文字因緣,作為本體的“實相”,是沒有文字的。
基本介紹
- 中文名:文字因緣
- 釋義:作為本體的“實相”,是沒有文字的
文字因緣,作為本體的“實相”,是沒有文字的。
文字因緣,作為本體的“實相”,是沒有文字的。作為本體的“實相”,是沒有文字的。然而,不憑藉文字,便無以詮釋“實相”。比如說,花草不等於春天;而沒有花草,也就感覺不到春天了。禪宗所說的“不立文字”,並不是摒棄一切文字,而是...
宋代禪學與詩學這種同步的“語言學轉向”並非偶合,而有一種深刻的內在聯繫,借用佛教術語來說,即二者締結了文字因緣。無論是禪學立場的“以詩語禪”,還是詩學立場的“以禪喻詩”,都可見出這一點。事實上,儘管詩與禪相互滲透的過程...
《中外文學因緣(戈寶權比較文學論文集)》是他的著作,書中共分為五個方面,介紹了中俄文字之交、俄國文學作品在中國、中國的俄國和蘇聯文學的翻譯家及研究家、翻譯史話、外國文學和中國、中國作家和外國文學,可供相關讀者閱讀學習 本書分...
佛教講因緣,即內因,外在條件,因此,要想坐禪有成就,對初學者,要有個好的因緣。最要緊的,一要發願堅持修煉,二要持戒---最基本的“不邪淫”一定要遵守。同時戒除一切不良生活習慣。術語釋義 高台坐禪 【坐禪】梵語dhyana,音譯“...
見辟支佛足下有十二因緣文字。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字。有觀無明緣行無所依起。有三百人。應時即得辟支佛道。又...
漢字構成與人間形象的親疏因緣,總情誼脈脈。謹此,以志懷念。久在漢字間徘徊,揣摩其構架與韻律感,用今人識得的簡體字營造其大美,力求人能共賞。我不寫李杜佳句,漢字之源,有象形、會意等因素,書法造型有立意、只寫自己的畫...
空(拼音:kōng,kòng,kǒng)是漢語通用規範一級漢字(常用字)。此字始見於戰國文字,也見於《詩經》《管子》等戰國以前的著作。空的本義是孔穴,這種意義今音讀kǒng。引申指沒有什麼內容,讀kōng。也可用於抽象義,表示空洞無...
《左眼因緣》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家繁花盡落創作的一部東方玄幻小說,小說已於2011-01-01正式發布。內容簡介 這是一個法則的世界全新法則體系全新法則感官全新法則解釋總之力求打造一個讓人熱血沸騰的全新世界新人求指教 ...
化”即教化,教化因緣、與人結緣的意思。生活中常常會聽到“造化”的說法,這個詞最開始是表示大自然創造萬物,後來用在人的身上,表示“福分”,也就是上天賜給這個人的福分、運氣。“化”的結果既然是一種質變,那么從生到死也是“...
《中西因緣》是2012年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是張治。本書主要介紹了清末至民國時期文學翻譯和寫作活動,並融入了個人獨特的見解。內容介紹 本書考察了清末至民國時期,以漢語言文字翻譯並公開發表的外國文學作品,以及針對...
抗戰時,浙江大學西遷至貴州湄潭縣,授課之餘,蘇步青與錢寶琮等教授於1943年2月發起成立了“湄江吟社”。結社宗旨為“公餘小集,陶冶性情”,“留一段文字因緣,藉為他日雪泥之證”。吟社從1943年2月至同年10月,共舉行詩會8次...
其實更動了文字就同時更動了思想情感,內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例,韓愈在月夜裡聽見賈島吟詩⑦,有“鳥宿池邊樹,僧推月下門”兩句,勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談,於今人要把...
1973年之秋,我回到香港工作了整整兩年,重新結下了文字因緣,因此本集所收的,70%以上是最近兩年的作品。為了照顧到一般讀者的興趣,選在這部集子裡面的文字大體上屬於通論的性質,凡屬專門性、考證性的東西都沒有收進去。所以這部...
六 文字因緣小考/189 七 正因緣與邪因緣/190 八 善緣與善知識緣/191 九 所謂佛度有緣人/193 十 夙緣與塵緣/194 十一 機緣與隨緣/195 序言 緣是什麼?有人說緣是似曾相識的感覺,是那種不經意的邂逅,抑或前世的擦肩而過,...
指佛陀所教導的方法,教人如何喚醒自我內在的覺知,也醒悟成佛的方法;佛法,通常也成為真理的代名詞;但是,佛法並沒有固定的方法,也是因材施教,因緣說法。佛教 指由佛教徒所聚合而成的組織、教派,進而有教義、誡律、階級、職權、職...
吾一生已來,不識文字。汝將法華經來,對吾讀一遍,吾聞即知。法達取經到,對大師讀一遍。六祖聞已,即識佛意,便與法達說法華經。六祖言:法達,法華經無多語,七卷儘是譬喻因緣。如來廣說三乘,只為世人根鈍;經文分明,無...
欣喜前塵影,因緣文字多。三 同儕爭疾走,君獨著先鞭。作嫁憐儂拙,急流讓爾賢。群鴉戀晚樹,孤雁入寥天。惟有交遊舊,臨岐意悵然。創作背景 《送蓬仙兄返里有感》三首詩,作於一九一六年初,以“飛飛”的筆名發表於《敬業》第...
還介紹了星雲大師的生平傳略。 本書是書法愛好者不可多得的參考書。圖書目錄 一、序一 二、序二 一筆字的因緣 三、星雲大師傳略 四、圖版目次 五、圖版 (一)書法 (二)陶瓷 (三)信札、手稿 (四)印鑑 ...
阿含經音譯阿晗、阿含暮、阿笈摩,意為傳承的教說或集結教說的經典。由眾多小經組成,論述四諦、十二因緣法,兼說生死輪迴、善惡報應及營生處事、倫理法則、普度眾生等思想。阿含(梵文和巴利文:Agama),也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩、...
不必分析開來才空,在未成布成紗前,及正有布有紗時,他的本身是由眾緣和合而成;因為是因緣生,所以無有實體,求其究竟相,畢竟不可得,身體亦是如此。所以一切一切,無自性,無實體,因緣生,不可得的,所以是性空。第二說無...
《漢字心理學》是2001年廣西教育出版社出版的圖書,建構漢字心理嶄新體系的開拓性的學術專著。其探討的是漢字與心理學相因緣、並融洽、互生髮的一系列新課題,解析漢字結構中和漢字運用中的豐厚心理蘊涵,剖視漢字心理的深廣層積與民族文化...
不必分析開來才空,在未成布成紗前,及正有布有紗時,他的本身是由眾緣和合而成;因為是因緣生,所以無有實體,求其究竟相,畢竟不可得,身體亦是如此。所以一切一切,無自性,無實體,因緣生,不可得的,所以是性空。第二說無...