日本哲學與跨文化哲學

內容簡介

本書為譯文集，全書分成三個部分。第一部分“京都學派哲學”，收錄8篇文章。前3篇主要環繞在日本京都學派創始人西田幾多郎的哲學，如“純粹經驗”、“場所”邏輯、“絕對矛盾的自我同一”邏輯等重要概念，及這些概念所引發的哲學對話；第4、5篇文章分別針對後期田邊元的藝術哲學及宗教哲學來進行討論，包含藝術創作、翻譯的“象徵”概念及“自我”概念之討論；第6、7篇文章分別針對西谷啟治“空的邏輯”進行當代探究及其戰間期的宗教哲學與時局性發言進行批判性的討論，揭發出該哲學的優缺點；第8篇文章則環繞在大西祝的日本美學概念“物之哀”（もののあはれ）進行哲學式的探討。第二部分“東西宗教哲學”，以法國哲學家列維納斯早期的宗教哲學思想為出發點，日本近代宗教哲學家清澤滿之的宗教哲學為終點，闡釋出東西方他力宗教哲學的比較旨趣及意義。第三部分“哲學在東亞”，以西方哲學在東亞的接受與轉化為...(展開全部) 本書為譯文集，全書分成三個部分。第一部分“京都學派哲學”，收錄8篇文章。前3篇主要環繞在日本京都學派創始人西田幾多郎的哲學，如“純粹經驗”、“場所”邏輯、“絕對矛盾的自我同一”邏輯等重要概念，及這些概念所引發的哲學對話；第4、5篇文章分別針對後期田邊元的藝術哲學及宗教哲學來進行討論，包含藝術創作、翻譯的“象徵”概念及“自我”概念之討論；第6、7篇文章分別針對西谷啟治“空的邏輯”進行當代探究及其戰間期的宗教哲學與時局性發言進行批判性的討論，揭發出該哲學的優缺點；第8篇文章則環繞在大西祝的日本美學概念“物之哀”（もののあはれ）進行哲學式的探討。第二部分“東西宗教哲學”，以法國哲學家列維納斯早期的宗教哲學思想為出發點，日本近代宗教哲學家清澤滿之的宗教哲學為終點，闡釋出東西方他力宗教哲學的比較旨趣及意義。第三部分“哲學在東亞”，以西方哲學在東亞的接受與轉化為主，主要討論現象學進入日本後所產生的跨文化哲學效應及其間文化論述所帶出的當代性意義，詳細敘述康德哲學在日本的接受史、歷史脈絡的變遷，並探討康德和平論在東亞的現代性意義。

日本哲學與跨文化哲學

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