文財神比干

文財神比干是中國民間信仰的一位財神。表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

比干是子姓之後，商朝沫邑人（今河南省衛輝市北），中國古代著名忠臣，被譽為“亘古第 一忠臣”；國神比干也是林氏的太始祖。

基本介紹

• 本名：比干
• 別稱：國神
• 所處時代：商朝
• 民族族群：華夏人
• 出生地：沫邑（河南淇縣） 
• 出生時間：公元前1125年(乙巳年夏曆四月初四)
• 去世時間：公元前1063年
• 主要成就：輔佐中國商朝兩代帝王

比干

比干生於殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏曆四月初四日），卒於公元前1063年。為商朝貴族商王太丁之子，名乾。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。乾從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年64歲。

比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名堅（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜後代林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓（殷比干莫）。

周文王將伏羲的八卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，並進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死後，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。　周武王克商消滅暴君殷商王朝，奪取全國政權，建立了西周王朝，武王滅商後，為了收服鞏固新建的政權，在政治上採取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳墓，封比干國神，命三千年後才可發揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子並恢復其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見,古今

對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：“齊封神雨，雷電照今；供乾師忠，慎為瞻遺。”命為宗祀，歷朝致祭。並令禁慎瞻遺。

范蠡

文財神范蠡。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是，它歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為後半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都讚美陶朱公，拜其為財神。

財帛星君

亦稱"增福財神"，他的繪像經常與“福、祿、壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

曲周民謠《財神歌》

三皇姐，你是聽，

上神路過也要聽。

來到你曲周大縣裡，

滿眼大街多齊整。

來到咱增福廟，

老神來侍奉。

相公爺爺塑化的好，

增福老爺喜盈盈。

五間大殿多齊整，

天棚上面金光明。

老皇姐，你是聽，

過路上神聽俺明。

財神爺爺不姓財，

他是李官下天來。

又是金，又是銀，

雪花密貢都下來。

有金童，有玉女，

皇姐御妹來交功。

來交功，來交功，

功功助的大功成。

祿星

祿星，顧名思義，是主管功名利祿的星官。在北斗星之上有六顆星，合起來稱為文昌宮。其中的第六顆星即是人們崇拜的祿星。 祿星在中國民間繪畫中的形象為文官打扮、手捧著金元寶。