基本介紹
- 書名：新概念·新課標·新閱讀:三字經
- 出版社：南海出版公司
- 頁數：190頁
- 開本：16
- 定價：22.80
- 作者：王應麟 等
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544266802
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《新概念·新課標·新閱讀:三字經·百家姓·千字文》寫到，《三字經》通篇分為六個部分，從不同的方面給人以啟示，讓人在朗朗上口的話語中感受古人的聰明才智和勤奮刻苦。倡導人們在教育、人格、品質上要有好的提升和培養。
《百家姓》全文介紹了中國的各個姓氏，讓人在閱讀中除去對中國姓氏的之多所感慨外，也讓人體會到了中國文化的深厚底蘊。每一個故事都告訴我們要學會做一個真正的人。
《千字文》，雖然只有短短的一千個字，但是它構思精巧、對仗工整，氣勢雄偉、易讀易記。內容包含了天文：地理、自然、歷史、人物典故、規章制度、道德倫理以及修齊治平的道理。在文章中處處告訴我們做人的道理。
《百家姓》全文介紹了中國的各個姓氏，讓人在閱讀中除去對中國姓氏的之多所感慨外，也讓人體會到了中國文化的深厚底蘊。每一個故事都告訴我們要學會做一個真正的人。
《千字文》，雖然只有短短的一千個字，但是它構思精巧、對仗工整，氣勢雄偉、易讀易記。內容包含了天文：地理、自然、歷史、人物典故、規章制度、道德倫理以及修齊治平的道理。在文章中處處告訴我們做人的道理。
作者簡介
作者：（宋代）王應麟
王應麟（1223—1296）字伯厚，號深寧居士，南宋末年著名的政治人物和經史學者。他博學多才，對經史子集、天文地理孝有研究。南宋滅亡後，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立說，《三字經》即是他在這一時期教育本族子弟的作品。其文樸實無華，自然流暢，三字一句，琅琅上口》後來這部歌記住風行天下，成為南宋以後文人的必學啟蒙讀物，被譽為“蒙學之冠”。1990年，《三字經》英譯本被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，在世界範圍內進行推廣。
王應麟（1223—1296）字伯厚，號深寧居士，南宋末年著名的政治人物和經史學者。他博學多才，對經史子集、天文地理孝有研究。南宋滅亡後，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立說，《三字經》即是他在這一時期教育本族子弟的作品。其文樸實無華，自然流暢，三字一句，琅琅上口》後來這部歌記住風行天下，成為南宋以後文人的必學啟蒙讀物，被譽為“蒙學之冠”。1990年，《三字經》英譯本被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，在世界範圍內進行推廣。
圖書目錄
三字經
百家姓
千字文
讀後感悟
必考點自測
百家姓
千字文
讀後感悟
必考點自測
文摘
著作權頁：
且吟且悟
中國有句古話，叫作“百善孝為先”，孝敬父母是中國人的傳統美德，更是做人的準則。爸爸媽媽在對孩子進行中國傳統美德教育時，除了以身作則以外，最好的辦法就是經常給孩子講這樣一些古代孝子的故事，讓孩子從古人的故事中明白孝敬父母的道理，明白兒女侍奉父母所應盡的本分。
同時也要教育自己的孩子學會謙讓，這種謙讓不僅僅是兄弟姐妹之間應該相互謙讓，更要在對待同學、朋友等任何人時做到一團和氣，不計較個人得失，更要瞳得“吃虧是福”的道理。
拓展延伸
孔融是東漢末年的文學家，字文舉，魯國（今山東曲阜）人，是孔子的二十代嗣孫。因為曾任北海相，所以時稱孔北海。他所作的散文，語言犀利簡潔，擅用譏諷言辭。而且還能寫詩，所以被列為“建安七子”之一。但是後來因觸怒曹操，被曹操所殺。
據《後漢書·孔融傳》記載，孔融幼有異才。他十三歲那年，跟隨任泰山都尉的父親到京城訪友。當時李膺任河南尹，他架子很大，一般賓客和讀書人概不見面，除非是當世名人。孔融出於好奇，一心想看看這個李膺是個什麼模樣，就到了李府門前，對看門人說：“請報告李大人，我是李大人的通家子弟，有要事求見！”看門人稟報李膺，李膺請孔融進去，問道：“您的祖父與我有舊交情嗎？”孔融從容地回答說：“是的。我的先祖孔子與您的先祖老子（姓李名聃）同德比義，互為師友，那么我孔融和您李老先生也算是世交了！”聞聽此言，在座的賓客都深表嘆服。這時，太中大夫陳煒來了，他聽說孔融有這番言辭，很不以為然，冷冷地說：“小時了了（聰明的意思），大未必佳！”孔融當即反唇相譏道：“這么說來，您老先生小時一定是很‘了了’的！”言下之意是陳煒現在是“大未必佳”。李膺聽後哈哈大笑，說：“高明如此，將來必成偉器！”
孔融有兄弟七人，他排行第六。他四歲時，就懂得謙讓之禮。一一天，鄰居給他家送來一筐梨，孔融從容地選取一個小梨，把大梨讓給哥哥。大人問他為什麼挑小的吃，他回答說：“諸兄年長，正宜用大的。我乃小弟之輩，年紀尚且幼小，自應取小。‘犯上’不妥。”
在歷史上，還流傳著另外一個孔融友愛兄長的故事，那就是“兄弟爭死”的故事。在孔融十五歲的時候，朝廷里有一個叫張儉的官員，因為揭發了一些官員的罪惡，受到了陷害，官府要抓他治罪，於是，他便逃到了孔融家。
孔融的哥哥孔褒是張儉的好友，所以孔融對張儉一直很尊敬。張儉來到他家的時候，孔褒正好不在家，孔融見張儉神色緊張，就說：“我哥哥雖然不在家，但您是他的好友，就像我的兄長一樣，您有什麼難處，就請告訴我吧。”張儉這才把事情說了出來，孔融於是自己做主，收留了張儉，哥哥回來之後，兩兄弟又找了個機會，幫張儉安全地逃走了。
後來，有人知道了這件事情，就向官府告發了。官府本來就為抓不到張儉而頭疼，一聽說張儉是從孔家逃走的，立刻把孔融和他的哥哥孔褒抓了起來。
審問他們的官員對他們說：“你們難道不知道放走朝廷的要犯是要殺頭的嗎？說，你們兩個中究竟是誰把張儉放走的？”聽了這些話，孔融想；哥哥和張儉是好朋友，一定會受到這件事情的牽連，那樣一定會沒命的。於是他對審官說：“是我收留的張儉，我哥哥當時不在家，你要治罪就治我的罪吧。”聽到弟弟把罪責都承擔了下來，孔褒急了，忙喊道：“不，不是這樣的，張儉是來投奔我的，是我把他放走的，不關我弟弟的事，他還是個孩子，哪懂那么多事。要殺，你們就殺我吧！”
結果，孔融和孔褒在堂上爭了起來，爭得面紅耳赤，互不相讓，都說是自己放了張儉，自己應該被治罪。審官看看這個，又看看那個，不由得呆坐在那裡，沒有了主見。他想，從來都是互相推卸罪名，怎么今天這兄弟兩個互相搶上罪名了呢？這可怎么辦呢？沒辦法，審官只好層層上報，讓上司去拿主意。最後，一直報到了皇帝那裡。後來，皇帝定了孔褒的罪，處死了孔褒，把孔融放回了家。孔融雖然沒能救得了自己的哥哥，但是他冒死友愛兄長的事跡，卻一直流傳到今天。孔融在四歲的時候，就懂得禮讓，恭敬兄長，愛護弟弟，能與兄弟和睦相處，一團和氣，是非常難得的。他在十幾歲的時候，敢於伸張正義，兄弟倆為了保護對方，甚至敢於相互爭死，給後世的許多人做出了榜樣。
且吟且悟
中國有句古話，叫作“百善孝為先”，孝敬父母是中國人的傳統美德，更是做人的準則。爸爸媽媽在對孩子進行中國傳統美德教育時，除了以身作則以外，最好的辦法就是經常給孩子講這樣一些古代孝子的故事，讓孩子從古人的故事中明白孝敬父母的道理，明白兒女侍奉父母所應盡的本分。
同時也要教育自己的孩子學會謙讓，這種謙讓不僅僅是兄弟姐妹之間應該相互謙讓，更要在對待同學、朋友等任何人時做到一團和氣，不計較個人得失，更要瞳得“吃虧是福”的道理。
拓展延伸
孔融是東漢末年的文學家，字文舉，魯國（今山東曲阜）人，是孔子的二十代嗣孫。因為曾任北海相，所以時稱孔北海。他所作的散文，語言犀利簡潔，擅用譏諷言辭。而且還能寫詩，所以被列為“建安七子”之一。但是後來因觸怒曹操，被曹操所殺。
據《後漢書·孔融傳》記載，孔融幼有異才。他十三歲那年，跟隨任泰山都尉的父親到京城訪友。當時李膺任河南尹，他架子很大，一般賓客和讀書人概不見面，除非是當世名人。孔融出於好奇，一心想看看這個李膺是個什麼模樣，就到了李府門前，對看門人說：“請報告李大人，我是李大人的通家子弟，有要事求見！”看門人稟報李膺，李膺請孔融進去，問道：“您的祖父與我有舊交情嗎？”孔融從容地回答說：“是的。我的先祖孔子與您的先祖老子（姓李名聃）同德比義，互為師友，那么我孔融和您李老先生也算是世交了！”聞聽此言，在座的賓客都深表嘆服。這時，太中大夫陳煒來了，他聽說孔融有這番言辭，很不以為然，冷冷地說：“小時了了（聰明的意思），大未必佳！”孔融當即反唇相譏道：“這么說來，您老先生小時一定是很‘了了’的！”言下之意是陳煒現在是“大未必佳”。李膺聽後哈哈大笑，說：“高明如此，將來必成偉器！”
孔融有兄弟七人，他排行第六。他四歲時，就懂得謙讓之禮。一一天，鄰居給他家送來一筐梨，孔融從容地選取一個小梨，把大梨讓給哥哥。大人問他為什麼挑小的吃，他回答說：“諸兄年長，正宜用大的。我乃小弟之輩，年紀尚且幼小，自應取小。‘犯上’不妥。”
在歷史上，還流傳著另外一個孔融友愛兄長的故事，那就是“兄弟爭死”的故事。在孔融十五歲的時候，朝廷里有一個叫張儉的官員，因為揭發了一些官員的罪惡，受到了陷害，官府要抓他治罪，於是，他便逃到了孔融家。
孔融的哥哥孔褒是張儉的好友，所以孔融對張儉一直很尊敬。張儉來到他家的時候，孔褒正好不在家，孔融見張儉神色緊張，就說：“我哥哥雖然不在家，但您是他的好友，就像我的兄長一樣，您有什麼難處，就請告訴我吧。”張儉這才把事情說了出來，孔融於是自己做主，收留了張儉，哥哥回來之後，兩兄弟又找了個機會，幫張儉安全地逃走了。
後來，有人知道了這件事情，就向官府告發了。官府本來就為抓不到張儉而頭疼，一聽說張儉是從孔家逃走的，立刻把孔融和他的哥哥孔褒抓了起來。
審問他們的官員對他們說：“你們難道不知道放走朝廷的要犯是要殺頭的嗎？說，你們兩個中究竟是誰把張儉放走的？”聽了這些話，孔融想；哥哥和張儉是好朋友，一定會受到這件事情的牽連，那樣一定會沒命的。於是他對審官說：“是我收留的張儉，我哥哥當時不在家，你要治罪就治我的罪吧。”聽到弟弟把罪責都承擔了下來，孔褒急了，忙喊道：“不，不是這樣的，張儉是來投奔我的，是我把他放走的，不關我弟弟的事，他還是個孩子，哪懂那么多事。要殺，你們就殺我吧！”
結果，孔融和孔褒在堂上爭了起來，爭得面紅耳赤，互不相讓，都說是自己放了張儉，自己應該被治罪。審官看看這個，又看看那個，不由得呆坐在那裡，沒有了主見。他想，從來都是互相推卸罪名，怎么今天這兄弟兩個互相搶上罪名了呢？這可怎么辦呢？沒辦法，審官只好層層上報，讓上司去拿主意。最後，一直報到了皇帝那裡。後來，皇帝定了孔褒的罪，處死了孔褒，把孔融放回了家。孔融雖然沒能救得了自己的哥哥，但是他冒死友愛兄長的事跡，卻一直流傳到今天。孔融在四歲的時候，就懂得禮讓，恭敬兄長，愛護弟弟，能與兄弟和睦相處，一團和氣，是非常難得的。他在十幾歲的時候，敢於伸張正義，兄弟倆為了保護對方，甚至敢於相互爭死，給後世的許多人做出了榜樣。
序言
世界文學名著是全世界各民族文化與歷史的精彩濃縮，是全人類的智慧之果。它歷經千年淘洗，遺存華章，福及人類；它開啟心智，滋潤生命，陶冶人格，塑造靈魂。它是一種文化底蘊，更是一種文化的傳承。
當今社會，天天網遊的同學們不知道大仲馬、雨果、托爾斯泰、孔子、司馬遷為何許人也的大有人在。他們只知道肯德基、麥當勞、超女快男、青春偶像劇之類。我們應當給他們創造更多的機會去讀點文學名著，背點精華警句，記點先賢名言家訓，這不僅有利於文化的繼承和發揚，更有利於營造學習的氛圍，使同學們領悟世界文化的博大精深，為日後健康成長奠定良好的基礎。
可見，文學名著閱讀是同學們成長過程中不可或缺的要素。那么，如何用經典名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈，又能兼顧同學們學習的現實需要呢？結合當前形勢，根據新的教改精神和課程理念，依據當下閱讀教學新概念，本著由淺入深、循序漸進的原則，我們特編輯此叢書。本叢書包含世界文學名著、世界兒童文學名著、古典文學名著三大方面，所選篇目均為教育部頒布的語文新課標推薦書目。目的是引導同學們學習、理解、熱愛世界文學名著，全面提高同學們的人文素質，大力推進新型的學習方式，從而提高文學修養，豐富審美情趣，陶冶思想情操，提升人生品位。
本叢書在傳統課外讀物的基礎上，加有多個輔助閱讀的版塊，真正實現“新概念、新閱讀”；並且融合現代同學們的學習需要，集實用性、可讀性於一體，創製出一種有益於同學們人格成長與知識擴充的閱讀載體。希望本叢書成為同學們喜愛閱讀、樂於接受、可資引用的課外讀物。
衷心希望本叢書能夠使同學們增長知識和智慧，成為同學們成長、成才的良師益友。
由於我們水平有限，本書體例和內容難免有不盡如人意之處，懇切希望廣大讀者批評指正，以便進一步修改，以至臻美。
當今社會，天天網遊的同學們不知道大仲馬、雨果、托爾斯泰、孔子、司馬遷為何許人也的大有人在。他們只知道肯德基、麥當勞、超女快男、青春偶像劇之類。我們應當給他們創造更多的機會去讀點文學名著，背點精華警句，記點先賢名言家訓，這不僅有利於文化的繼承和發揚，更有利於營造學習的氛圍，使同學們領悟世界文化的博大精深，為日後健康成長奠定良好的基礎。
可見，文學名著閱讀是同學們成長過程中不可或缺的要素。那么，如何用經典名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈，又能兼顧同學們學習的現實需要呢？結合當前形勢，根據新的教改精神和課程理念，依據當下閱讀教學新概念，本著由淺入深、循序漸進的原則，我們特編輯此叢書。本叢書包含世界文學名著、世界兒童文學名著、古典文學名著三大方面，所選篇目均為教育部頒布的語文新課標推薦書目。目的是引導同學們學習、理解、熱愛世界文學名著，全面提高同學們的人文素質，大力推進新型的學習方式，從而提高文學修養，豐富審美情趣，陶冶思想情操，提升人生品位。
本叢書在傳統課外讀物的基礎上，加有多個輔助閱讀的版塊，真正實現“新概念、新閱讀”；並且融合現代同學們的學習需要，集實用性、可讀性於一體，創製出一種有益於同學們人格成長與知識擴充的閱讀載體。希望本叢書成為同學們喜愛閱讀、樂於接受、可資引用的課外讀物。
衷心希望本叢書能夠使同學們增長知識和智慧，成為同學們成長、成才的良師益友。
由於我們水平有限，本書體例和內容難免有不盡如人意之處，懇切希望廣大讀者批評指正，以便進一步修改，以至臻美。
