作者簡介
卡羅爾·恩貝爾(Carol R. Ember)與梅爾文·恩貝爾(Melvin Ember)結婚之後,兩人一起對婚姻、家庭、繼嗣群的差異及戰爭與和平進行了跨文化的研究。所有這些跨文化的研究都基於全世界社會案例的資料檢驗已有的理論。從1970年到1996年,她在
紐約城市大學亨特學院執教,擔任
跨文化研究中心主任並負責管理
美國國家科學基金會資助的比較人類學研究暑期學院。自1996年起,她在耶魯大學非盈利機構人類關係區域檔案中心任職,起初是執行理事,接著任代理總裁,現在則全面主持工作。
梅爾文·恩貝爾在
哥倫比亞大學完成專業學習,接著到耶魯大學攻讀博士學位。梅爾文·恩貝爾在美屬薩摩亞人中間開展田野調查完成學位論文,並對三個村莊進行比較,研究商業化對政治生活的影響。在國家精神衛生研究院進行四年的研究之後,梅爾文·恩貝爾先後到安提亞克學院和紐約城市大學亨特學院任教。他擔任過跨文化研究學會的主席。從1987年直到2009年去世,他一直負責耶魯大學非盈利機構人類關係區域檔案中心。
內容簡介
人類文化在生活中無所不在,沒有離開人類生活的文化,人類生活與文化的關係正是文化人類學的精要之所在。全球化促進了跨文化溝通,由於人們掌握著各種不同的自我標籤和認同,所以世界才有異彩紛呈的文化多樣性。人類學不是一門關注於純粹研究的學科,相反,大部分人類學家認為只要可以改善他人的生活,自己的工作就有真正的價值。在這個領域,我們直接關注套用人類學的重要性,以及在當今更加全球化的世界裡理解他者的重要性。新修訂的《人類文化與現代生活——文化人類學精要》除了專門安排篇幅討論人類學的定義和範圍、文化與文化變遷以及理解和解釋文化之外,還將焦點拓展至人類學的套用方面,關注當今人類社會的全球問題,以及人類學的實踐與套用,不過本書的主體依然是傳統文化人類學討論的文化差異問題,作者不僅討論交流與語言、經濟、社會分層:階級、種族和種族主義、性與性別,還對婚姻、家庭和親屬關係、社會秩序和失序、宗教與巫術及藝術進行了全面的比較與探討
目錄
前言
關於作者
上篇:概論
第一章 什麼是人類學
何謂人類學
人類學的範圍
整體觀
人類學的好奇心
人類學的分支學科
專業化
人類學的意義
第二章 文化與文化變遷
文化的定義
文化制約
阻礙文化研究的態度
文化相對論
文化的描述
文化是整合的