文玩松子

文玩松子是由東北或者雲南所產松子經過打磨、雕刻、搭配製作而成的核雕類文玩藝術品。文玩松子以別致著稱，其藝術特點主要有：質地細膩，溫潤如玉；工藝難度高（松子殼薄，形狀限制大）；形式多樣，有素籽，淺浮雕，高浮雕，圓雕等。

松子，又稱海松子，其質地柔韌細膩，油脂豐富，非常易於把玩至紅潤如玉，是理想的核雕材料。一般把玩三個月至半年就有明顯效果。在文玩界，文玩松子被認為是上色最快，質地最細膩的核雕類藝術品，近年來漸受追捧。

松，被稱為“歲寒三友”之一，歷來是古代文人墨客所追求的意象。據考，文玩松子始於明代，清時多受文人雅士所好，以喻品格。在清宮中，松子被視為壽果，又諧音“送子”，故被視為福壽之兆，文玩松子也曾為清宮皇室所藏玩。

但松子殼薄，非用心難以保存，所以明清的文玩松子藝術品傳世極少，偶見精品，千金難求。

基本介紹

• 中文名：文玩松子
• 材料：東北或者雲南所產松子
• 性質：核雕類文玩藝術品
• 藝術特點：質地細膩，溫潤如玉；工藝難度高（松子殼薄，形狀限制大）；形式多樣，有素籽，淺浮雕，高浮雕，圓雕等

產品簡介

提起核雕，人們首先想到明未魏學洢的《茅檐集》中一篇《核舟記》一文，文中所述常熟藝人王叔遠能在一枚其長曾不盈寸之桃核上雕刻出《蘇東坡泛舟赤壁》的故事，令人讀後拍案叫絕，至今津津樂道。這也顯示出早在明代，核雕就已經成為了一種非常珍貴的藝術品。

中國核雕藝術歷史悠久，上溯春秋戰國，而盛行於唐代，繁榮發展於明清時期。明初期因受佛教的影響，人們將用桃核、杏核等雕成的生肖、神仙人物、吉祥玩物等繫於身上，以保驅邪平安。後因核雕的獨創性、精巧構思和極高的工藝水平，風靡朝野，風行民間，也成為文人雅士官宦商賈的寵物。

松子富含脂肪、蛋白質、碳水化合物等，其核質地柔韌、硬度較高，是比較理想的雕刻材料。文玩松子是採用野生松樹籽為原料，因為適於雕刻的粒大飽滿松子極少，而且要手工挑選，所以難度很大。但是由於松子殼比較薄，雕刻時的損耗率也很高。

文玩松子作品中，比較普遍的是素麵松子珠串，雕刻古錢幣、瓦當、封印、花鳥、山水等，難度較大的是圓雕及人物，因為松子核硬度很高，且形狀圓小，極難把握。

文玩松子易於保養和把玩上色，新作品為淡黃色，包漿後色如紅棗晶瑩圓潤，似有紅寶石的光澤。盤玩時手上頓生松之清香。

工藝

與桃核、橄欖核等核雕雕相比，文玩松子要嬌貴許多。

松子的形狀多為三角水滴形，去衣後尺寸多在1.2-1.5cm之間，超過1.5cm粒大飽滿的松子極少，所以文玩松子的挑選頗為不易。

文玩松子打磨、雕刻時的損耗率也很高。由於松子殼比較薄，要求刻刀十分鋒利，雕刻工藝要求也極高，稍有分心就會雕穿，前功盡棄。如果平刀不夠鋒利，容易戧掉，而且底板往往高低不平，松子不比橄欖核可以去掉一層重做。修整平面底板，有時不能用刀鏟，只能凝神屏氣用刻刀輕刮。哪怕是素麵文玩松子的打磨也是需要特別耐心細緻，否者就無法磨出瑩潤光潔的效果，甚至會將松子殼磨穿。

素麵文玩松子

素麵文玩松子是指直接將挑選好的松子果核去皮打磨串制搭配而成的文玩松子珠串。素麵文玩松子的製作首先在於選籽，第二在於打磨工藝。加工後的素麵文玩松子多為黃色或淺棕色，隨著盤玩，逐漸形成半透明的琥珀狀外皮，顏色會逐漸變紅。

素麵松子的處理流程大體如下：1、選籽：選子也分兩步，第一步沉水挑選成熟松子，只有新下樹的松子這辦法才準確有效，松子乾透後基本都不沉水了。第二步選型，這個不必細說按自己喜好即可。松子長度普遍在1.3cm到1.5cM之間，超過1.5cm的就是大松子了。

2、去外層包衣：松子最外面有一層硬質薄皮，久了自己會暴皮，所以文玩為目的是必需去掉的，用各類鋒利小刀慢慢剔除，是個慢活。我到感覺整個處理過程中這步是最容易的。

3、去裡層褐色包裹層：去掉外層包衣以後會露出裡面的一層褐色物質，去除不易，可以用粗些的砂紙慢慢打磨，也可以用鋒利的小刀一點點剔除，反正我沒找到更好的辦法，如果誰有好辦法不請告訴我下。

4、打磨：去掉褐色層以後就露出了松子真實面目，但還需細細打磨表面才能變得平整，這一步就要用細些的砂紙細心處理了。

5、打孔：由於松子較小鑽頭要小於1.5MM，大了會傷及松子。我打孔是從大頭的最高點打入，讓鑽頭慢慢順勢走至最尖端出鑽，基本可以保證位置相對準確，但手工很難做到精準無誤。

6、拋光：也是表面處理的最後一步，用2000目以上的砂紙慢慢打磨或用布輪拋光，表面光滑會使以後盤玩效果更佳。

松子淺浮雕

在文玩松子雕刻中，比較普遍的是浮雕古錢幣、瓦當、封泥等等，也有花鳥、山水。其中除了上述浮雕題材之外，還有雕刻詩文的，採用陰刻手法，文字規整方正，隨形布局有致，要求用刀爽索。

松子高浮雕

松子果核硬度較高，加之殼薄，且形狀溜圓，極難把握，高浮雕在松子雕刻上已經極具難度。

松子圓雕

松子殼薄，形狀也有所限制，在文玩松子雕刻中難度最大的是圓雕人物、羅漢頭等，市場價格甚高。

作品欣賞

清·康熙 松子手串

資料識別：故雜001239N000000000

松子手串

資料類型：木竹漆器

描述：由十八粒松子及一粒青金石佛頭塔以米白色編繩串成，編繩兩端及會合處以藍白絲線纏繞固定。附金漆蒔繪黑漆方盒及藍地白花雷紋花卉織錦各一。附一乾隆九年的滿文黃簽，簽上說明手串為皇貴妃祖母獻給皇祖康熙的禮物。

日期：1644 A.D.-1911 A.D.

管理權：國立故宮博物院

評鑑：明李時珍《本草木一·松》言：“松子多海東來”，蓋松子為滿清發跡故地所產。據《打牲烏拉志典全書》記載，清宮曾將松子列為御膳食品。《本草經疏》謂其“味甘補血，血氣充足，則五臟自潤，發白不飢。仙人服食，多餌此物，故能延年，輕身不老”。此手串為皇貴妃祖母獻給皇祖康熙生辰壽禮，取“多壽”之祥意。

清朝皇室極其重視吉兆祥語，“松子”諧音“送子”，取義“多子多福”。據傳後世慈禧太后也有一串松子，可惜後來佚失。

故松子兆“多福多壽”之意，為清宮皇室所崇尚。

清中期雕詩文十八羅漢文玩松子珠串

此作品為松子核雕“十八羅漢珠串”，整件作品共為十八粒，可惜只殘存三粒。一面浮雕羅漢圖，一面為陰刻唐朝詩人杜甫詩文。物件選料考究，刀法嫻熟，技藝精湛，形態、風采展現得淋漓盡致。深橘紅色的核面非歷數百年的沉積所不能，雖未有款識，但現大家風範，應系清中晚期核雕藝人之佳作。

圖一：雕件高1.60厘米，最大寬1.28厘米，色澤橘紅，光潤熟滑。分別在核之兩側陰刻楷書杜甫《攜妓納涼晚際遇雨（之一）》詩句“輕風生浪遲”和浮雕十八羅漢之“靜坐羅漢”圖，整件作品文圖布局恰到好處，採用浮雕和陰刻手法，文字規整方正，用刀爽索，羅漢正襟危坐，面容和善，造型生動，層次豐富，施刀細膩，手法老到，粗獷剛勁見柔綿，意到手到，凸現“靜坐羅漢”，禪坐瞑思世界宇宙的真理，清淨修心、 安詳瑞慶、進彼極樂。

松子核雕

圖二：雕件高1.55厘米，最大寬1.15厘米，色澤橘紅，光潤熟滑。分別在核之兩則陰刻楷書杜甫《攜妓納涼晚際遇雨（之一）》詩句“竹深留客處”和浮雕十八羅漢之“伏虎羅漢”圖。 整件作品採用浮雕和陰刻手法，詩文隨形布局有致，刀刀見功，“伏虎羅漢”安排處理恰到好處，羅漢神態舉止不亂一分，威武善面，駕馭猛虎，線、面結合，細微中見粗獷，給人一種修慈心觀，降伏心中貪慾、瞋恨，知足常樂，笑口常開。

松子核雕

圖三：雕件高1.55厘米，最大寬1.15厘米，色澤橘紅，光潤熟滑。分別在核之兩則陰刻楷書杜甫《攜妓納涼晚際遇雨（之二）》詩句“幔卷浪花浮”和浮雕十八羅漢之“降龍羅漢”圖。詩文雕刻飄逸，穿插有致，羅漢紋飾雕鏤精湛，雙手合十，凌龍直上，衣衫線條簡潔流暢細婉，圖面雖繁滿，但龍紋鱗甲分明，海水紋惟妙惟肖，絲絲可見。用刀大膽，想像豐富，構圖布局疏朗繁滿有致，可見駕輕就熟之功力。呈現“降龍羅漢”降伏惡龍，普度眾生。

評鑑：此三枚傳世的詩文結合圖案的文玩松子浮雕作品，這種題材的組合是現今核雕作品中很少見到的，足可見當年文人雅士們的品味與追求，試想這類核雕作品在當年應該絕非一般的民俗玩器。

精工胖圓型松子素麵手串

素麵文玩松子是文玩松子中最基本最常見的形式。精心選籽，精細加工的素麵文玩松子亦是不可多得文玩松子藝術精品。

評鑑：松子質地細膩，溫潤如玉，素麵打磨的文玩松子更易表現松子的溫潤質感，盤玩後棕紅瑩潤，漸受文玩松子愛好者的歡迎。

市場分析

文玩松子原料挑選困難，工藝複雜，目前國內從事文玩松子製作的工藝美術師並不多，精工製作的文玩松子作品往往價格較高，並成增長趨勢。另外，文玩松子DIY愛好者群體也在逐漸擴大。可以說，文玩松子是既古老又新鮮的核雕藝術品，正逐步成為文玩市場新的增長點。

在拍賣市場上，傳世的古董文玩松子在拍賣市場上的表現不俗，漸漸受到更多愛好者和收藏家的關注。以下介紹各大拍賣公司成交的幾件傳世古董文玩松子藝術品。

清·陳熙年制松子詩文手串

拍品描述：

銘文：遠浦歸帆，遠水接天浮渺渺扁舟去。煙寺晚鐘煙鎖梵王宮隱隱疎鐘一。宿蘆花籽來此地，漁家切莫近蒹葭莫，鳥倦知還半輪斜影相關落日半先山。風吹就香花飄零，角鼓聲吹不散一片。惱恨飛鴻留不住，付於聲遙在月明中。紙帳寒生芭蕉葉上殘更點點打窗聲。又是時花雨送君愁，今日歸來黃葉落。憑的清幽琉璃盤裡樓頭不洗古今愁。何事處處少年催作西風至耳搃成空。無事翁家住藜花灣，到老不知城市路。水晶球明徹君山，千萬丈便是瀛洲。

款識：竹泉陳熙年鐫八段於紅杉花館。說明：手串雕琢呈松子狀，顆顆形態不一，頗為自然。松子之上滿鐫詩文，文字雋秀，刻劃清晰流暢，於此細小松子之上流利刻字，非名家大匠難以為之。其中，以一和田白玉籽料搭配，籽料亦呈松子狀，不施雕琢，頗為難得。以珍珠為佛頭，並配有紅珊瑚質壽星為墜，整體用料豐富多采，工手精緻，極為不易。詩文字型清秀，內容悠遠，極為清雅，實為把玩佩戴手串之精品。

文玩松子

清代 松子雕篆刻手串

松子雕篆刻手串

白玉松子形十八子手串

拍品描述：手串由十八顆松子形的白玉珠串成，結珠為四顆松子形的褐色玉石，藍色雙絲線串結背雲，下垂寶藍色流蘇。背云為鑲以金屬累絲花卉圖案，點藍工藝。白玉溫潤細膩，色如凝脂，寶藍色深邃，莊重典雅。手串原為佛教徒念誦計數工具，用上好白玉做成松子狀的並不多見，當為把玩、珍藏之佳品。

白玉松子形十八子手串

清 松子殼浮雕詩文十八子手串

松子殼浮雕詩文十八子手串

松子刻人物十八子手串

拍品描述：核雕以高浮雕手法表現，皆無缺漏，極為難得。此種高浮雕在核雕作品上極具難度，因為果核硬度極高，且形狀溜園，極難把握。此類高浮雕作品在故宮尚存一十八子手串，同樣鐫刻綠林好漢，與此作品同出一轍。一絲不苟，乃文人雅玩清賞之物。

松子刻人物十八子手串

松子核雕人物手串

松子核雕人物手串

清 松子微雕歷代古錢紋手串

松子微雕歷代古錢紋手串

清 松子刻十八羅漢佛珠串

松子刻十八羅漢佛珠串

保養與把玩

保養與把玩及盤玩效果參考

文玩松子

松子為中空結構，要防止重物壓迫碎裂，也要防止表面被堅硬銳物剮蹭而失去光澤 。另外，松子為天然種子，兩側有種殼的閉合線（種子萌發時會裂開，如同瓜子）。有些打磨好的松子會顯現這條閉合線，但是一般情況下不會開裂。

經過加工後的松子多為淡黃色或淺棕色。把玩前，洗淨雙手，擦乾，開始盤玩，持續一周后，摘下改成項飾懸於頸上，待三個月過後，復改為腕串，正常盤之即可。有的時即使盤玩得很仔細，卻出現花面。不礙事，那是因為，果仁貼在核內壁的緣故，久後同色。最好在夏天盤玩。隨著盤玩，顏色會逐漸變紅，最終形成半透明的琥珀狀外皮。禁忌：

1、不可上油盤玩，恐其花面；

2、空調房不可盤玩，恐生裂隙；

3、春秋季大風天不可盤玩，恐出裂痕；

4、冬季不可將其放於貼身口袋，由於人體與外部溫差，恐碎裂。

富貴籽區別

文玩市場上有一種名叫富貴籽的菩提籽與盤玩後的松子十分相似，常被誤認為是松子。實際上富貴籽是皂角樹籽，與松子有著很大的差別。

1. 顏色差異：富貴籽天生棕色或者褐色，而文玩松子新時為黃色，盤玩後變棕紅色；
2. 大小差異：富貴籽通常長度在1cm左右，而文玩松子很少有小於1cm的，通常都在1.5cm以上；
3. 皮質差異：富貴籽表面為蠟質，而文玩松子表面為核質，即使拋光也無蠟質感；
4. 形狀差異：富貴籽通常呈對稱的橢圓形，而文玩松子通常都是一頭大一頭小呈水滴型；
5. 結構差異：咬開富貴籽內部無松仁，而文玩松子有松仁的香氣和油脂。