心...
《日本妖怪大全》和《日本靈異記》里的傳說是:夜晚,一個男人聽見原野里有人喊“眼睛好疼”,於是白天去原野里看,見到一個骷髏,眼睛裡長著一根竹筍,於是男人把...
ガシャドクロ 喀嚓骷髏 出身地:日本 在《日本靈異記》中登場,野原上由眾多無主枯骨和死體等怨靈聚集起來,變成的巨大的骷髏魔物。...
狩谷棭齋(1775~1835),江戶人,學者。通曉儒學及日本國學,因於松崎慊堂交往密切,並且收其影響,逐漸形成帶有考證傾向的學風。著有《箋注倭名類聚抄》、《日本靈異...
此妖怪最先出自於日本平安時代的佛教故事集《日本靈異記》,這個故事集的上卷中有這樣的一個故事:當時,元興寺的鐘樓上每天都有人死去,寺內的一個童子見此情景,對...
道鏡與天皇通姦說經常被當作《日本靈異記》和《古事談》等傳說性文學作品的材料。通姦說是儒教風潮在日本興起後對身為女帝的孝謙天皇的蔑視造成的,實際並沒有具體...
在《日本靈異記》中關於長屋王之變的部分也有“長屋親王”的稱呼。長屋王在世時可能被稱為“長屋親王”。 [8] [10] [11] ...
《土佐風土記》里記載著土佐的高賀茂大社所祭的神也是一言主神。該主神《日本靈異記》里被描繪成一個受山野術士驅使的精靈,並為他的咒語所束縛。術士在大和的...
在822年寫成的日本靈異記中,一言主的地位進一步下滑,成為被役行者(這個人也是屬於賀茂氏一族)使役的神明,上面還寫到,役行者之所以被流放到伊豆國,就是因為對他不...
日本的妖異鬼怪系統是從中國大陸傳去,這類靈異作品的嚆使『日本靈異記』,便是一部佛經、中國文人的神怪小說、唐傳奇的綜合體。到了江戶時代,平民寫作風氣興盛,上...
▪ 日本 6 古代鬼書 ▪ 戰國時代 ▪ 兩漢時期 ▪ 六朝時期 ▪...《靈異記》《冥祥記》(王琰著,10卷)《齊諧記》(東陽無疑著,7卷)...
▪ 日本 3 古代鬼書 ▪ 戰國時代 ▪ 兩漢時期 ▪ 六朝時期 ▪...《靈異記》《冥祥記》(王琰著,10卷)《齊諧記》(東陽無疑著,7卷)...
寫經所就已經大量抄寫過《金剛般若經》,至平安時代《金剛般若經》信仰更見普及,從唐代傳來的《金剛般若集驗記》中的故事,也被收錄於《日本靈異記》或《今昔物語...
佛教文書‘日本靈異記’亦云:“弓削氏僧道鏡法師,與皇后同枕交通,天下政相攝,治天下。”歷史劇里的阿部內親王(又稱阿倍內親王) ...