《文化多樣性與人類全面發展》是廣東人民出版社出版的圖書，作者是聯合國教科文組織。
《文化多樣性與人類全面發展》是廣東人民出版社出版的圖書，作者是聯合國教科文組織。內容簡介發展的目的是什麼?什麼樣的發展才是人類的全面發展?文化在發展過程中扮演著什麼角色?《文化多樣性與人類全面發展——世界文化與發展委員會...
無論從世界歷史與中國歷史的角度看，還是從邏輯分析的角度看，《文化多樣性與當代中國軟實力建設》認為文化多樣性是推動人類文明發展的動力和源泉。在當代中國，文化多樣性並存已經是一種現實，諸多文化現象構成了當代中國的文化生態。這些文化的互動存在對中國軟實力的提升構成了一定的威脅和挑戰，也帶來發展的空間和機遇...
推動社會實踐的發展,促進人的全面發展,是文化創新的根本目的,也是檢驗文化創新的標準所在。 文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新,傳統文化才能煥發生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 社會實踐 當代著名民間發明家,季漢生先生於九...
《發展的反思：瀾滄江流域少數民族變遷的人類學研究》是2011年雲南人民出版社出版的圖書。內容簡介 《發展的反思 瀾滄江流域少數民族變遷的人類學研究》創造性地提出了人類學發展理論：發展是以文化為中心和目地的的人類全面發展；發展是由文化文體自由選擇和自主決定的過程；發展是文化與環境持續調適的過程；發展是文化...
人類正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，社會信息化、文化多樣化持續推進，新一輪科技革命和產業革命正在孕育成長，各國相互聯繫、相互依存，全球命運與共、休戚相關，和平力量的上升遠遠超過戰爭因素的增長，和平、發展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。同時，人類也正處在一個挑戰層出不窮...
《共建“一帶一路”：構建人類命運共同體的重大實踐》白皮書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，系統闡述共建“一帶一路”的歷史淵源、理念願景、 實現路徑、實踐成就和世界意義，全面介紹共建“一帶一路”倡議提出10年來的豐碩成果，闡明中國推動共建“一帶一路”高質量發展、同各國一道攜手構建人類命運共同體...
這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。在本公約中，只考慮符合現有的國際人權檔案，各社區、群體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續發展的非物質文化遺產。“非物質文化...
新聞傳播觀念是人類從事新聞傳播活動的思想前提和理論基礎，它決定著新聞傳播活動的初始動機、表現形態、發展過程和期望結果。”傳播觀念是文化觀念的一種形式，而悠久的傳統文化沒有很好地融合傳播觀念，兩者的失衡將造成傳媒產業和區域經濟的相對滯後和發展緩慢。歷史使命 西部大開發，著眼點在於加快西部地區環境的全面改善...
中國哲學中的學以成人，不僅是成就一種技藝，更多的是成就全面發展的人格，《莊子》庖丁解牛所謂“由技進道”。中國學術是合真善美為一的。真給予人的是事物的規律、法則，而通過比類、連通、體證、象徵等思維方法，規律、法則變成了道德原理，真同時具有善的功能。善所帶來的崇高感、充實感、慰藉感同時具有美的...
進一步講，每個人類群體在文化方面都有各自的適應制度，特別是技藝。諸如生態人類學這樣的領域與現在整個人類生存環境狀況息息相關。人類學知識對指導人類關於如何建構生命的可持續發展之路有潛在的意義。人類學，當他把視點放在環境問題上時，即論證了保存文化多樣性的重要意義。生物多樣性對所有種群的環境適應及生存是不...
文化全球化對某些母語帶來不少衝擊，造成了語言瀕危現象。母語不僅僅表示為母親對某個人說的語言，而是他認定的民族語。1999年11月，聯合國教科文組織(UNESCO)在第30屆大會上提出倡議：從2000年起，每年的2月21日為國際母語日。其目的在於促進語言和文化的多樣性，以及多語種化。倡議指出，“語言是保存和發展人類有...
所有這些跨文化的研究都基於全世界社會案例的資料檢驗已有的理論。從1970年到1996年，她在紐約城市大學亨特學院執教，擔任跨文化研究中心主任並負責管理美國國家科學基金會資助的比較人類學研究暑期學院。自1996年起，她在耶魯大學非盈利機構人類關係區域檔案中心任職，起初是執行理事，接著任代理總裁，現在則全面主持工作。
其目的一是向學生概述文化人類學的基本原理和過程，使學習者能夠對文化人類學有全面的理解，並領會文化相對論、跨文化比較、整體觀、參與觀察等理論核心和田野調查方法；二是在學習者心中播下文化意識的種子，並促使他們積極地面向田野和實際，以消解文化中心主義、種族中心主義等給人類發展所帶來的種種弊端。另外，《...
樹立新的文化發展觀，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化，不斷滿足人民民眾日益增長的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德和科學文化素質，促進人的全面發展和社會全面進步。
文化、歷史和權力?80 五、當今的人類學?80 本章小結?81 關鍵術語?82 自我測試?83 擴展閱讀?84 線上練習?85 中篇?欣賞文化多樣性 87 第4章 套用人類學 87 一、套用人類學家的角色 89 早期的套用?89 學術人類學與套用人類學?90 當今的套用人類學?91 二、發展人類學?91 欣賞人類學：找到一條協助倖存者...
社會主義核心價值體系，是建設和諧文化的根本。因此，當代中國和諧文化的建設有明確的價值取向和奮鬥目標。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，把握社會主義先進文化的前進方向，是和諧文化建設的價值取向。建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是和諧文化建設的社會目標；促進人的全面發展，培養有理想、有道德、有...
在中華文明中，早就有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲，勿施於人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。《古蘭經》就有一百多處講到和平。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發展，是人類社會應有的文明觀。談到尊重文明的多樣性，必須看到各個民族、各種宗教都是多樣性文明...
正如習近平總書記2015年9月28日在第七十屆聯合國大會講話中指出：“我們要解決好工業文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標，實現世界的可持續發展和人的全面發展。”70年來，聯合國“全球議程”從人權與發展，到環境與發展，再到可持續發展——變革我們的世界，標誌著生態文化核心理念逐步被事實認證，生態文明...
這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。在本公約中，只考慮符合現有的國際人權檔案，各社區、群體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續發展的非物質文化遺產。“非物質文化...
“完善新型城鎮化戰略 提升城鎮化發展質量”、“最佳化區域經濟布局 促進區域協調發展”、“發展社會主義先進文化 提升國家文化軟實力”、“推動綠色發展 促進人與自然和諧共生”、“實行高水平對外開放 開拓合作共贏新局面”、“提升國民素質 促進人的全面發展”、“增進民生福祉 提升共...
面對各國間存在的具體利益分歧，全人類共同價值理念呼籲各國以“得其大者可以兼其小”的智慧化解矛盾衝突，做大共同發展的“蛋糕”，增加和平合作的“砝碼”在國際關係“天平”上的分量；面對不同人群、地域存在的價值理念分歧，全人類共同價值理念呼籲通過對話和交流，讓文明的多樣性而非單一性得到更大發展，集“小同...
《世界現代化報告:現代化與人類發展》是2021年科學出版社出版的圖書。內容簡介 現代化既是一個世界現象，又是一種文明進步。它不僅改變了18世紀以來的世界政治、經濟、社會和文化生活，還促進了人類發展、生態文明和國際體系的變遷，同時有助於文化多樣性長期存在。世界各國都在開展某種現代化建設，都把實現現代化作為...
正是文化而不是自然產生了豐富多樣的成果。伏爾泰和杜爾哥、孔多塞等其他法國啟蒙主義思想家們強調理性和科學，把人類的文化歷史過程歸結為理性發展的過程，他們所說的“文化水平”、“文化程度”，指一個民族或國家政治體制和社會秩序的“合理性”以及能夠用科學與藝術領域的全部成果來衡量的程度，他們在使用這些術語時...
人類學對文化民族性及其與實存發展關係的強調，實際上是把其對“另一個”和“另一處”的探尋和研究最終歸結到對人的類整體的全面理解上；而在其研究中“民族”一詞的歧義性使用，則表明它已對以往研究的舊有語境和客觀訴求提出了根本性的疑問，即：怎樣重新認識“學科行為”中的認識論機制？人們何以取得他們所...
顯然，以人為中心，注重人的全面發展的“文化管理”具有非常重要的意義，它帶動了後人稱之為“文化管理模式”的誕生。決定人的生存方式的因素，是人的價值觀、人生觀和方法論。現實社會所能提供的客觀物質條件和社會文化氛圍等各種符號系統是形成個人的人生觀、價值觀和方法論的客觀基礎，個人的生理條件、心理條件和智...
第二，通過開放、公平、非歧視的多邊貿易體制促進共同發展。第三，文明、文化、制度的相互尊重、相互包容、相互理解。第四，通過改革加強聯合國。聯合國不可替代，是應對全球挑戰的主體。改革後的聯合國一定會有力、有效地對付全球威脅。第五，“積極促進和保障人權”，“使人人享有平等追求全面發展的機會和權利”。...
