基本介紹
景點特色,葉氏聚居村,祠堂,雕刻,摶雲塔文昌閣,民風民俗,耕讀文化,
景點特色
葉氏聚居村
據考證，新葉村也是目前國內最大的葉氏聚居村。幾百年來，玉華葉氏家族在這裡建起了大片的住宅，新葉村至今完好地保存著16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建築。由於年代久遠，建築類型豐富，被海內外古建築專家譽為“中國明清建築露天博物館”。
新葉村的整個群落建築，以五行九宮布局，包含著我國傳統的天人合一的哲學思想。走進新葉村，就像走進了一個迷宮。村裡的街巷有上百條之多，這些密密麻麻的街巷，寬的近3米，窄的只有80厘米。兩側房子高而封閉，巷子窄而幽深。高大封閉的白粉牆，將一戶戶人家包圍在一個窄小的天井院中，縱橫交錯的街巷將戶與戶、房子與房子連成一個有機、有序的整體，構成一幅體現東方神秘文化的立體圖象。
祠堂
新葉村的祠堂發育也是非常典型的。它的祠堂數量多，等級層次分明，規格齊全，從而記錄了大量歷史的民俗信息。有序堂是玉華葉氏的總祠，位於村子的北端，它也是新葉村的結構中心。新葉村最早的住宅都建在它的兩側。到玉華葉氏第八代時，開始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和後方。西山祠堂是新葉村最早的祠堂，也是玉華葉氏的租廟，建於元代，如今已成為新葉國小的一部分。
崇仁堂是新葉村最高大、最寬敞、最華麗的祠堂，它的規模不但超過了祖廟，也超過了總祠。一般的祠堂只有兩進或三進，而崇仁堂則有四進，總進深61米，縱深空間的神秘感非常強烈，這在中國的建築中很少見，足可見崇仁堂在玉華葉氏家族中的地位和重要。
新葉的祠堂除了祭祀祖先外，還有很多方面的功能。它的議事廳，是宗族執行私法權利的地方，是舉行重要禮儀活動的場所，因此，他們為了表現家族的富有，不惜雕樑畫棟。
雕刻
那些精美絕倫的木雕往往讓人們嘖嘖稱奇，有不少的傳世精品。許多的梁、枋、斗拱等，全部精雕細刻裝飾著人物、靈獸、百鳥、回紋等，布局嚴謹，造型優美。鏤空的人物圖雕，人物面部表情逼真，服飾飄動自然，連人物的眼角、指間處也刻得毫不含糊。木樑上大多刻有戲文，以“百獸圖”居多，還有“九賜言”、“鳳采牡丹”等，栩栩如生。這些木雕裝飾也體現了古人的愛好和追求：如獅子象徵著權利和辟邪，鹿象徵著食君之祿，馬是壯志凌雲，蝙蝠是遍地為福……徜徉在新葉村，你時時會感受到智慧和迷信並存，幽默與風趣同在，現實與願望共織。 新村雖然是一個封閉的宗族社會，但宗族的文化傳統並不封閉。像江南許多宗族世家一樣，新葉村人在創業之初就十分重視子弟讀書，村里開辦有書院、私塾、義學和官學堂。在今天新葉村縱橫交錯的街巷中，許多街巷的路中間是一塊塊大石板連線而成，這是為了讓讀書人足不涉泥，雨不濕靴而專門鋪設的，而且每一條石板路都通向學校，足以可見新葉村人的用心良苦和讀書人在家族中的地位。
摶雲塔文昌閣
在新葉村，有一組建築分外引人注目，這就是立於村口的摶雲塔、文昌閣和土地祠。建於明代的摶雲塔，塔身上下無任何雕飾，造型秀麗、端莊。這是一座風水塔，更重要的是，新葉村人又稱之為文風塔，以祈求文運。文風塔建成之後300多年，清朝同治年間又在它腳邊造了一座文昌閣。文昌閣是文風塔的配套建築，同樣為了祈求文運。後來在北側，緊貼著文昌閣建成一座土地祠。土地祠祈求豐年，文風塔和文昌閣祈求文運，三者在一起，完整地反映了農業時代葉氏家族耕讀傳家的理想和追求。
走進新葉村，仿佛進入時間隧道，時光倒流了數百年，我們又回到了明代， 回到了清朝。新葉村的古民居建築，從明代的流暢簡潔到清代的富藻繁麗，以至近代的反樸歸真，為我們畫出了一條思想史、審美史和社會史的完整軌跡。新葉村從元末明初開始衰落，整個的歷史過程中都在不同時期構建的房舍中和聚落的規劃中清晰地呈現出來。不同時期的建築風格、雕飾圖案，無不深深地烙上了時代的印記。 在一條條幽巷、一級級青石板中，我們讀到了歲月的變遷和嘆息，但我們也讀懂了新葉人的追求和快樂。這裡不僅有一座座寫滿歷史寫滿滄桑的古建築，這裡更是一方讓人流連的淨土。
民風民俗
新葉民風淳樸，每年的農曆三月三，都會舉行盛大的祭祀典禮，豐富多彩的戲文雜耍，焰火禮炮，祭祖迎神的雜藝表演及山歌對唱將傳統文化的風雅與民間藝術巧妙地結合起來。廟會期間，村中的家家戶戶都備有豐盛的飯菜和自家釀製的山村米酒，無論相識與否，一旦登門，都會受到貴賓一樣的款待。新葉特有的八寶蓮子湯、乾菜蒸肉、棗兒糕、栗子粽、湯糰、蕎麥粿等小吃，使你在享盡眼福的同時大飽口福。尤其是新葉特色的土麯酒，是用玉華泉水釀製而成，其中配有中草藥，有消暑解疲，痛經活血址功效，色澤黃橙，似渾厚而純清。
耕讀文化
新葉家族以耕讀傳家著稱，崇尚讀書，又善於農工商貿，村里辦有書院、私塾、義學和官學堂，新葉村縱橫交錯的街巷中，許多街巷的路中間是一塊塊大石板連線而成的，每一條石板路都通向學堂，足以可見玉華葉氏家族的用心良苦和讀書人在家中的地位。在新葉村，有一組建築分外引人注目，這就是位於村口的摶雲塔、文昌閣和土地祠。土地祠祈求豐年，摶雲塔和文昌閣祈求文運，三者在一起，完整反映了農業時代葉氏家族“耕可致富，讀可容身”的理想和追求。
