《族群與邊界:文化差異下的社會組織》是2014年11月商務印書館出版的圖書,作者是[挪威]弗雷德里克·巴斯。
基本介紹
- 書名:族群與邊界:文化差異下的社會組織
- 作者:[挪威]弗雷德里克·巴斯
- 出版社:商務印書館
- 出版時間:2014年11月
- 頁數:144 頁
- 定價:25 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787100107495
《族群與邊界:文化差異下的社會組織》是2014年11月商務印書館出版的圖書,作者是[挪威]弗雷德里克·巴斯。
《族群與邊界:文化差異下的社會組織》是2014年11月商務印書館出版的圖書,作者是[挪威]弗雷德里克·巴斯。內容簡介《漢譯人類學名著叢書·族群與邊界:文化差異下的社會組織》標誌著族群研究的一個新的時代。其中巴斯的同書名文...
《族群與邊界》是2021年商務印書館出版的圖書,作者是弗雷德里克·巴特。內容簡介 主編弗雷德里克·巴特(1928—?),當代挪威社會人類學家。本書是族群研究的典範性著作。在此書中,作者們認為,族群並非是在共同文化基礎上形成的固定化群體,而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心,...
第一章 彝族社會的族群認同 第二章 民族一國家與小社會:社會主義改造後的傳統伙頭社會組織 第三章 性別失衡的社會 下篇 大理海東、海西的文化差異——白族社會族群認同的內部邊界與性別表述 導言 白族人的族性與白族研究學術史 第一章 洱海區域的族群認同:歷史人類學的敘述 第二章 空間的力量:洱海區域白族人的...
蘇聯解體後,俄羅斯學者進一步發展了學科,民族社會學進入大學教材。中國發展 我國在社會學傳入後,亦早在30年代即已開展了民族社會學方面的研究。1926年,蔡元培在《說民族學》一文中首先使用了“族學”一詞。《社會學叢刊》中先後出版了費孝通的《花籃瑤的社會組織》(1936年),林耀華的《涼山彝家》(1947年)和...
唐戈,男,1963年出生,黑龍江人,中國人民大學畢業,黑龍江大學政府管理學院社會學系教授 。從事人類學與民族學研究,研究領域為 歐亞大陸北部地區,尤其是克魯倫—阿爾貢里(中俄蒙相鄰地區)各族群文化及其相互之間的關係 。主持各類課題10餘項,其中國家社科基金冷門“絕學”和國別史等研究專項項目1項、國家社科基金...
人口與資源的生產和分配的基本形式有很大的關係,與政治結構上的因素也有關聯。關於技術、社會組織和人口是否為該系統的推動力一直是激烈爭論的問題。一些學者認為不斷增長的人口是改變技術的推動力,而技術反過來又允許容納更多的人口。但他們沒解釋為什麼一些社會特別是採集生計方式不能支持族群活動範圍內擁有更多的人口。
這些概念都直接的與社會主義和啟蒙時代的理性主義特徵對立,這也是法西斯主義與自由主義和後來的馬克思主義浮現主要差異的地方。法西斯主義的特色是以極權主義的方式由國家控制所有層面的生活:政治的、社會的、文化的、經濟的。法西斯國家管理並控制生產工具。法西斯主義將民族、國家、種族的地位置於個人、制度、組織之上,...
過去曾與魯凱、排灣列為一族,1954年確認為一個獨立的族群。族權是由長女繼承,家庭生活偏重於母方,是高山族中一個族群。社會以長女承家及男性年齡階級組織為重。清康熙年間,因協助滿清政府平定兵亂有功,朝廷賜予官捕服飾,也促使卑南人及鄰近的排灣人等服飾的世俗化。地理分布 卑南人位於中央山脈以東,卑南溪...
其一,著重收集新材料,收集過去沒有人了解過的新材料或沒有人了解過的新內容。例如,思維方式、價值觀念、民族性格、族群觀念、文化象徵、社會交換和互動等方面的內容,在五六十年代的調查中沒有受到應有的重視,有關資料很少,今後應多收集這些方面的資料。其二,了解該地區與同一民族其它地區的文化差異。如果同一民族...
它們在一起旅行、用食,以種群為社會組織,在廣大的家庭中休息,互相依靠著生存長大。游水 虎鯨每天可以游到160千米。時常會有躍身擊浪、浮窺等行為,或是以尾鰭或胸鰭拍擊水面。在海灣的淺水地帶,它還喜歡用尾巴上的缺刻去鉤拉海藻,發出“呼呼”的聲音,不久,渾身就披滿了半透明的海草。虎鯨的泳速最快可達...
隨著社會的發展與族群的遷移,這種遠古的社會關係漸漸演變成了“統治與被統治”的關係。 事實上,不是所有的泰拉人都會自發地結成一定的社會組織來求生。在薩米地區,一支名為“獨眼巨人”的薩卡茲族群就有著獨特的獨居文化。獨眼巨人們強大且孤僻,他們生活在遠離人煙的地點,這種獨居行為應該發源於他們從卡茲戴爾遷徙...
保存完好的墓葬,豐富的隨葬品,不同文化因素的器物,為研究這一時期墓葬的器用制度、埋葬習俗及族群互動融合等問題,提供了寶貴的新資料;墓地的全面發掘,多學科結合的信息提取,更將為墓位形態與社會組織結構的研究提供難得的資料。讓我們有機會認識一個不見於歷史文獻記載的封國或采邑的歷史與文化。這一封國或采邑...
”湖南省客家文化研究會副會長楊宗錚在其《湖南客家》一書中也指出說:“炎陵縣不僅較早接受了粵、贛、閩客家遷徙先民,而且也是後來的客家人西遷川、陝一帶的中轉地之一。”文化教育 客家人來到湘東地區之後,先解決吃住等基本生存,再謀求其他。讀書以致仕,尋求族群的經濟、政治、社會地位。明清兩代,他們來到湘東...