《文化人類學專題研究:關於母系社會及其他》是2007年1月敦煌文藝出版社出版的圖書,作者是汪寧生。
基本介紹
- 書名:文化人類學專題研究:關於母系社會及其他
- 作者:汪寧生
- ISBN:9787805878669
- 頁數:240頁
- 定價:22元
- 出版社:敦煌文藝出版社
- 出版時間:2007年1月
- 裝幀:平裝
《文化人類學專題研究:關於母系社會及其他》是2007年1月敦煌文藝出版社出版的圖書,作者是汪寧生。
《文化人類學專題研究:關於母系社會及其他》是2007年1月敦煌文藝出版社出版的圖書,作者是汪寧生。內容簡介本集所收拙作,寥寥數篇,所涉及者只是文化人類學領域中有限問題。自知質量不高,卻多據親自調查蒐集之新資料,提出自己一...
減弱的性別分層——母系-從母居社會·加強的性別分層——父系-從父居社會 農業社會的性別 父權制與暴力 性別與工業化 貧困的女性化 性別差異由什麼決定?性取向 閱讀材料:印度尼西亞的米南卡保人所處的母系社會便是一種與眾不同的社會體系 第十章 宗教 宗教表述 萬物有靈論·瑪納與禁忌·巫術與宗教·無常、...
第五章 比較文化視野(二):儒家、道家與日神、酒神 第一節 中國與西方不同的“民族心理結構”有別於尼采心目中的“日神”與“酒神”――超 出藝術衝動之外的兩種精神動力――人類精神的異 化產生於生活自身的異化――狄俄尼索斯崇拜對於 母系社會的留戀與追憶――當情感和欲望在現實生 活中找不到出路的時候―...
在賓夕法尼亞大學獲學士、碩士和博士學位,在費拉德爾非亞兒童發展研究中心開始其體質人類學研究生涯。威廉·A·哈維蘭博士是數個人類學學會的成員,在北美、英國和其他國家的專業雜誌發表了許多論文,並出版了幾部具有極大影響的專業教科書,其內容涉及人類學的四個分支領域。《文化人類學》是其代表作之一。
達爾文的進化論則在人類歷史上第一次真正闡明了人和文化的發展。達爾文在確立了人是進化過程之產物的觀點後,又說明了自然選擇如何在人的身體、智力、道德,以及社會的發展過程中所可能起的作用。人類學的早期經典著作都寫於達爾文的《物種起源》之後,如巴霍芬關於母系社會起源的開創性著作《母權》(1861)、麥克倫南的...
但是對處於母系社會的巴布紐幾內亞群島上的土著人的研究表明,那裡的兒童在夢境中仇視的對象不是父親,而是舅舅。父親是母親的情人,舅舅是兒童行為的管教者。為什麼土著兒童不仇視自己的“情敵”,而仇視與母親沒有情慾關係的舅舅呢?這說明兒童潛意識有一種擺脫權威控制的願望,誰代表了這個權威,就成為夢境中的犧牲品...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
男孩戀母仿舅、親母疏舅或殺舅娶母,正是母系社會的戀母情結的表現。中國作為文明古國,進入父系社會的時間一定是非常早的。但是,母系社會的殘餘影響迄今為止仍然存在。例如,雖然舅舅是外姓人,但舅甥關係一般都比較密切,兄弟分家都要請舅舅來主持公道。中國人的戀母情結完全有可能表現為“戀母仿舅”。在“沉香...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
在這種家庭中,兒子對其父親反抗並不得不抑制對母親的亂倫欲求,這種情況在所有社會都有發現,是亂倫禁忌和族外婚產生的文化根源。按照他的說法,任何否認此事的人類學家都是在抑制自己的戀母情結。但是有學者的研究認為,這種情況在母系社會是不會發生的。戀母綜合症 歷史 春秋戰國時期流傳著一段傳奇故事,叫做“趙氏...
綜合研究 從原始記事到文字發明 從原始計量到度量衡制度的形成 初民時間、空間及數字概念探源 中國考古發現中的“大房子”仰韶文化葬俗和社會組織的研究——對仰韶母系社會說及其方法論的商榷 幾種原始技術的探索 談幾種石器的用途和用法 再談史前器物用途用法問題 河姆渡文化的“骨耜”及相關問題 個案研究 雲南少數...
母系社會 人類從女性崇拜心理開始對自己進行崇拜,而非自然 父系社會 社會優勢 心理優勢 均衡社會 但不可否認的是,男性時代是一個充滿了創造性的時代。弗洛伊德無意識理論 意識 前意識 無意識 潛意識 人格結構理論 本我——追求快樂 自我——分析現實 超我——遵守道德規範——社會觀3、本能理論生的本能——求生...
記得上國小時,一次偶然,從父親沒有翻譯完的一本日文書里,得知自己民族有的部落里還處於母系社會時,不禁大驚小怪、想入非非。當我清楚這個民族稱謂的來龍去脈時,已經是在兩岸開放交流以後很久的事了。二十年前,在一個偶然的場合,我見到從台灣到日本講學順訪北京的阿美教授鴻義章先生,才開始意識到自己對...
20世紀50年代的拉祜族社會歷史大調查中,調查者認為雲南省瀾滄縣中緬邊境一帶的拉祜西是母系社會並保存著幾十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭經由雙系變為父系。基於對兩個拉祜西山寨的長期田野調查,本文系統地探討了親屬稱謂、血統制度、婚姻、家庭組織等。根據蔡華教授的理論,本研究通過描述大量相關個案來分析...
實指尼能氏後裔實阿武、勺買遮為首的古人類群體。“尼能”先民在“男 願人不興、女願人則興”的原始社會母系氏族發展的過程中,由實阿武和勺買遮兩氏族興起了開親,興起了嫁娶,開始了彝族社會從原始母權制向父權制的過渡,彝 族將這個時期稱作實勺時代。在這時期里,生產有了很大的發展,有了金屬冶煉,...
《尚書》、史詩、人類學、考古 漢語史詩之說 夫史之傳承,自其原始,輒經神話而詩話而載冊而書刊,以至於今,此驗之人類學相關研究尤明。古國文明如巴比倫、希臘、印度等,都有史詩,我國少數民族亦爾,且繁種竟以百計。豈漢文化獨無?必有、實有。蓋商代之前文字未得,結繩刻木而已,依文化史發展普適之理,...