施潤章 （1618～1683），字尚白，號愚山，宣城人，出身於書香門弟。祖父施鴻猷明萬曆年間著名學者。其父施詧（同“察”），在施潤章童年時去世；其叔施譽學識淵博，世稱砥園先生。施潤章自幼即在叔父教養之下發憤讀書，孜孜不倦；稍長，擅作詩賦、古文。
基本介紹
- 本名：施潤章
- 字號：字尚白號愚山
- 所處時代：清朝
- 出生地：宣城
- 出生時間：1618
- 去世時間：1683
人物簡介,《清史稿》記載,作品,文學成就,
人物簡介
清順治三年（1646 年）應鄉試中舉，順治六年登進士第，授刑部主事。九月，施潤章奉使廣西，遍游粵西諸山水，開拓了胸襟。後朝廷選學使，他參加御試，名列榜首，擢調山東學政按察司簽事。施潤章在地方主試中不受請託，惟才是舉，博得世人讚佩。期滿，遷江西布政司參議，分守湖西道。他勤於吏政，關心民間疾苦，遇疑獄反覆推求，常至夜稍怠。又於暇日修景賢、白鷺洲兩書院；集士子親自講學，大興學風。不久，因裁併監司而去職返鄉，湖西“父老夾道焚香泣送數十里”，他作《別湖西父老》三絕句以謝。封建時代的官吏能得到人民如此厚愛，難能可貴。
施潤章鄉居10 年，朝廷召試博學鴻詞，授翰林院侍講，纂修《明史》，復轉侍讀。他向以著述見長，此時益自奮勉，名聲日顯，於是“四方名士負籍問業無虛日”，而“公一一應之”，終積勞成疾，書未竣而逝，享年66歲，世人皆以“國家失此良史才為可惜”。
《清史稿》記載
施閏章，字尚白，號愚山，宣城人。祖鴻猷，以儒學著。子姓傳業江南，言家法者推施氏。
閏章少孤，事叔父如父。從沈壽民游，博綜群籍，善詩古文辭。順治六年進士，授刑部主事，以員外郎試高等。擢山東學政，崇雅黜浮，有冰鑒之譽。秩滿，遷江西參議，分守湖西道。屬郡殘破多盜，遍歷山谷撫循之，人呼為施佛子。嘗作《彈子嶺》、《大阬嘆》等篇告長吏，讀者皆曰：“今之元道州也。”尤崇獎風教，所至輒葺書院，會講常數百人。新淦民兄弟忿戾不睦，一日聞講禮讓孝弟之言，遂相持哭，詣堦下服罪。峽江患虎，制文祝之，俄有虎墮深塹，患遂絕。歲旱，禱雨輒應。康熙初，裁缺歸。民留之不得，乃醵金創龍岡書院祀之。初，閏章駐臨江，有清江環城下，民過者鹹曰：“是江似使君。”因改名使君江。及是傾城送江上，又送至湖。以官舫輕，民爭買石膏載之，乃得渡。十八年，召試鴻博，授翰林院侍講，纂修《明史》，典試河南。二十二年，轉侍讀，尋病卒。
閏章少孤，事叔父如父。從沈壽民游，博綜群籍，善詩古文辭。順治六年進士，授刑部主事，以員外郎試高等。擢山東學政，崇雅黜浮，有冰鑒之譽。秩滿，遷江西參議，分守湖西道。屬郡殘破多盜，遍歷山谷撫循之，人呼為施佛子。嘗作《彈子嶺》、《大阬嘆》等篇告長吏，讀者皆曰：“今之元道州也。”尤崇獎風教，所至輒葺書院，會講常數百人。新淦民兄弟忿戾不睦，一日聞講禮讓孝弟之言，遂相持哭，詣堦下服罪。峽江患虎，制文祝之，俄有虎墮深塹，患遂絕。歲旱，禱雨輒應。康熙初，裁缺歸。民留之不得，乃醵金創龍岡書院祀之。初，閏章駐臨江，有清江環城下，民過者鹹曰：“是江似使君。”因改名使君江。及是傾城送江上，又送至湖。以官舫輕，民爭買石膏載之，乃得渡。十八年，召試鴻博，授翰林院侍講，纂修《明史》，典試河南。二十二年，轉侍讀，尋病卒。
閏章之學，以體仁為本。置義田，贍族好，扶掖後進。為文意朴而氣靜，詩與宋琬齊名。王士禎愛其五言詩，為作《摘句圖》。士禎門人問詩法於閏章，閏章曰：“阮亭如華嚴樓閣，彈指即見。予則不然，如作室者，瓴甓木石，一一就平地築起。”論者皆謂其允。著有《學餘堂集》、《矩齋雜記》、《蠖齋詩話》，都八十餘卷。
作品
著有《施愚山先生全集》78 卷，擬明史列傳稿7 卷，詩話、雜著各2 卷。
文學成就
施潤章是清初傑出的文學家。其文師法北宋古文大家歐陽修、曾鞏，綿密流暢；詩尊李白、杜甫，被譽為“尊唐派”首領，與當時山東詩人宋琬齊名，號“南施北宋”。
時人湯斌在《愚山施公墓志銘》中說：“公知名海內者垂四十年”。
施潤章生當明末清初的動亂之世，兵禍頻仍，賦稅繁多，民生凋敝，苦不堪言。他繼承了漢樂府民歌與杜甫的現實主義傳統，以詩歌深刻地反映現實。如在《上留田行》中，展現一幅慘絕人寰的血腥圖景。故鄉宣城屢遭兵火浩劫，他在《亂後和劉文伯郊行》一詩中寫道：“戰地冤魂語”，“風葉自紛紛”。一片悽慘景象。他在《抱松女》詩序和《江上翁》詩中，同樣敘述了當時的慘狀。
另外，他的《海東謠》反映了海邊鹽民的苦況。當“黃蒿颯颯風啾啾，遺黎眼枯無淚流”之時，官府卻在加緊勒索。詩人怒斥：“前日路死骨未收，且緩須臾莫鞭撲！”愛憎之情，溢於言表。
清初著名散文家魏禧在為施潤章詩文集所作的序中稱：“先生詩古節雅音，得風人之性情。”指的正是這樣關心現實的詩。
施潤章的詩風格多樣。他的七言歌行，明顯受到李白豪放飄逸詩風的影響。他取字“尚白”，正是崇尚李白之意。順治十一年，施潤章特意攜友人游涇縣水西寺，追蹤李白遺蹟。
施潤章尤工五言詩，其詩集中有五古、五律各900 余首，頗有影響。與他同時代的著名詩人、神韻說創始者王士禎在《摘句圖》序中說：“予讀施愚山侍續五言詩，受其溫柔敦厚，一唱三嘆，有風人之旨，其章法之妙，如天衣無縫……至於清詞麗句，迭見層出。” 由於王士禎尤愛其五律佳句，特意將名句摘錄彙編成《摘句圖》，以“資藝苑談助”，竟輯錄82 聯之多。
施潤章喜愛故鄉風物，在詩中吟詠不已。他的詩展現出一幅幅江南水村山郭的秀麗圖景，具有清新自然之美。除了讚美黃山的奇松怪石、雙溪的板橋紅樹外，還描述了敬亭山的珍貴特產—— 綠茶、丹橘。詩人鄉居時，就曾多次登敬亭山採茶。此茶頗享盛譽，號稱“綠雪”。他特作《綠雪》詩，並於題下自註：“自製敬亭茶名。”又註：“過穀雨香氣乃全。”他在詩中贊道：“敬亭雀舌枉爭傳，手制從過穀雨天。酌向素瓷渾不辨，乍疑花氣撲香泉。”
他的詩為我們今天充分開發敬亭名茶和在皖南地區廣植橘柚，提供了寶貴的歷史資料。
施潤章一生勤於創作，存詩300 余首。他主張詩歌質樸自然，力戒浮詞。詩人王士禎的弟子洪向其請教詩法，他明確地宣稱自己與王士禎“神韻說”的“縹緲”之論不同，可見其創作態度是極其嚴謹的。施潤章因平生喜游名山大川，除寫了大量詩篇外，還寫下多篇著名的遊記，如《游黃山記》、《游九華記》、《游武夷記》、《游少林寺記》、《雁盪遊記》等等。這些遊記，不僅對祖國壯麗山川作了比較翔實的、生動形象的描繪，而且成為後世難得的歷史“圖經”。
