《數字碑刻民俗志》是2009年8月北京師範大學出版集團、北京師範大學出版社出版的圖書,作者是鞠熙。本書主要講述了碑刻民俗志的基本概念、內容,碑刻背後的關係以及碑刻民俗志資料庫數據收錄等。
基本介紹
- 中文名:數字碑刻民俗志
- 作者:鞠熙
- 出版社:北京師範大學出版集團、北京師範大學出版社
- 出版時間:2009年08月
- 定價:48 元
- 開本:16 開
- ISBN:9787303097340
《數字碑刻民俗志》是2009年8月北京師範大學出版集團、北京師範大學出版社出版的圖書,作者是鞠熙。本書主要講述了碑刻民俗志的基本概念、內容,碑刻背後的關係以及碑刻民俗志資料庫數據收錄等。
《數字碑刻民俗志》是2009年8月北京師範大學出版集團、北京師範大學出版社出版的圖書,作者是鞠熙。本書主要講述了碑刻民俗志的基本概念、內容,碑刻背後的關係以及碑刻民俗志資料庫數據收錄等。內容簡介《數字碑刻民俗志》是董曉萍...
西安易俗社原名“陝西伶學社”,是著名的秦腔科班。創始人孫仁玉。易俗社與莫斯科大劇院、英國皇家劇院並稱為世界藝壇三大古老劇社。劇社簡介 1912年7月1日,陝西同盟會會員李桐軒、孫仁玉以及王伯明、范紫東、高培支等160多名熱心戲曲改良的社會各界知名人士在西安創建了我國第一個集戲曲教育和演出為一體的新型...
“重建賜敕寧波府靈慈宮記碑”殘碑是宋代文物,現藏於浙東海事民俗博物館。文物介紹 碑文稱“自宋紹熙年間,舟師沈詢迎妃像分祀斯土”,而方誌與相關文獻均作“沈法詢”,或為碑字脫漏。鄭開極(1638-1717年),字肇修,號歲亭,侯官縣(今福州市)人。清順治十八年(1661)進士。仇兆鰲(1638-1717),字...
鞠熙,女,現任北京師範大學副教授,專業方向為宗教民俗學,主要作品有《數字碑刻民俗志》等。研究方向 為宗教民俗學。學術成果 承擔“中法同型故事比較”、“北京內城街區景觀的民俗學研究”等課題3項,在《世界宗教研究》、《民俗研究》等學術期刊上發表學術論文十餘篇,出版專著《數字碑刻民俗志》一部,合著《北京...
39董曉萍主編《數字民俗文化遺產叢書》,《數字碑刻民俗志》,鞠熙著,北京:北京師範大學出版社,2009。40董曉萍主編《數字民俗文化遺產叢書》,《數字行業民俗志》,周錦章著,北京:北京師範大學出版社,2009。41董曉萍、(法)呂敏(Marianne Bujard)主編《北京內城寺廟碑刻志》(第一卷),北京:國家圖書館出版社...
記述明代川陝農民起義的二通碑刻 王景元 新出唐《王求古墓誌》 李雪芳 禮泉新出土唐《晏曜墓誌》 黃小芸 從西安文廟碑亭的維修淺談古建築梁架結構的修繕 劉東平 關於古建築的白蟻防治問題——兼談西安碑林古建築的白蟻防治 牟煒 技術防範在文物安全工作中的重要性與套用 杜文、苗向陽 毛筆史話 李舉綱 日本和朝鮮...
專業博物館也在中國得到初步發展,共有古墓葬、古人類、古銅礦、古天文、古鐘、古船、地質、石油、煤炭、軍事、航空、航海、農業、科技、鹽業史、海外交通史、窄軌鐵路史、人類學、民族學、華僑、地主莊園、戲劇、民俗、洞穴、恐龍、陶瓷、琉璃、紡織、絲綢、刺繡、手工造紙、民間工藝、碑刻、石刻藝術、漢畫像、縣衙、...
長久以來,以西王母信仰為核心,形成了宮廟、碑刻、文獻等有形文化和神話傳說、故事、祭奠、民俗等無形文化為主要內容的民間文化。在西王母信仰的傳播過程中,形成累積起來的西王母文化遺產,包含著豐富的人文價值。因此,西王母的形象,已經成為人民心目中善良、智慧、和平、正義的化身。西王母在促成不同部落融合的過程...
女媧山(中皇山)位於河北省西南部,坐落在中皇山上的媧皇宮是我國建築規模最大、肇建時間最早的奉祀女媧的古建築群,被譽為華夏祖廟。2006年,中國民協命名涉縣為中國女媧文化之鄉,並在涉縣掛牌成立中國女媧文化研究中心;涉縣女媧祭典被列為首批國家級民俗類非物質文化遺產。女媧山中皇山在清漳河左岸,位屬距涉縣城10...
館內設有“長江文化博物館”“張家港歷史文化陳列”“張家港民俗文化展廳”“書畫藝術展廳”“碑刻陳列展示區”五大主題陳列,較清晰完整地展現了張家港的歷史發展脈絡和獨特的地域文化。館內設有:館、廳、室是一個集收藏、陳列、展覽、研究、教育於一體的地方多功能綜合性博物館。展廳 基本陳列 長江文化博物館 長江...
一、這通碑是現存碑刻中最早的。從東漢桓帝時大臣邊韶來拜謁老子立碑時算起,太清宮歷史上有許多碑刻,因為年代的久遠以及兵燹匪患等原因,絕大部分碑刻都毀掉了,只有極少數的碑刻留存了下來。這塊碑刻是留下來的近20通碑刻中立碑年代最早的,太極殿前牆上的碑刻是元代的,神道東西兩側的碑刻為金代,清代的,而這塊...
英談村每一次擴建與發展幾乎都與戰爭故事息息相關。英談村的傳統村落建築都具備著戰爭攻防功能。為了增加村落建設中的戰爭防禦色彩,英談村祖祖輩輩在建村過程中發揮聰明才智,把英談村打造成一個地下排水系統完善,地面防禦功能齊全,建築物充滿民俗文化的智慧村莊。街巷 英談村整座村落每一條街、每一條巷的兩端都...
邢襄記憶——邢台民俗和非遺展 《邢襄記憶——邢台民俗和非遺展》位於邢台博物館四層,由C3、C4兩個展廳組成。第一展廳民俗展廳。在數千年的歷史長河中,地處燕趙文化、運河文化交匯點上的邢台,形成了獨特而豐富的民俗文化。第一單元為“邢台農家”,主要展示邢台地區典型的傳統古村落建築模型。邢台地區有眾多的古...
深度挖掘方誌資源,市本級參與編輯《文化宜春》《宜春碑刻》《中國國家地理·宜春》《袁山文化》《章回體宜春禪宗史話》等地情書籍,整理出版《調燮類編》《袁州詩存》《灰木詩存》等,指導編纂宜春市首部風景名勝區志——《明月山志》。高安市整理重印清代高安人朱航的《錦江脞記》。靖安縣編纂出版《靖安民俗志》。
晉祠,是中國現存最早的古典宗祠園林建築群,現存有三百年以上的建築98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊,是集莊嚴壯觀與清雅秀麗,宗祠祭祀建築與自然山水完美結合的典範。晉祠現存最早的主體建築聖母殿,創建於北宋太平興國九年(984年),殿四周圍廊,為中國現存古建築中的最早實例,是中國宋代建築的代表作...
該館兼有地誌博物館性質。館內除保存細石器和新石器時代的原始文化遺物外,還收藏有歷代歷史、民族、民俗文物和革命文物。1994年,避暑山莊博物館被評為全國地市級十佳博物館之一。同年又作為避暑山莊的重要組成部分被聯合國列為世界歷史文化遺產。2024年5月,獲評國家一級博 物館。專題展覽 該館在中軸主體古建築...
泰山民俗 1.吹糖人 現今在泰城的街道小巷還偶爾可以看到吹糖人的小販肩挑挑子走街串巷,吹糖人是舊京城一個行業,製作時,小販從銅勺里取出一點兒糖稀,放在沾滿滑石粉的手上揉搓,防止粘連,趁熱將糖搓成卵形,團成一個空膛的長球狀,空膛的一端抻細,就形成了一根空心的小管子,如吸管,馬上就用嘴對著管子...
民俗文化 元氏樂腔 樂樂腔是傳承於元氏縣龍正村李氏家族並流行於當地的一種民間戲曲,它在表演形式上與京、評、梆子等劇種相仿。樂樂腔沒有文字記載,只是口傳,能向上追溯9代。樂樂腔演唱的主要樂器有主弦四股弦,下配二胡、板胡、笛子等,打擊樂有板鼓、手板、大鑼、手釵、小鑼、梆子、堂鼓。其唱腔雖然獨特,...
二層以歷代名人對岳飛的評價及岳飛精神在當代的體現為主,還有岳飛相關文學作品和民俗藝術品展出。地下一層運用現代數字化技術對岳飛的生平及岳家軍歷史進行動態展示。一層大廳有岳飛花崗岩雕像,高8.6米,基座高3.9米,寬1.103米,重86噸。文物遺存 綜述 湯陰岳飛廟內文物遺存有歷代詩詞歌賦刻石近2 00方。岳飛...
館內完整保留 19 方 21 塊碑刻,是研究清代資本主義萌芽和廣州商貿發展史的重要實證。廣東省文物保護單位。2023年1月,入選《廣州市地名保護名錄(第一批)》。歷史沿革 錦綸會館又名錦綸堂,現位於中國廣州市荔灣區康王南路康王路隧道,北出口的西測。始建於清代雍正元年(1723年)的錦綸會館是清朝至民國期間廣州絲織...
譚宗派,中國民俗文化專家,湖北文博研究副館員,湖北省民俗學會會員,原利川市文物管理所所長。。個人簡介 1956年參加工作,畢生都以挖掘、傳承和保護土家民族文化為己任,先後在省、國家級刊物發表學術性文章30餘篇,其《大水井古建築群》一文已由國家統計局存入國家信息中心,2002年他主編《魚木寨研究》,被評為湖北...
獵德村在規劃改造中,完整保留了龍母廟,並以龍母廟為中心,將村內重要的祠堂、廟宇和代表性的民居沿獵德涌兩岸進行重新規劃布局,異地復建保存,打造嶺南古建築博物館,讓獵德的建築文明、純樸民俗、龍舟文化重放異彩。建築布局 龍母廟僅現存康熙三十二年(1693年)的《重建龍母廟碑記》載有:“龍母行宮—祠蓋數百年矣...
爭得鎮政府領導支持,民眾多方贊助,即時動工,整建四米高岩砌塔式水井,安置雙管龍頭取水,使之涓流不息,碑刻銘志。崇實書院 崇實書院位於龍潭鎮岩板村。創建於清道光十四年(1834年),曾名“延陵家塾”。系吳姓族學,書院西門仍保留有“吳氏蒙養”四字,清鹹豐五年(1855)更名為“崇實書院”。書院占地面積2450平方...
在枋的中間部分,繪有與滕王閣歷史相關的江西名人故事及民俗等,如張若谷在滕王閣設宴款待少年王安國;辛棄疾穀雨滕王閣中會詩友等等,展示了滕王閣豐富的文化內涵。人文歷史 唐高宗永徽四年(653年),李元嬰所建滕王閣時,將此閣作為達官貴人們上元觀燈、春日賞花、夏日納涼、九重登高、冬日賞雪、閣中品茶、聚餐飲酒...
佛岡縣不僅具有豐厚的民俗文化底蘊,而且在語言、習俗、風情等方面也兼具粵南與粵北交融的特色。佛岡縣檔案館珍藏有清代道光年間編纂的《佛岡廳志》,文物有新石器晚期的石斧、石錛以及西周古鐃、戰國時期的編鐘、青銅劍等。古建築有明代的黃氏宗祠以及明清時期的民安、逕頭鎮的古民居等。民間歌舞有客家山歌、採茶戲、...
碑刻 瑤族團規石碑原立於河口瑤族鄉蔥坪村民國時期的村公所內。後幾經搬動,於1958年被人作為橋板架設於沖坪宋潔丞屋前的小溪上。該碑刻立於清鹹豐十年(1860年)。共列團規十條,有禁止賭博、偷盜的條款,也有田地、山場的界限劃分及保護森林的措施等。行文簡明扼要,獎罰分明。抗戰陣亡將士暨死難同胞紀念碑由...
據明萬曆《真定縣誌》、清乾隆《正定府志》及清光緒《正定縣誌》載,毗盧寺始建於唐天寶年間(742~755年)。據毗盧殿內的石供台上的重修題刻及重修石碑碑刻,宋宣和二年(1120年)、金皇統元年(1140年)、大定二十六年(1186年)、金承安二年(1197年)及元至正二年(1342年),毗盧寺歷經修繕。明弘治八年...
民族文物陳列主要陳列鶴峯縣域內發現的各種古生物化石;漊水流域考古發掘、出土的商周至魏晉南北朝時期的部分典型器物;容美土司時期的相關文物;近、現代民族民俗文物等。從土家族的衣、食、住、行、用等方面,重點反映該地區以土家族為主體的少數民族創造豐富而又絢麗多彩的民族民俗文化。《民族碑林》 民族碑廊主要...
潮汕(閩粵贛)區域歷史文化、文化人類學與民俗學 科研教研項目 1.廣東省哲學社科“十一五”規劃學科共建項目“古代潮州教育碑刻資料的收集與研究”(2006),主持(已結題);2.廣東省哲學社會科學“十二五”規劃地方歷史文化特色項目(2014)“《嶺東日報》與清末粵東地方知識的建構”,主持(已結題);3.國家社科...