文公子

文公子

文學公子簡稱文公子,特指80後新一代知識青年創業群體。是網路熱語,含有勵志味道。

基本介紹

  • 中文名:文公子
  • 外文名:Elegant childe
含義,中西文化,文化觀念示例,歷史淵源,創業群體,霸氣文公子,80後面試,打工路上,80後創業,創業現狀,民國四公子,涵義,引申,歷史,

含義

廣義上,凡是喜歡文化藝術的青年人,都可稱作文公子。 因為此類人的存在建立在一定的文化藝術涉獵基礎上,所以城鎮人口的比例會比農業人口高。性格相近的兩個人,因為涉獵文化藝術的經驗不一樣,會使性格特色不一樣。

中西文化

由於中西文化的融合和差異,知識文公子的特質有不同的氣質存在。
文公子是繼五四之後的知識分子重又興起的一個身份標識,與之相應的環境變化大致有:歌壇上搖滾、民謠等“獨立音樂”形式的興盛,網路上繼個人部落格網站之後“豆瓣”等“興趣小組”式網站的興起,潮流界環保袋、手工服飾、玩偶等“創意市集”概念的推廣等等。每個人周圍都“噌噌”地冒出了好幾個貼著“文藝青年”標籤的傢伙。文藝青年更注重外界對自身的感受。
中西融合,知識有西方文化背景的也屬於當今的文公子,傳統國學青年是另一種文公子類型。
當代典型文公子形象 起點網小說《孤燈錄》當代典型文公子形象 起點網小說《孤燈錄》
論藝術的精神九則
一、
書法字格以取結構,猶如格線臨畫以取造型。
二、
自剖
敢用色,不敢用筆觸。
敢一遍,不敢反覆。
心灰意懶,難克心魔。
三、
整體觀察
上下左右,斜插對比(箭頭示意圖)
四、
繪水粉畫,謂之“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。”(蓋迷惑不解於色彩塑造,尚懵懂於技法,而於繪畫程式、用筆之膚淺形容也。此時心竅未開,朦朧無知。)
五、
先行而後知。
六、
速寫者,要在速也。速而寫而已矣!難乎?易乎?多練乎哉!
七、
輪廓線亦有虛實。
八、
聖人不求異而自異。
九、
紛紛世事榮尚在,我之思想已成灰。
文公子語錄九則
一、
抽象本源天理,倚天理游心刃而造作抽象,不亦善乎!
二、
內尺外橈
三、
取捨是一種功夫
虛實是一種享受
平板是一種麻木
死板是一種痛苦
四、
方塊在心中,手下是骨肉。
五、
張亞青說:“手指頭想怎么畫就怎么畫。”
六、
發展我自己的水墨畫。
七、
堅持自己的繪畫觀點不泯並實踐之,堅信它是獨一無二的。
八、
(繪畫始終要有)體積觀念(而不要以概念應付)。
九、
形象思維(關於基本形,一定要主動!)

文化觀念示例

說活人:
醉心詩歌自斟酌,
心無靈犀困惑多。
文字功夫文字外,
路上人生路上活。
詠死人:
似水流年多歡暢,
美酒佳肴入肚腸。
宴席必散人必老,
唯剩靈前貢物僵!

歷史淵源

文公子一詞有深刻的國學淵源,也有霸氣風流的味道。戰國時各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的危亡局面,竭力禮賢下士,廣招賓客,因此養“士”之風盛行。當時,以養“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌 、齊國的孟嘗君田文 、趙國的平原君趙勝 、楚國的春申君黃歇 。因其四人都是王公貴族 ,後人稱之為“戰國四公子”。

創業群體

八零後創業群體大多屬於文公子類型。

霸氣文公子

80後面試

迎春花爛漫,松柏翠瑩然。
面試奔波路,陽光被我身。

打工路上

碎玉無香散落英,
柳煙有意網春風。
紅杏含苞守處靜,
騷人感遇聞艷驚。

80後創業

有意栽花花不發,
無心插柳柳成蔭。
中文百科文公子,
原創作者是申申。

創業現狀

彈指已過三十多,
惶惶少年仍夢魂。
若使人生無悔恨,
青燈雞鳴透烏雲。
述舊詩
本人在國中二年級做過一首詩歌:
北國春燥風舞狂,
大街小巷漫天黃。
枝頭破箏擺殘尾,
路中行人束鼓裳。
又曰:
往事不堪回首,有道是:
金榜題名牆上狗,
洞房花燭坎坷後。
愧對雙親失才德,
自己作孽自己受!

民國四公子

(或近代四公子)指民國時期四位有名的世家子弟。關於四人的身份說法不一,不過張學良與袁寒雲見於各說。
四公子如下(介紹父親,以民國官職為主):
張學良,東北奉系大元帥張作霖之嫡長子。袁寒雲,名克文,首任中華民國大總統袁世凱次子。溥侗,清朝皇族,加郡王銜恭勤貝勒載治之子。孫科,國民黨總理孫中山之子。張伯駒,直隸都督張鎮芳之子。張孝若,農商總長張謇之子。盧小嘉,浙江督軍盧永祥之子。段宏綱,民國執政段祺瑞之子。
按張伯駒所著《續洪憲紀事詩輔注》:
人謂近代四公子,一為寒雲(袁克文),二為余(張伯駒),三為張學良,四、一說為盧永祥之子小嘉,一說為張謇之子孝若。又有謂:一為紅豆館主溥侗,二為寒雲,三為余,四為張學良。
鄭逸梅《清娛漫筆·袁寒雲的一生》則列張學良、盧小嘉、張孝若及袁寒雲,不包括張伯駒。林庚白認為自袁世凱病逝,四公子就不包括其子袁寒雲,應改列孫科。

涵義

特指80後新一代知識青年創業群體。

引申

廣義上,凡是喜歡文化藝術的青年人,都可稱作文公子。 因為此類人的存在建立在一定的文化藝術涉獵基礎上,所以城鎮人口的比例會比農業人口高。性格相近的兩個人,因為涉獵文化藝術的經驗不一樣,會使性格特色不一樣。

歷史

戰國時各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的危亡局面,竭力禮賢下士,廣招賓客,因此養“士”之風盛行。當時,以養“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌 、齊國的孟嘗君田文 、趙國的平原君趙勝 、楚國的春申君黃歇 。因其四人都是王公貴族 ,後人稱之為“戰國四公子”。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們