紅楓古道之名，源於浙江文成。每到深秋，萬物蕭索之際，文成的山嶺上卻因有紅楓的點綴而顯得生機勃勃。但見古道與紅楓相映、霜葉與秋絮翻飛；滄桑中透著幾點浪漫，熱烈中帶著些許寂寞，引得無數男男女女，寄情相思。
基本介紹
- 中文名：文成紅楓古道
- 外文名：Wencheng Hongfeng ancient road
- 所在地：浙江省溫州市文成縣境內
- 票價：免費
- 開放時間：全天
人文歷史,特色,推薦行程,
人文歷史
浙江文成縣地處溫州西南部，以明朝開國元勛劉基（字伯溫）的諡號為縣名。該縣多山，舊時交通閉塞，境內有數十條紅楓古道，大會嶺是其中最著名的。大會嶺上起富垟村嶺頭自然村，下至大嶨鎮嶺腳村，全長約十里，有4300餘級。嶺上有很多松樹和楓樹，大的有數百年樹齡，合抱大樹有數丈高，夏天濃蔭蔽日，秋至滿目丹楓，非常美麗，引來遊人如織。大會嶺始建於何時已不可考，據傳已有千年歷史。瑞安縣誌載：清時大嶨苔湖人陳慶昌單獨出資800銀元倡建大會嶺石板路，嶺上大部分路段均用花崗岩條石砌成，條石長約1.5米，寬約30公分，厚約20公分，非常整齊美觀。其中一段“斗米直”有 320餘級，筆直陡峭，相傳挑擔者要吃斗米才能上此處。
在通公路前，大會嶺是文成重要的一條交通要道，它下經大嶨鎮可通溫州、瑞安、上可通南田、西坑及景寧、雲和等縣，路上行人絡繹不絕，擔者塞途。一些熱心士紳紛紛捐資建路亭、寺廟、捐田產設立茶堂，由專人負責，向行人免費供應茶水及供行人休憩。
明成化年間，花園人王魁金、魁珠在嶺頭建雲亭庵和嶺頭亭，王魁尚在半嶺岩下建佛龕和一簡陋涼亭, 供過往行人休憩。清朝時雲亭庵改為雲頂寺，涼亭亦重新修建，並增設茶堂，免費為行人供應茶水。西坑敖里人周道亮一次擔鹽過嶺，中暑暈倒，幸被半嶺亭好心齋公所救，康復後即發願心，於乾隆七年（公元1742年）出資在半嶺興建會嶺堂三間，大嶨施主潘淳亦捐俸助建，洙川（今大嶨徐村）吳氏眾人樂助山場。周道亮還捐附近良田22石作茶堂經費用。光緒十九年（公元1893年）周之後裔繼承其志，復出資修葺老堂，並在下首續建五間，塑佛像，招僧人，頗具規模。為感謝周家德行，會嶺堂每年中元節盂蘭盆會均送一對各重三斤的壽桃給周家，直至1949年。以後，半嶺亭、會嶺堂均數度修葺，今半嶺亭尚存一座用規整的桃花石和青石砌鑿而成的正方體古灶台，約略可見當年情景。半嶺處還有元末吳成七農民起義時建造的白楊寨遺址。半嶺下有景曰“流米岩”，流米助建大會嶺的民間傳說婦孺皆知。
解放後，隨著交通迅速發展，大會嶺已不再是往昔盛狀，唯有秋天楓紅時，尚有許多遊人來觀賞，畫家、攝影家前來採風創作。近年來，隨著當地旅遊發展，文成紅楓古道美名遠揚。每至秋末冬初，遊客便絡繹不絕，大會嶺也因此，其熱鬧遠勝古時。
文成紅楓古道
在通公路前，大會嶺是文成重要的一條交通要道，它下經大嶨鎮可通溫州、瑞安、上可通南田、西坑及景寧、雲和等縣，路上行人絡繹不絕，擔者塞途。一些熱心士紳紛紛捐資建路亭、寺廟、捐田產設立茶堂，由專人負責，向行人免費供應茶水及供行人休憩。
明成化年間，花園人王魁金、魁珠在嶺頭建雲亭庵和嶺頭亭，王魁尚在半嶺岩下建佛龕和一簡陋涼亭, 供過往行人休憩。清朝時雲亭庵改為雲頂寺，涼亭亦重新修建，並增設茶堂，免費為行人供應茶水。西坑敖里人周道亮一次擔鹽過嶺，中暑暈倒，幸被半嶺亭好心齋公所救，康復後即發願心，於乾隆七年（公元1742年）出資在半嶺興建會嶺堂三間，大嶨施主潘淳亦捐俸助建，洙川（今大嶨徐村）吳氏眾人樂助山場。周道亮還捐附近良田22石作茶堂經費用。光緒十九年（公元1893年）周之後裔繼承其志，復出資修葺老堂，並在下首續建五間，塑佛像，招僧人，頗具規模。為感謝周家德行，會嶺堂每年中元節盂蘭盆會均送一對各重三斤的壽桃給周家，直至1949年。以後，半嶺亭、會嶺堂均數度修葺，今半嶺亭尚存一座用規整的桃花石和青石砌鑿而成的正方體古灶台，約略可見當年情景。半嶺處還有元末吳成七農民起義時建造的白楊寨遺址。半嶺下有景曰“流米岩”，流米助建大會嶺的民間傳說婦孺皆知。
解放後，隨著交通迅速發展，大會嶺已不再是往昔盛狀，唯有秋天楓紅時，尚有許多遊人來觀賞，畫家、攝影家前來採風創作。近年來，隨著當地旅遊發展，文成紅楓古道美名遠揚。每至秋末冬初，遊客便絡繹不絕，大會嶺也因此，其熱鬧遠勝古時。
文成紅楓古道吊九樓
文成紅楓古道歷史淵源
畲族是我國東南地區一個歷史悠久的少數民族，是祖國56個民族大家庭中的一員。祖先最早就在廣東潮州鳳凰山一帶勞動、生息、繁衍。由於深受歷代反動階級的民族歧視和壓迫、欺壓得他們無法生存下去，只得四處遷徙。在唐玄宗開元年間又被迫向粵、閩、贛三省交界山區遷移，過關過著原始的“狩獵”與“刀耕火種”的生活。文成的畲族是在明末清初從閩東羅源一帶遷入，他們大部分以同族聚居在一起，由於遷來時間較遲，平原地區無法立足，只得棲居邊遠偏僻山區的深山老林里，環境環境惡劣、房屋沿山而建，大的聚居村幾十戶、小的僅幾戶或單戶獨住，過著貧寒的生活，很少與外界來往，他們的婚姻只得在同族藍、雷、鐘、李幾個姓氏內通婚，不與外族結親的習俗。直至解放後才打破這種舊俗。婚姻的形式有：女嫁男方、男嫁女方、做兩頭親、姑換嫂、姑舅表親等。不論何種形式，必經相親、訂親、娶親幾個程式，其中以娶親最為隆重、熱鬧。
